过崇效寺访雪坞上人原文
墟里绽寒烟，平林扶秋霁。
眷兹了心人，苦吟为活计。
夙披霞上篇，未觏心先契。
漱茗粲周旋，剧谈忘久憩。
泛览《大藏》书，深研百千偈。
性海慕《华严》，从师探密谛。
藤叶飏轻幡，黄花补金砌。
屋角枣垂红，素令偏新丽。
静对茁清思，启轩延远睇。
复恐俗物来，预戒禅关闭。
诗词问答
问：过崇效寺访雪坞上人的作者是谁？答：汪文柏
问：过崇效寺访雪坞上人写于哪个朝代？答：清代
问：汪文柏的名句有哪些？答：汪文柏名句大全
注释
1. 押霁韵
参考注释
墟里
村落
依依墟里烟。——晋· 陶渊明《归园田居》
寒烟
亦作“ 寒烟 ”。寒冷的烟雾。 南朝 宋 颜延之 《应诏观北湖田收》诗：“阳陆团精气，阴谷曳寒烟。” 元 黄庚 《江村》诗：“极目江天一望赊，寒烟漠漠月西斜。” 清 葆光子 《物妖志·木·柳》：“及其南柯梦后，衰草荒榛，寒烟暮雨，同一邱耳。”
见“ 寒烟 ”。
平林
平原上的林木。《诗·小雅·车舝》：“依彼平林，有集维鷮。” 毛 传：“平林，林木之在平地者也。” 唐 李白 《菩萨蛮》词：“平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷六：“落日平林噪晚鸦，风袖翩翩吹瘦马，一径入天涯。” 清 叶锦 《晓渡》诗：“隔岸疎鐘动，平林宿鸟飞。”
秋霁
秋日雨后天晴。 唐 储光羲 《新丰作贻殷四校书》诗：“鸡犬暮声合，城池秋霽空。” 唐 陆龟蒙 《华阳巾》诗：“须是古坛秋霽后，静焚香炷礼寒星。”
苦吟
反复吟咏，苦心推敲。言做诗极为认真。 唐 冯贽 《云仙杂记·苦吟》：“ 孟浩然 眉毫尽落， 裴祐 袖手，衣袖至穿， 王维 至走入醋瓮，皆苦吟者也。” 宋 梅尧臣 《还吴长文舍人诗卷》诗：“苦吟三十年，所获唯巾幗。” 清 洪亮吉 《北江诗话》卷二：“可见天地间景物无所不有，苦吟者亦描写不尽耳。” 王朝闻 《艺术创作有特殊规律》二：“苦吟的诗人所以感到苦中有乐，从根本上说，仍然是生活实践给他提供了足以充分发挥创作的创造性的现实根据。”
活计
(1) 过去专指手艺或缝纫、刺绣等
针线活计
(2) 现在泛指各种体力劳动
安排活计
(3) 生计,也指维持生活
至亲数口,今后如何活计
剧谈
犹畅谈。《汉书·扬雄传上》：“口吃不能剧谈，默而好深湛之思。” 晋 左思 《蜀都赋》：“剧谈戏论，扼腕抵掌。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·文学》：“今日与 谢孝 剧谈一出来。” 金 元好问 《空山何巨川虚白庵》诗之二：“剧谈不尽江湖景，重与青灯约对牀。”
泛览
亦作“氾览”。亦作“泛览”。1.广泛阅读。《三国志·魏志·乌丸鲜卑等传论》“更有 乌丸 、 鲜卑 ，爰及 东夷 ” 裴松之 注引 三国 魏 鱼豢 《魏略》：“余今氾览外夷 大秦 诸国，犹尚旷若发蒙矣，况夫 邹衍 之所推出，《大易》、《太玄》之所测度乎！” 南朝 梁 萧统 《＜文选＞序》：“余监抚餘闲，居多暇日，歷观文囿，泛览辞林，未尝不心游目想，移晷忘倦。”《宋书·羊欣传》：“﹝ 羊欣 ﹞汎览经籍，尤长隶书。” 元 辛文房 《唐才子传·张谓》：“少读书 嵩山 ，清才拔萃，汎览流观，不屈於权势。” 象升 《＜振素庵诗集＞序》：“然泛览既多，于 汉 魏 以迄国朝诸作者之流派得失，亦略能言之。”
(2).随处游览。 宋 欧阳修 《与谢舍人书》之二：“泛览水竹，登临高明，欢然之适，无异 京洛 之旧。” 明 林鸿 《同郑二宣江上泛舟》诗：“夕景更汎览，客程殊未央。”
大藏
指大藏经。 唐 杜荀鹤 《题护国大师塔》诗：“吾师觉路余知处，大藏经门一夜吟。” 清 赵翼 《梁制观世音像歌》：“译经演法阐大藏，举世皈嚮如云蒸。”
百千
成百上升,极言其多
俄而百千人大呼。——《虞初新志·秋声诗自序》
赏赐百千强。——《乐府诗集·木兰诗》
性海
佛教语。指真如之理性深广如海。《敦煌变文集·维摩诘经讲经文》：“问我心，归性海；性海直应非内外。” 唐 敬播 《＜大唐西域记＞序》：“廓羣疑於性海，啟妙觉於迷津。” 宋 苏轼 《广州东莞县资福寺舍利塔铭》：“此身性海一浮沤，委蜕如遗不自收。” 清 陈裴之 《香畹楼忆语》卷二：“余则心芽不茁，性海无波。” 章炳麟 《菌说》：“夫言人性，则必有善有恶矣。彼无善无恶者，并佛之所谓‘性海’，而非言人之性也。何也？自其未生言，性海湛然，未有六道，而何人性之云。”
华严
(1).《大方广佛华严经》的简称。有三种译本。 宋 陈师道 《谢寇十一惠端砚》诗：“敢书细字注鱼虫，要传《华严》八千偈。”
(2).佛教语。天台宗所说“五时”教之一。指 释迦牟尼 成道之初在菩提树下所说的大乘无上法门。因其高深，解悟者少。 清 龚自珍 《＜妙法莲华经＞四十二问》：“ 隋 以来判教诸师，皆曰‘华严’日出时，‘法华’日中时，‘涅槃’日入时。”
(3).指华严宗所说的大乘境界。 康有为 《与菽园论诗兼寄任公孺博曼宣》诗之二：“华严帝网重重现，广乐钧天窃窃听。”
从师
跟随师傅学习
惑而不从师,其为惑也。——韩愈《师说》
从师习艺
密谛
佛教谓微妙而真实的法门。 明 屠隆 《綵毫记·颁诏云梦》：“奴家归纔三日，到得 庐山 ，幸遇 腾空 尊师，他许我道骨可成，人缘未断，且暂回家，潜修密諦，后会有期。” 清 周亮工 《书影》卷六：“ 吴 门有神降于乩，自言 天台泐子 ， 智者大师 之弟子，转女人身堕度者，摄入无叶堂中，教修四仪密諦，往生西方。”
黄花
(1) 几种开黄色花或黄花占优势菊科植物的任何一种
(2) 黄花菜的花,金针菜的通称
(3) 菊花
(4) 没有经过性行为的女性
黄花闺女
金砌
台阶的美称。 唐 武元衡 《归燕》诗：“衔泥傍金砌，拾蕊到荆扉。” 唐 王建 《宫词》之二七：“金砌雨来行步滑，两人抬起隐花裙。” 龚骞 《九秋诗·秋蝉》：“金砌无人玉漏沉，夕阳院落多凄音。”
新丽
新奇绮丽；新鲜华丽。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·总术》：“凡精虑造文，各竞新丽，多欲练辞，莫肯研术。”《旧唐书·隐逸传·李元恺》：“ 元愷 辞曰：‘微躯不宜服新丽，但恐不能胜其美以速咎也。’” 清 赵翼 《瓯北诗话·查初白诗》：“以 初白 律诗与 放翁 相较， 放翁 使事精工，写景新丽，固远胜 初白 。”
清思
清雅美好的情思。亦谓清静地思考。《汉书·礼乐志》：“勿乘青玄，熙事备成。清思眑眑，经纬冥冥。” 唐 孟郊 《立德新居》诗之一：“碧峰远相揖，清思谁言孤。”《醒世恒言·徐老仆义愤成家》：“﹝ 杜亮 ﹞有时或烹甌茶儿，助他清思；或煖杯酒儿，接他辛苦。”
延远
长久。 前蜀 杜光庭 《尹居紘辛酉本命醮词》：“赐臣灾厄蠲销，禄筭延远，存亡俱泰，眷属咸安。”
俗物
(1).对世俗庸人的鄙称。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·排调》：“ 嵇 、 阮 、 山 、 刘 在竹林酣饮， 王戎 后往。 步兵 曰：‘俗物已復来败人意！’” 唐 薛用弱 《集异记·王涣之》：“此辈皆潦倒乐官，所唱皆《巴人》《下俚》之词耳，岂《阳春》《白雪》之曲俗物敢近哉！” 沙汀 《困兽记》四：“便是现在，她也并不满意他的，认为他只是一个穿着漂亮、毫无教养的俗物。”
(2).不高雅的物品。 宋 苏轼 《与徐得之书》之八：“ 得之 晚得子，闻之喜慰可知。不敢以俗物为贺，所用石砚一枚送上，须是学书时矣。”《儿女英雄传》第二八回：“但今日是你为妇之始，用这些俗物，非礼也。”
(3).通俗的东西。《红楼梦》第五十回：“众人都道：‘也要做些浅近的俗物才是。’ 湘云 想了一想，笑道：‘我编了一支“点絳唇”，却真是个俗物，你们猜猜。’”
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