次林卿槟榔韵二首原文
芳洲弥望总荒榛，此物偏沾雨露春。海贾垂涎规互市，夷人嚼血赛媒神。
扶留叶嫩供汤使，大腹形同混伪真。
树下莓苔堪健倒，华堂何必锦为茵。
诗词问答
问：次林卿槟榔韵二首的作者是谁？答：刘克庄
问：次林卿槟榔韵二首写于哪个朝代？答：宋代
问：刘克庄的名句有哪些？答：刘克庄名句大全
参考注释
芳洲
芳草丛生的小洲。《楚辞·九歌·湘君》：“采芳洲兮杜若，将以遗兮下女。” 王逸 注：“芳洲，香草藂生水中之处。” 唐 郑愔 《采莲曲》：“不觉芳洲暮，菱歌处处闻。” 清 王夫之 《春尽》诗之二：“杂甸与芳洲，当时不可留。”
弥望
满眼。弥,满
荠麦弥望。——宋· 姜夔《扬州慢》
荒榛
(1).杂乱丛生的草木。 晋 孙绰 《游天台山赋》：“披荒榛之蒙蘢，陟峭崿之峥嶸。” 唐 孟郊 《奉报翰林张舍人见遗之诗》诗：“品松位何高，翠宫没荒榛。” 清 顾炎武 《＜金石文字记＞序》：“登危峰，探窈壑，捫落石，履荒榛。”
(2).引申为荒芜。《旧唐书·哀帝纪》：“ 洛城 坊曲内，旧有朝臣诸司宅舍，经乱荒榛。”
雨露
雨和露,比喻恩惠、恩泽
海贾
海商。 唐 柳宗元 《招海贾文》：“咨海贾兮，君胡以利易生而卒离其形？” 明 叶子奇 《草木子·观物》：“尝闻海贾云：‘ 南海 时有海人出，形如僧。’”
垂涎
因想吃到而流下口水,比喻贪婪或十分羡慕
扁舟莫浪发,蛟鳄正垂涎。——张元千《登垂虹亭》
互市
(1).指民族或国家之间的贸易活动。《后汉书·应劭传》：“﹝ 鲜卑 ﹞故数犯障塞，且无寧岁，唯至互市，乃来靡服。” 宋 周煇 《清波别志》卷上：“﹝ 蛮 、 羌 ﹞既通 中国 ，互市狞獷，良费羈縻。” 清 龚自珍 《送钦差大臣侯官林公序》：“留夷馆一所，为互市之栖止。” 夏衍 《秋瑾传》第三幕第二场：“自从和西洋互市以来，频年丧失国土。”
(2).比喻权势之家互相援引。《晋书·惠帝纪》：“势位之家，以贵陵物，忠贤路絶，谗邪得志，更相荐举，天下谓之互市焉。”
夷人
(1).指古代 中国 东部地区各部族之人。《书·泰誓中》：“ 受 有亿兆夷人，离心离德。” 孔颖达 疏：“ 昭 二十四年《左传》此文， 服虔 杜预 以夷人为夷狄之人。”
(2).引申为对 中国 境内华夏族之外的各族人的通称。《墨子·鲁问》：“ 楚 之南有啖人之国者……苟不用仁义，何以非夷人食其子也？” 明 胡应麟 《少室山房笔丛·史书占毕一》：“《尚书》、《春秋》，圣人之史也……《赵宋》、《辽》、《金》，夷人之史也：举其人，而史之得失，文之高下，瞭然矣。”
(3).对外国人的泛称。 南朝 宋 谢灵运 《答法勖问》：“ 华 民易於见理，难於受教，夷人易於受教，难於见理。” 明 叶盛 《水东日记·喜信和勇》：“佛本夷人，固宜神。” 鲁迅 《集外集拾遗补编·戛剑生杂记》：“夷人呼茶为梯， 闽 语也。 闽 人始贩茶至夷，故夷人效其语也。”
扶留
植物名。藤属。叶可用与槟榔并食。实如桑椹而长，名蒟，可为酱。《文选·左思＜吴都赋＞》：“石帆水松，东风扶留。” 刘逵 注：“扶留，藤也，缘木而生，味辛，可食檳榔者，断破之，长寸许，以合石賁灰，与檳榔并咀之，口中赤如血。 始兴 以南皆有之。”
伪真
犹真假。 唐 柳宗元 《闵生赋》：“ 重华 幽而野死兮，世莫得其伪真。”
莓苔
青苔。 晋 孙绰 《游天台山赋》：“践莓苔之滑石，搏壁立之翠屏。” 宋 苏舜钦 《寄守坚觉初二僧》诗：“松下莓苔石，何年重访寻。” 明 李瀚 《光孝寺访唐佛》诗：“一径莓苔寒瑟瑟，千年灯火坐萧萧。” 鲁迅 《华盖集·忽然想到（四）》：“正如通过密叶投射在莓苔上面的月光，只看见点点的碎影。”
健倒
滑倒；翻倒。 唐 卢仝 《村醉》诗：“昨夜村饮归，健倒三四五，摩挲青莓苔，莫嗔惊著汝。” 宋 范成大 《蛇倒退》诗：“那知下岭处，慄甚履冰战……健倒輒寻丈，徐行厪分寸。” 金 麻革 《题李氏寓酒轩》诗：“焉知贫士贫到骨，健倒仰天歌黄鵠。”
何必
反问的语气表示不必
何必去那么早
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