石磬·巨灵擘山见元玉

石磬·巨灵擘山见元玉原文

巨灵擘山见元玉，送落澄潭从潜伏。

水荡沙磨不记年，万丈精光长上烛。

一朝网罟出深渊，变化为金岂浪传。

渔子欲分分不得，至今墨线尚依然。

神物还真乃常性，形芳质重坚而莹。

至宝无劳雕琢功，分明留作人閒磬。

诗词问答

问：石磬·巨灵擘山见元玉的作者是谁？答：李昌隆
问：石磬·巨灵擘山见元玉写于哪个朝代？答：明代
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注释

1. 出处：古今图书集成

参考注释

巨灵

(1).神话传说中劈开 华山 的河神。《文选·张衡＜西京赋＞》：“缀以二 华 ， 巨灵 贔屓，高掌远蹠，以流河曲，厥跡犹存。” 薛综 注：“ 巨灵 ，河神也……古语云：此本一山当河，水过之而曲行，河之神以手擘开其上，足蹋离其下，中分为二，以通河流。手足之跡，于今尚在。” 唐 李白 《西岳云台歌送丹丘子》诗：“ 巨灵 咆哮擘两山，洪波喷流射东海。” 元 张翥 《题华山图》诗：“ 巨灵 高掌削芙蓉，影落 黄河 一丝水。” 清 吴廷桢 《观潮》诗：“罔象横衝两崖束， 巨灵 直擘中流开。”

(2).泛指神灵。 冰心 《寄小读者》二二：“我 戚叩落亚 如今到 巨灵 那里去，而我的诅咒却永远的追随着你们！” 阿英 《夜》：“她觉着在眼前的暗黑的空间里，又仿佛有一个火一般的巨灵。”

(3).谓巨大而强有力。《楚辞·天问》“鼇戴山抃” 王 逸 注引《列仙传》：“有巨灵之鼇，背负 蓬莱 之山而抃舞。” 鲁迅 《集外集拾遗·＜梅斐尔德木刻士敏土之图＞序言》：“作者即在说出怎样地用了巨灵的努力，这才能使被破坏了的工厂动弹，沉默了的机器运转的颠末来。”

(4).神话中的矮人。《汉武故事》：“ 东郡 送一短人，长七寸……召 东方朔 问。 朔 至，呼短人曰：‘巨灵，汝何忽叛来，阿母还未？’” 汉 郭宪 《洞冥记》卷四：“唯有一女人，爱悦於帝（ 汉武帝 ），名曰 巨灵 。帝傍有青珉唾壶， 巨灵 乍出入其中。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈异五·短人》：“ 长山 之苑城周村间有短人，长可尺许，鬚眉手足皆具，能按拍而歌。问之，云年三十餘矣。岂 巨灵 僬侥之类耶！”

元玉

即玄玉，黑色的玉。《老残游记》第十回：“ 扈姑 遂从襟底取出一枝角来，光彩夺目，如元玉一般。”

送落

犹失落。《照世杯·掘新坑悭鬼成财主》：“这 穆太公 因为寻取儿子回家，不料儿子寻不着，反送落一件日用之物。”

潜伏

隐匿;潜藏

潜伏部队

水荡

(1) 水不深的湖

(2) 低洼积水处

路边上有不少水荡

记年

(1).编年记事。《韩非子·大体》：“豪杰不著名於图书，不録功於盘盂，记年之牒空虚。”

(2).记得年月。 宋 刘攽 《午睡》诗：“世涂高枕外，身事曲肱前，似觉松生腹，迢遥不记年。” 宋 张舜民 《自题画扇》诗：“忽忽南迁不记年， 二妃祠 外 橘洲 前。”

万丈

形容很高或很深

精光

(1) 一无所有

吃得精光

(2) 光辉

明甲有精光

长上

(1) 长辈;尊长

(2) 上司;上级

一朝

一旦

一朝而天。——《国语·晋语》

网罟

(1).捕鱼及捕鸟兽的工具。《管子·势》：“兽厌走而有伏网罟。” 唐 杜甫 《五盘》诗：“地僻无网罟，水清反多鱼。”《镜花缘》第八九回：“道姑道：‘剧怜编网罟，始克奉盘匜。’” 王西彦 《鱼鬼》：“捉鱼的伙伴先后来到了，大家携带着网罟和鱼篓，坐在柳荫下，指点着纹圈的增添。”

(2).指法网。 三国 魏 阮籍 《咏怀》之七十：“苟非婴网罟，何必万里畿。” 宋 苏辙 《送柳子玉》诗：“坐令不羈士，举足遭网罟。” 清 和邦额 《夜谭随录·佟觭角》：“倘为逻役所获，重罹网罟，再思悻免，詎可得乎？”

深渊

(1) 深潭

后墙紧贴着峥嵘的山石,前脸正对着万丈的深渊。——《雨中登泰山》

(2) 特指海渊

南太平洋上阿尔求斯海深渊

(3) 比喻险境

如临深渊

(4) 比喻无法摆脱的困境

苦难的深渊

变化

事物产生新的状况

初渐谓之变,变时新旧两体俱有;变尽旧体而有新体,谓之化。——《礼记·中庸》疏

一争一择,而变化之事出矣。——〔英〕赫胥黎著、 严复译《天演论》

则天道变化,不主故常是正。——〔英〕赫胥黎著、 严复译《天演论》

浪传

(1).空传；妄传。 唐 杜甫 《得舍弟消息》诗之二：“浪传乌鹊喜，深负鶺鴒诗。” 仇兆鳌 注：“弟不能归，空传乌鹊之喜。” 明 蒋一葵 《长安客话·畿辅杂记一·瑞屏山逆流河》：“ 海虞 徐泽 诗：‘……古今 独乐 （ 独乐河 ）谁人识， 独乐 佳名不浪传。’” 清 李瀅 《望罗浮歌》：“ 李白 平生最好奇，浪传失足堕 苍耳 。”

(2).随便传布；任意流传。 唐 杜甫 《泛舟送魏十八仓曹还京》诗：“见酒须相忆，将诗莫浪传。” 宋 杨万里 《为王监簿先生求近诗》：“新篇未许儿童诵，但得真传敢浪传。”

(3).无节制地传送。

渔子

捕鱼为业的人。 晋 郭璞 《江赋》：“於是芦人渔子，摈落江山。” 唐 孟浩然 《夜渡湘水》诗：“榜人投岸火，渔子宿潭烟。” 清 杭世骏 《张高要遣送嘉鱼》诗：“渔子伏杀机，网罟恣捞漉。”

分分

怨恨。分，通“ 忿 ”。《吕氏春秋·慎大》：“ 桀 为无道，暴戾顽贪，天下颤恐而患之。言者不同，纷纷分分，其情难得。” 高诱 注：“分分，恐恨也。” 俞樾 《诸子平议·吕氏春秋二》：“分分，当作忿忿。”一说此“分”假为“混”，“混混”，亦殽乱义。见 陈奇猷 《吕氏春秋校释·慎大》。

不得

用在动词后面,表示不可以或不能够

吾不得而见之矣。——清·袁枚《黄生借书说》

至今

(1) 直至此刻

至今杳无音信

(2) 直到今天

墨线

(1).装在墨斗上用以校正曲直的线绳。亦指用墨线打出来的直线。 朱心 《鱼抬梁·土堆亭》：“听说从前他在木料上弹线的时候，老找他娘拉着墨线的另一头，再把墨线弹在木料上。”

(2).用以量长度的线。綫，也写作“线”。 清 昭槤 《啸亭杂录·线量美人》：“故预製墨线，合其度者方为收用，时谓之线量美人云。”

依然

照往常,依旧

依然如故

依然有效

神物

(1).神灵、怪异之物。《易·繫辞上》：“探賾索隐，钩深致远，以定天下之吉凶，成天下之亹亹者，莫大乎蓍龟。是故天生神物，圣人则之。” 唐 李白 《梁甫吟》：“ 张公 两龙剑，神物合有时。” 明 张纶 《林泉随笔》：“雷虽只是气，但有气便有形。神物气聚，则须有纔过便散。既有神物，则震死人书其背，夫復何怪？”

(2).指神仙。《史记·孝武本纪》：“上即欲与神通，宫室被服不象神，神物不至。”

还真

(1).还归本真。 唐 孟郊 《隐士》诗：“本末一相返，漂浮不还真。” 明 何景明 《吕公祠》诗：“马上十年元是梦，世间何处可还真？”

(2).指死亡。 明 唐顺之 《闻石屋彭君置生棺有感为赋》之一：“试料还真后，谁为倚户人。”

常性

(1).一定的规律。《逸周书·常训》：“天有常性，人有常顺。”

(2).本性。《庄子·马蹄》：“彼民有常性，织而衣，耕而食，是谓周德。” 明 冯琦 《宋史纪事本末·太祖代周》：“令公被酒，失其常性，幸勿讶。”

(3).持久性。 刘厚明 《小雁齐飞》第一幕：“五分钟热气－－干什么都没常性！”

质重

(1).诚朴敦厚。《史记·屈原贾生列传》：“内直质重兮，大人所盛。” 裴駰 集解引 王逸 曰：“言人质性敦厚，心志正直。”《新五代史·楚世家·马殷》：“ 賨 从 行密 攻战，数有功，为人质重，未尝自矜， 行密 爱之。”

(2).实密厚重。 北齐 颜之推 《颜氏家训·归心》：“星有坠落，乃为石矣，精若是石，不得有光，性又质重，何所繫属？”

至宝

特别稀有的珍宝

竟把普通景泰蓝当成了至宝

无劳

(1).不要劳累；不用劳烦。《庄子·在宥》：“必静必清，无劳女形，无摇女精，乃可以长生。”《仪礼·聘礼》“辩復命如聘” 汉 郑玄 注：“自陈币至於上介，以公赐告无劳。” 贾公彦 疏：“无劳者，劳主君出命，今君薨，不可代君出命，故知无劳也。”

(2).犹无须，不烦。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·正纬》：“故 河 不出图， 夫子 有嘆，如或可造，无劳喟然。”《北史·贺若弼传》：“ 叔寳 惶惧流汗，股慄再拜。 弼 谓曰：‘……无劳恐惧。’” 唐 杜甫 《章梓州橘亭饯成都窦少尹》诗：“预传籍籍新京尹，青史无劳数 赵 张 。”中国近代史资料丛刊《辛亥革命·欧报对于中国革命之舆论》：“此其中利害， 中国 人宜自审度，无劳外人代计。”

(3).没有劳绩。《战国策·赵策四》：“位尊而无功，奉厚而无劳。”

雕琢

(1) 雕刻玉石使成器物

(2) 过分地修饰文辞

分明

(1) 清楚(明白)状

此七月望日之事也,汝在九原,当分明记之。——清· 袁枚《祭妹文》

(2) 简单明了地

这分明不对

(3) 清楚地划开界限

留作

留待以后用或有特别需要时用

房里这块地方留作游戏室