题思禅寺上方

题思禅寺上方原文

诗词问答

问：题思禅寺上方的作者是谁？答：独孤及
问：题思禅寺上方写于哪个朝代？答：唐代
问：题思禅寺上方是什么体裁？答：五古
问：独孤及的名句有哪些？答：独孤及名句大全

全唐诗：卷246_20

参考注释

法鼓

佛教法器之一。举行法事时用以集众唱赞的大鼓。亦指禅寺法堂东北角之鼓，与茶鼓相对。《法华经·化城喻品》：“击于 * 鼓，而吹 * 螺。” 晋 孙绰 《游天台山赋》：“法鼓琅以振响，众香馥以扬烟。” 唐 李白 《登瓦官阁》诗：“两廊振法鼓，四角吟风筝。”《红楼梦》第十五回：“早又前面法鼓金鐃，幢幡宝盖： 铁欖寺 中僧众摆列路旁。” 赵朴初 《东京大街上大步踏》诗：“广播车在前面讲着话，僧人的法鼓在后面打。”

翠屏

(1).绿色屏风。 南朝 梁 江淹 《丽色赋》：“紫帷鉿匝，翠屏环合。” 后蜀 鹿虔扆 《思越人》词：“翠屏欹，银烛背，漏残清夜迢迢。”

(2).借指青翠的竹丛。 宋 梅尧臣 《县署丛竹》诗：“寒生緑罇上，影入翠屏中。”

(3).形容峰峦排列的绿色山岩。《文选·孙绰＜游天台山赋＞》：“践莓苔之滑石，搏壁立之翠屏。” 李善 注：“翠屏，石桥之上石壁之名也。” 李周翰 注：“有石屏风如壁立，横絶桥上。” 唐 杜甫 《暮春题瀼西新赁草屋》诗：“细雨荷锄立，江猿吟翠屏。” 明 张居正 《和真一王孙八岭山韵》：“仙城杳靄何因见，悵望青霄耸翠屏。” 清 汪中 《甘露寺》诗：“中流砰訇两山动，翠屏金碧当空开。”

攀云

(1).谓援引青云而上升。 三国 魏 曹植 《苦思行》：“我心何踊跃，思欲攀云追。” 唐 刘崇望 《授中书舍人崔凝右补阙沉文伟并守本官充翰林学士制》：“周旋鸣玉之仪，頡頏攀云之路。”

(2).谓升上云际。 元 袁桷 《舟中杂咏》之七：“纸鳶帖晴空，飞轮走盘线……攀云政相喜，堕地忽復怨。”

金界

佛地，佛寺。 唐 高适 《和窦侍御登凉州七级浮图之作》：“铁冠雄赏眺，金界宠招携。” 宋 秦观 《观宝林塔张灯》诗：“势擎金界迥，影蘸玉奩寒。” 明 汪廷讷 《狮吼记·摄对》：“愿移大地为金界，便觉长河尽酪酥。”

合掌

见“合十”

合掌行礼

禅扃

(1).佛寺之门。 唐 独孤及 《题思禅寺上方》诗：“攀云到金界，合掌开禪扃。” 清 赵翼 《至福宁游望海楼》诗：“歌板新声催曲部，弓刀小队叩禪扃。”

(2).指禅房。 唐 刘禹锡 《赠别约师》诗：“师逢 吴兴 守，相伴住禪扃。” 宋 苏舜钦 《清轩》诗：“谁凿幽轩刮眼清，湖中嘉处更禪扃。”

郁律

(1).山势险曲突兀貌。《文选·张衡＜西京赋＞》：“於前则 终南 太一 ，隆崛崔崪，隐轔鬱律，连冈乎 嶓冢 。” 吕延济 注：“崔崒、隐轔、鬱律，皆险曲貌。 嶓冢 ，山名。”《文选·沉约＜钟山诗应西阳王教＞》：“鬱律构丹巘，崚嶒起青嶂。” 吕向 注：“鬱律，直上貌。” 清 周孝学 《登穹窿绝顶望震泽同蒋香山作》诗：“ 吴 中富名山， 穹窿 独称长。鬱律耸晴空，凭眺快无两。”

(2).屈曲夭矫貌。 唐 元稹 《说剑》诗：“巡逡潜虬跃，鬱律惊左右。” 宋 苏轼 《石鼓歌》：“旧闻石鼓今见之，文字鬱律蛟蛇走，细观初以指画肚，欲读嗟如箝在口。”

(3).深邃貌。《汉书·司马相如传下》：“径入 雷室 之砰磷鬱律兮，洞出 鬼谷 之屈礨崴魁。” 唐 黄滔 《馆娃宫赋》：“基扃鬱律，钩楯参差。”

(4).烟雾蒸腾貌。《文选·郭璞＜江赋＞》：“察之无象，寻之无边，气滃渤以雾杳，时鬱律其如烟。” 李善 注：“鬱律，烟上貌。” 唐 杜甫 《自京赴奉先县咏怀五百字》：“ 瑶池 气鬱律，羽林相摩戛。”

(5).声音回荡貌。 汉 扬雄 《甘泉赋》：“雷鬱律於巖窔兮，电倐忽於墙藩。” 汉 马融 《长笛赋》：“尔乃听声类形，状似流水，又象飞鸿……充屈鬱律，瞋菌碨柍。” 李善 注：“皆众声鬱积竞出之貌。” 吕延济 注：“皆声鬱结不散貌。”

(6).形容心绪波动。 宋 苏舜钦 《送王规方叔序》：“使其心气鬱律不寧，而无所辅养……欲保其天年而立事功，其可得邪？” 清 吴士玉 《玉带生歌奉和漫堂先生》：“棐几摩挲追往事，感慨鬱律何能平？”

(7).即郁垒。神名。 宋 罗泌 《路史·后纪五·黄帝》：“创 童侲 、设 鬱律 、説《青乌》、记《白泽》以除民害，而民宜之。” 宋 罗泌 《路史·馀论三·神荼郁律》：“独《风俗通》作 鬱律 ……故《集韵》中‘垒’音为律。盖神荼者，伸舒也，而 鬱律 者，苑结之谓也。”参见“ 鬱垒神荼 ”。

空濛

花雨

(1).花季所降的雨。 前蜀 贯休 《春山行》诗：“重叠太古色，濛濛花雨时。” 宋 向子諲 《水龙吟·绍兴甲子上元有怀京师》词：“更冥冥，一帘花雨。” 元 张雨 《次孙大方仙兴诗韵》：“花雨扫尘鸞帚溼，岛云承韈蜃楼昬。”

(2).佛教语。诸天为赞叹佛说法之功德而散花如雨。《仁王经·序品》：“时无 * 雨诸香华，香如须弥，华如车轮。”后用为赞颂高僧颂扬佛法之词。 唐 李华 《润州鹤林寺故径山大师碑铭》：“十里花雨，四天香云，幢幡葢网，光蔽日月。” 唐 李白 《寻山僧不遇作》诗：“香云徧山起，花雨从天来。” 赵光荣 《里湖纪游》诗：“花雨散诸天，慈云广荫庇。”

(3).落花如雨。形容彩花纷飞。 郭沫若 《双倍的春天》诗序：“ 北京 市民夹道欢迎，花雨满天，欢雷震地，人人脸上都焕发出无上的喜意。”

老僧

(1).年老的和尚。 唐 韩愈 《与孟简尚书书》：“ 潮州 时，有一老僧号 大颠 ，颇聪明，识道理。” 宋 陆游 《夏夜泛舟书所见》诗：“山房犹復畏炎蒸，长掩柴门媿老僧。” 清 郑燮 《题画兰二十一则》之七：“昔游 天目山 ，与老僧坐密室中，闻幽兰香，不知所出。”

(2).老和尚自称。《警世通言·宋小官团圆破毡笠》：“老僧与檀越又有一段因缘，愿投宅上为儿，以报盖棺之德。”《儒林外史》第二十回：“居士，你但放心，説兇得吉。你若果有山高水低，这事都在我老僧身上。”

香楼

指寺庙中的楼阁。 南朝 梁武帝 《游钟山大爱敬寺》诗：“长途弘翠微，香楼间紫烟。” 唐 独孤及 《题思禅寺上方》诗：“老僧指香楼，云是不死庭。”

云是

如此。《文选·陆厥＜奉答内兄希叔＞诗》：“徂落固云是，寂蔑终始斯。” 张铣 注：“言人死固亦如是寂寞。”

不死庭

指仙境。 唐 白居易 《梦仙诗》：“帝言汝仙才，努力勿自轻；却后十五年，期汝不死庭。”

眇眇

(1).微末。《书·顾命》：“王再拜，兴，答曰：‘眇眇予末小子，其能而乱四方，以敬忌天威。’” 孔 传：“眇眇，微也。”《汉书·文帝纪》：“朕获保宗庙，以眇眇之身托於天下君王之上，二十有餘年矣。” 颜师古 注：“眇眇，犹言细末也。” 三国 魏 曹植 《仲雍哀辞》：“彼孤兰之眇眇，亮成榦其毕荣。” 唐 皮日休 《晋文公不合取阳樊论》：“臣 重耳 以眇眇之德，处专征之任。”

(2).孤单无依貌。《楚辞·东方朔＜七谏·怨世＞》：“卒不得效其心容兮，安眇眇而无所归薄。” 王逸 注：“言己放流，不得内竭忠诚，外尽形体，东西眇眇，无所归附也。” 宋 曾巩 《泰山谢雨文》：“臣愚，行为时之所背，言为时之所轻。寡儔少知，眇眇煢煢。” 林百举 《悲愤》诗之十：“眇眇梅孤鹤瘦身，登楼四望独愴神。”

(3).辽远；高远。《楚辞·九章·悲回风》：“登石峦以远望兮，路眇眇之默默。” 洪兴祖 补注：“眇眇，远也。”《文选·陆机＜文赋＞》：“心懍懍以怀霜，志眇眇而临云。” 李善 注：“眇眇，高远貌。”《魏书·儒林传·徐遵明》：“是故眇眇四方，知音之类，延首慕德，跂踵依风。” 明 唐寅 《刘太仆墓志铭》：“仰止高山，恋餘光之眇眇。”

(4).眯眼远望貌。《楚辞·九歌·湘夫人》：“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。” 王逸 注：“眇眇，远视貌。”

(5).风吹动貌；飘动貌。 汉 张衡 《思玄赋》：“云霏霏兮绕余轮，风眇眇兮震余旟。” 唐 韦渠牟 《步虚词》之十七：“云容衣眇眇，风韵曲泠泠。”

茫茫

辽阔旷远的样子;模糊不清楚

长天茫茫。——唐· 李朝威《柳毅传》

野茫茫。——《乐府诗集·杂歌谣辞·敕勤歌》

夫之茫茫。——明· 顾炎武《复庵记》

茫茫的前景

别时茫茫江浸月。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》

春草

(1).春天的草。 晋 潘岳 《内顾》诗之一：“春草鬱青青，桑柘何奕奕。” 南朝 宋 谢灵运 《登池上楼》诗：“池塘生春草，园柳变鸣禽。” 宋 陆游 《试院春晚》诗：“漫漫晚花吹瀼岸，离离春草上宫垣。” 明 何景明 《过君采次韵》之一：“昔牵春草梦，今并玉珂游。”

(2).喻卑微。 唐 杜甫 《赠翰林张四学士垍》诗：“此生任春草，垂老独漂萍。” 仇兆鳌 注：“春草，嘆卑微。”

(3).药草名。又名莽草。《尔雅·释草》：“葞，春草。” 邢昺 疏：“药草也……莽草一名葞，一名春草。”一说，“春草”为白微的别名。参阅 明 李时珍 《本草纲目·草二·白微》。

远山

(1).远处的山峰。 南朝 宋 谢灵运 《登临海峤与从弟惠连》诗：“杪秋寻远山，山远行不近。” 唐 白居易 《晚望》诗：“独在高亭上，西南望远山。” 胡鄂公 《北方实录》：“其初也，若新月之腾海，远山之雨霽，若春花之乍放，晓鶯之婉啼。”

(2).形容女子秀丽之眉。 唐 崔仲容 《赠歌姬》诗：“皓齿乍分寒玉细，黛眉轻蹙远山微。” 宋 范成大 《次韵陈季陵寺丞求歙石眉子砚》：“宝玩何曾捄枵腹，但爱 文君 远山蹙。”《天雨花》第十九回：“瓜子面儿多俊俏，秋波如画口如樱。两道远山分八字，楚楚身材弱不胜。”参见“ 远山眉 ”。

百谷

谷类的总称。百，举成数而言，谓众多。《书·舜典》：“帝曰： 弃 ，黎民阻飢，汝后稷，播时百穀。”《诗·豳风·七月》：“亟其乘屋，其始播百穀。” 唐 褚亮 《雩祀乐章·雍和》：“百穀斯登，万箱攸荐。” 清 龚自珍 《乙丙之际塾议第十六》：“凡民以有易无，使市官平之，皆以稻、麦、百穀、竹、木……笔楮使相当。”

指众谷之水。《文选·宋玉＜高唐赋＞》：“遇天雨之新霽兮，观百谷之俱集。” 李善 注：“百谷者，众谷杂水至山之下。” 唐 刘禹锡 《重送浙西李相公新加旌旄》诗：“城下清波含百谷，窗中远岫列三 茅 。”

缭绕

(1) 一圈圈向上飘起

炊烟缭绕

(2) 事情结束后延续存在

余音缭绕

东溟

东海

会昌城外高峰,颠连直接东溟。—— 毛 * 《清平乐·会昌》

目极

用尽目力远望。《楚辞·招魂》：“目极千里兮伤春心，魂兮归来哀 江 南。” 北魏 杨衒之 《洛阳伽蓝记·冲觉寺》：“西北有楼，出 凌云臺 ，俯临朝市，目极京师。” 唐 王维 《和使君五郎西楼望远思归》：“高楼望所思，目极情未毕。” 元 刘祁 《归潜志》卷十三：“且目极皆山，无平地。”

何在

在哪里

公理何在?

騞然

(1).以刀裂物声。《庄子·养生主》：“庖丁为 文惠君 解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然响然，奏刀騞然，莫不中音。” 清 和邦额 《夜谭随录·春秋楼》：“比将军至，而文已成矣。见将军来，大呼曰：‘奏刀騞然，幸不辱命。’”

(2).疾速；突然。《列子·汤问》：“其触物也，騞然而过，随遇随合，觉疾而不血刃焉。” 唐 段成式 《酉阳杂俎·雷》：“气復如半牀，已至如盘，騞然坠地，变成熨斗、 * 、小折脚鐺焉。” 明 张居正 《月夜登城》诗：“酒酣对客发幽兴，清啸騞然满 沧州 。”

诸根

佛教语。谓信、勤、念、定、慧五根及其他一切善根；或指眼、耳、鼻、舌、身五根。《无量寿经》卷上：“具足成就无量总持百千三昧，诸根智慧广普寂定……今日世尊，诸根悦豫，姿色清浄，光颜巍巍。” 清 敬安 《雪中酬徐叔鸿郎中见怀之作》诗：“断妄诸根寂，观空万事慵。”

破结

(1).破除结念。 唐 独孤及 《题思禅寺上方》诗：“騞然诸根空，破结如破瓶。”

(2).解结。 唐 元稹 《山枇杷》诗：“紧缚红袖欲支颐，慢解絳囊初破结。”

下视

(1).由高处往下看。《墨子·非儒》：“高拱下视。” 汉 扬雄 《甘泉赋》：“攀琁璣而下视兮，行游目乎 三危 。”《旧唐书·王方庆传》：“山径危险，石路曲狭，上瞻骇目，下视寒心。”

(2).轻视，看不起。 宋 范仲淹 《议守》：“ 匈奴 屡变，往往犯塞，杀戮吏民，不胜其酷。至于书问傲慢，下视中国。”《三国志平话》卷下：“ 曹相 下视 张松 。” 明 李贽 《定林庵记》：“子欲学，幸毋下视 周安 。”

三界

(1).佛教指众生轮回的欲界、 * 和无 * 。见《俱舍论·世分别品》。 晋 慧远 《沙门不敬王者论·求宗不顺化》：“三界流动，以罪苦为场。化尽则因缘永息，流动则受苦无穷。” 唐 寒山 《诗》之二一三：“可畏三界轮，念念未曾息。” 宋 王安石 《望江南·归依三宝赞》词：“三界里，有取总灾危。” 清 龚自珍 《最录＜列子＞》：“ 庄子 见道十三四， 列子 见道十七八，丁 * 之未东，皆未脱离三界。”道教沿用其说而稍异。 唐 吕岩 《敲爻歌》：“似此逍遥多快乐，遨游三界最清奇。”

(2).犹三届，三期。《元史·选举志二》：“都监歷三界，陞务使，一周岁为满，月日不及者通理。务使歷三界，陞提领。”

五浊

(1).五种恶浊行为。《太平广记》卷三引《汉武帝内传》：“五浊之人，耽湎荣利，嗜味 * 。”

(2).见“ 五浊恶世 ”。

中有

即中阴。《俱舍论·分别世品》：“死生二有中，五藴名中有；未至应至处，故中有非生。”《大乘义章》卷八：“两身之间，所受阴形，名为中有。” 吕澂 《中国佛学源流略讲》第四讲：“ 犊子 主张有‘中有’（‘生有’与‘死有’之间的状态），此论也有‘中间涅槃’即在中有中入灭的说法。”详“ 中阴 ”。

良药

能治好病的药。多用于比喻

世间很难找到医治百病的良药

天形

(1).天生的形态；天然的形体。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·赏誉上》“太尉神姿高彻如瑶林琼树” 刘孝标 注引《名士传》：“ 夷甫 天形奇特，明秀若神。” 唐 独孤及 《题思禅寺上方》诗：“山中有良药，吾欲隳天形。”

(2).指天体的形态。《晋书·天文志上》：“天形南高而北下。”