原文
辞渴爱。
归妙海。
取舍之心俱窒碍。
不空不有不处中，若能如此真三昧。
诗词问答
问：《五更转兼十二时·其二十八·维摩托疾二十八首》的作者是谁？答：敦煌曲子
问：该诗写于哪个朝代？答：唐代
问：敦煌曲子的名句有哪些？答：敦煌曲子名句大全
注释
1. 押词韵第三部 出处：敦煌歌辞总编卷五
参考注释
渴爱
(1).佛教语。谓爱着于五欲，犹如渴而爱水。 南朝 梁简文帝 《唱导文》：“渴爱与生死共门，无朋与结网同路。” 章炳麟 《建立宗教论》：“此要求者，由於渴爱；此渴爱者，生於独头无明。”
(2).泛指对某一事物非常喜爱。 宋 陆游 《东偏小室》诗：“渴爱飱浆美，慵便葛屨轻。”
取舍
采取或舍弃;选择
取舍得当
窒碍
(1).障碍；阻碍。 宋 苏辙 《论衙前及诸役人不便札子》：“庶几推行而终有窒碍，乞下有司早议成法。” 明 顾大典 《青衫记·赎衫避兵》：“叹穷途多窒碍；死和生，成和败，难闪难猜。” 鲁迅 《准风月谈·“推”的馀谈》：“假如你怕占不到铺位，一早带着行李下船去罢，统舱里全是空铺，只有三五个人们。但要将行李搁下空铺去，可就窒碍难行了。”
(2).不明了；疑难。《朱子语类》卷五二：“须待十分晓得，无一句一字窒碍，方可看别处去。” 明 王守仁 《传习录》卷下：“但有问难的人，胷中窒碍，圣人被他一难，发挥得愈加精神。” 清 袁枚 《随园诗话》卷七：“ 秀州 诗人 吴文溥 ，别十五年，今秋忽来，诗已付梓，读之，转多窒碍，不如从前之明秀。”
(3).执着；拘泥。 清 梁绍壬 《两般秋雨盦随笔·拘泥》：“《论语》但云‘子于是日哭则不歌’，并未云‘子于是日歌则不哭’也。如 颐 （ 程颐 ）言则是日欢庆，即闻父母之丧，亦不奔耶？多见其窒碍也已。”
不有
没有
无所不有。——《虞初新志·秋声诗自序》
有五谷之实而不有其名。——明·李渔《闲情偶寄·种植部》
不处
(1).不停留。《孙子·军争》：“卷甲而趋，日夜不处。”《汉书·叙传上》：“浑元运物，流不处兮。” 颜师古 注：“处，止也。”
(2).不据有；不居。《论语·里仁》：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。” 唐 韩愈 《顺宗实录五》：“功成不处，褰裳去之。”
(3).不能安居。《汉书·文帝纪》：“夫四荒之外不安其生，封圻之内勤劳不处，二者之咎，皆自於朕之德薄而不能达远也。” 颜师古 注：“不处者，不获安居。”
如此
(1) 这样,那样;像指出的或提出的方式或方法这样或那样
如此则荆吴之势强——《资治通鉴》
理当如此
(2) 达到这个程度或达到这个范围
劳苦而功高如此。——《史记·项羽本纪》
(3) 这样的
两座城市发展的状况是如此相同
三昧
佛教用语,梵文 Samādhi 的音律,意思是止息杂念,使心神平静,是佛教的重要修行方法。借指事物的要领,真谛
正令笔扛鼎,亦未造三昧。——陆游《示子过》
深得其中三昧
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