首页 >> 古诗文 >> 好离乡 余隐居昆仑山清神洞。常习不睡。因原文 诗词名句

好离乡 余隐居昆仑山清神洞。常习不睡。因

作者:王丹桂 朝代:元代

原文

溜半溶,似乎有声。
俄然而起,出户视之,四围山色,尽为更变。
因倚松而作是词坐久欲胧晴。
不觉天公祥瑞呈。
夜暖忽闻岩滴,声声。
唤觉游仙梦不成。
*履起开扃。
四望遥峰尽变更。
唯有长松天性异。
坚贞。
独倚幽岩显道清。

诗词问答

问:《好离乡 余隐居昆仑山清神洞。常习不睡。因》的作者是谁?答:王丹桂
问:该诗写于哪个朝代?答:元代
问:该诗是什么体裁?答:词
问:王丹桂的名句有哪些?答:王丹桂名句大全

参考注释

似乎

仿佛;有些像

他们似乎无所不谈

有声

有声誉;著称。《诗·大雅·文王有声》:“ 文王 有声,遹骏有声。” 晋 陆机 《汉高祖功臣颂》:“ 张耳 之贤,有声 梁 魏 。” 明 沉德符 《野获编·督抚·秦中丞》:“ 沉 登甲戌进士,授 粤 之 顺德 令,以清峻称。入为郎,出为守,俱有声。”

俄然

忽然

俄然消失

四围

四周;周围

在房子四围遍植花草

山色

山的景色。 唐 岑参 《宿岐州北郭严给事别业》诗:“郭外山色溟,主人林馆秋。” 宋 欧阳修 《朝中措·平山堂》词:“平山栏槛倚晴空,山色有无中。” 叶圣陶 《从西安到兰州》:“一会儿出了隧道,又看见窗外的天光山色。”

更变

变更;改变。 唐 元稹 《奏制试乐为御赋》:“若此,则宇宙盖由乎一马,牵制尽在於四维。虽质文更变,而公共操持。”《红楼梦》第七四回:“只见 王夫人 气色更变,只带一个贴己小丫头走来,一语不发,走至里间坐下。” 冰心 《寄小读者》十:“假使我走至幕后,将我二十年的历史和一切都更变了,再走出到她面前,世界上纵没有一个人认识我,只要我仍是她的女儿,她就仍用她坚强无尽的爱来包围我。”

不觉

(1)

(2)

没有发觉,没有感觉到

一路景物极佳,也就不觉路途遥远

(3)

想不到,无意之间

天天作诗著文,天长日久不觉已是著述颇丰

(4)

不禁,不由得

他们两双眼好像无意中碰在一起时,两个都不觉红了脸。——扬沫《青春之歌》

天公

(1) 天。以天拟人,故称

(2) 神话传说中指自然界的主宰者

天公不作美

祥瑞

吉利的征兆

诈称天落祥瑞,池水成醇,树叶藏浆。——《杨家将演义》

游仙

(1).漫游仙界。 明 叶宪祖 《鸾鎞记·品诗》:“混俗同鱼服,游仙学紫綃。” 清 周亮工 《次清风店咏黄芽菜》:“住寺莫教流败叶,游仙应学煮甜霜。” 清 龚自珍 《木兰花慢》词:“无奈游仙觉后,碧云垂到而今。”

(2).指 晋 郭璞 所作《游仙诗》。 南朝 梁 锺嵘 《诗品》卷中:“《翰林》以为诗首,但《游仙》之作,词多慷慨,乖远玄宗。” 章炳麟 《辨诗》:“ 汉 《郊祀歌》有《日出入》一章,其声熙熙,悲而不伤,词若《游仙》,乃足以作将帅之气,虽《云门》《大卷》弗过也。”

(3).泛指游仙诗。 唐 杨炯 《群官寻杨隐居诗序》:“《游仙》可致,无劳 郭璞 之言;《招隐》成文,敢嗣 刘安 之作。”

古人谓游心仙境,脱离尘俗。 南朝 梁 何逊 《七召·神仙》:“洗精服食,慕道游仙。” 唐 广宣 《安国寺随驾幸兴唐观应制》诗:“万乘游仙宗有道,三车引路本无尘。” 宋 沉遘 《七言斋居寄杨祖二阁老》:“萧洒城南尺五天,尽凉高枕梦游仙。” 清 周亮工 《同人柏台茅屋成》诗:“游仙未必此中閒,百念难删竟自删。”

不成

——作语气词用在句末,表示反问或揣度的语气,常与“难道”、“莫非”等词相呼应

老五不在这儿,莫非又下厂去了不成

起开

(1).打开;开启。 明 高启 《题美人对镜图》诗:“起开粧阁笑窥奩,月里分明见娥影。” 明 冯梦龙 《精忠旗·存殁恩光》:“老爷身尸,当初是狱卒 隗顺 负出,埋在九曲藂祠北山之下,上树双橘为记,内有太老爷原佩玉环,及大理寺铅筩在上,起开面貌如生。”

(2).方言。命令别人离开或让开。 老舍 《龙须沟》第三幕:“[四嫂:]那可不能!疯哥,起开,我给他洗!”

四望

四顾

四望无人

变更

(1) 改变,更改

变更所有制

(2) 某些方面(如尺寸、大小、进程、安排或倾向)变得不同,但通常实质不变

变更作息时间

长松

药草名。服之可黑须发。 宋 苏轼 《谢王泽州寄长松兼简张天觉》诗之一:“莫道长松浪得名,能教覆额两眉青。” 明 李时珍 《本草纲目·草一·长松》:“长松生古松下,根色如薺苨,长三五寸,味甘微苦,类人参,清香可爱。按 张天觉 《文集》云:僧 普明 居 五臺山 ,患大风,眉髮俱堕,哀苦不堪。忽遇异人,教服长松,示其形状。 明 採服之,旬餘毛髮俱生,颜色如故。”

天性

(1) 指人先天具有的品质或性情

(2) 天命

坚贞

不改变节操

坚贞不屈

显道

谓明确的道义准则。《书·泰誓下》:“天有显道,厥类惟彰。” 孔 传:“言天有明道,其义类惟明;言王所宜法则。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷十:“而领解适同是科,宰邑仍邻旧治,天有显道,忠义之士足以劝己。”

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