意不尽原文
人生忠孝和贞信。圣世还须不弃人。
卮言似假。千秋万载垂正论。
诗词问答
问：意不尽的作者是谁？答：沈璟
问：意不尽写于哪个朝代？答：明代
问：沈璟的名句有哪些？答：沈璟名句大全
注释
1. 押真韵 出处：六十种曲 义侠记 第三十六出
参考注释
人生
(1) 人一生中的活动
(2) 人从出生到死亡的整个过程
人生自古谁无死,留取丹心照汗青。——宋· 文天祥《过零丁洋》
(3) 与人的关系生疏,不熟悉
人生地疏
孝和
孝顺淑和。 宋 范仲淹 《赠大理寺丞蔡君墓表》：“君娶故驾部员外郎 王允巳 之女，赠某县君，以孝和闻。”
贞信
正直诚实。《商君书·定分》：“名分定，则大诈贞信，民皆愿慤而各自治也。” 唐 柳宗元 《亡姐前京兆府参军裴君夫人墓志》：“以至于侍御史府君讳某，用贞信劲正达于邦家。” 明 范景文 《＜鹿奉常集＞序》：“今 伯顺 文俱在，用意忠厚，摛词恳惻，与君父言慈仁，臣子言敬孝，兄弟言友恭，朋友言贞信。” 章炳麟 《訄书·哀清史》：“且贞信以婴戮，则国史不列；便辟以遇主，则草野不讥。”
圣世
犹圣代。 汉 王充 《论衡·须颂》：“涉圣世不知圣主，是则盲者不能别青黄也。” 晋 葛洪 《抱朴子·擢才》：“且夫爱憎好恶，古今不均……故圣世之良榦，乃闇俗之罪人也。”《南史·庾仲文传》：“令 贾谊 、 刘向 重生，岂不慷慨流涕於圣世邪！” 宋 王安石 《试院中五绝句》之一：“圣世选才终用赋，白头来此试诸生。” 明 屠隆 《綵毫记·拜官供奉》：“圣世际昇平，车书九州，笙歌万井。”
不弃
不遗弃；不嫌弃。《诗·小雅·伐木序》：“亲亲以睦，友贤不弃，不遗故旧， * 德归厚矣。”《二刻拍案惊奇》卷十一：“又得遇卿不弃，今日成此良缘，真恩上加恩。” 清 李渔 《蜃中楼·双订》：“小生有个朋友，姓 张 名 羽 ……青年未娶，若还令妹不弃，待小生作伐何如？”
卮言
亦作“ 巵言 ”。自然随意之言。一说为支离破碎之言。语出《庄子·寓言》：“巵言日出，和以天倪。” 成玄英 疏：“巵，酒器也。日出，犹日新也。天倪，自然之分也。和，合也……无心之言，即巵言也。是以不言，言而无係倾仰，乃合於自然之分也。又解：巵，支也。支离其言，言无的当，故谓之巵言耳。”后人亦常用为对自己著作的谦词，如《艺苑卮言》、《经学卮言》。 清 秦笃辉 《平书·文艺下》：“理以无枝叶为上，文以有波澜为上。枝叶，非波澜也，理外之卮言耳。” 清 魏源 《再书＜宋名臣言行录＞后》：“虽 韩魏公 、 欧阳文忠公 德业，皆据小説卮言，议其疏防危身为莫大罪，议其暱妓挟私，诬谤 钱氏 ，等诸秽史。”
千秋万载
千秋：千年。形容经历的时间极为久远。正论
(1).谓正直地议论事情。《汉书·夏侯胜传》：“人臣之谊，宜直言正论，非苟阿意顺指。” 晋 葛洪 《抱朴子·汉过》：“进则切辞正论，攻过箴闕。”《秦併六国平话》卷中：“御史纠是察非，臺諫中书忠言正论。”
(2).正确合理的言论。 宋 叶适 《祭黄尚书文》：“公存匪石，终始根柢；常扶正论，独引大体。”《二十年目睹之怪现状》第四五回：“你这个自是正论。然而我看他们化的钱，实在寃枉得可笑！” 茅盾 《杂感二题》：“这是客观的看法，也是适时的正论。”
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