黄鹄歌

黄鹄歌原文

悲夫黄鹄之早寡兮。
七年不双。
宛颈独宿兮不与众同。
夜半悲鸣兮想其故雄。
天命早寡兮独宿何伤。
寡妇念此兮泣下数行。
呜呼哀哉兮死者不可忘。
飞鸟尚然兮况于贞良。
虽有贤雄兮终不重行。

诗词问答

问：黄鹄歌的作者是谁？答：先秦无名
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问：黄鹄歌是什么体裁？答：乐府
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先秦无名黄鹄歌书法欣赏

参考注释

悲夫

悲叹之词。夫，语助。《庄子·让王》：“悲夫！子之不知余也！”《汉书·司马相如传下》：“观者未覩指，听者未闻音，犹焦朋翔乎寥廓，而罗者犹视乎藪泽，悲夫！” 晋 王羲之 《兰亭集序》：“后之视今，犹今之视昔，悲夫！”

黄鹄

(1).鸟名。《商君书·画策》：“黄鵠之飞，一举千里。” 唐 杜甫 《秋兴》诗之六：“珠帘绣柱围黄鵠，锦缆牙檣起白鸥。” 明 陈汝元 《金莲记·媒合》：“一个将青蛾来燎火，且过眼前；一个见黄鵠而关弓，不知背后。”

(2).比喻高才贤士。《文选·屈原＜卜居＞》：“寧与黄鵠比翼乎？将与鸡鶩争食乎？” 刘良 注：“黄鵠，喻逸士也。” 唐 韩愈 《南山有高树行赠李宗闵》：“黄鵠据其高，众鸟接其卑。” 钱仲联 集释引 陈沆 曰：“黄鵠谓 元稹 、 李绅 也。” 清 曹寅 《赴淮舟行杂诗》之六：“失藪哀鸿叫，摶空黄鵠劳。”

(3).指 汉高祖 刘邦 所作《鸿鹄歌》。 晋 葛洪 《抱朴子·逸民》：“﹝ 汉高帝 ﹞虽飢渴四皓而不逼也，及太子卑辞致之，以为羽翼，便敬德矫情，惜其大者，发《黄鵠》之悲歌，杜婉妾之覦覬，其珍贤贵隐，如此之至也。” 清 王端履 《重论文斋笔录》卷一：“愿歌《黄鵠》三千岁，移得金茎五百年。” 金一 《文学上之美术观》：“加以《大风》、《黄鵠》、《落叶哀蝉》，或步燕歌，或循骚旨，无詔伶人，自成絶调。”

(4). 汉 江都王 建 女 细君 所作之歌。《汉书·西域传下·乌孙国》：“昆莫年老，语言不通，公主( 江都王 建 女 细君 )悲愁，自为作歌曰：‘……居常土思兮心内伤，愿为黄鵠兮归故乡。’” 唐 李德裕 《讨回鹘制》：“ 太和公主 居处不同，情义久絶，懐土多畏，亟闻《黄鵠》之歌，失位自伤，寧免緑衣之叹，念其羈苦，常軫朕心。” 唐 杜甫 《留花门》诗：“公主歌《黄鵠》，君王指白日。”后以“黄鵠”指离乡的游子。 明 高启 《甪里村》诗：“紫芝日已老，黄鵠何时还？”

(5).据 汉 刘向 《列女传》载： 鲁 陶婴 少寡， 鲁 人闻其义，将求焉。 婴 闻之，乃作歌明己之不更二也。其歌曰：“悲黄鵠之早寡兮七年不双。”后指妇女的守节不嫁和空闺寂寞。 明 汪廷讷 《种玉记·互醋》：“我流落边关，若不回时只恐你终啣黄鵠哀。泪空垂，冷落鸳幃日易西。” 清 陈维崧 《麦秀两岐·为周贞女题词》词：“既许驱金犊，便合歌《黄鵠》。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·姑妄听之二》：“早岁吟《黄鵠》，颠连四十春，怀贞心比铁，完节鬢如银。”

(6).山名。参见“ 黄鵠山 ”。

早寡

妇女年少丧夫。 汉 王充 《论衡·偶会》：“丈夫有短寿之相，娶必得早寡之妻；早寡之妻，嫁亦遇夭折之夫也。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录二》：“ 陈夫人 早寡，晚岁康强安乐。”

不双

无双，独一无二。 宋 范成大 《九日忆菊坡》诗：“菊坡长恨隔 横塘 ，城郭山林自不双。”

独宿

(1).独眠；一人住宿。《诗·豳风·东山》：“敦彼独宿，亦在车下。”《后汉书·方术传下·公沙穆》：“﹝ 穆 ﹞居 建成山 中，依林阻为室，独宿无侣。” 唐 韩愈 《陪杜侍御游湘西两寺独宿》诗：“幸逢车马归，独宿门不掩。”《水浒传》第一○三回：“却好 范全 昨晚拣赁的是独宿房儿。”

(2).指男女一方无偶独处。 汉 刘向 《列女传·鲁寡陶婴》：“天命早寡兮，独宿何伤，寡妇念此兮，泣下数行。” 南朝 宋 鲍照 《拟行路难》诗之十三：“我曾居君乡，知君游宦在此城……来时闻君妇，闺中孀居独宿有贞名。”

不与

不赞成

仁陷于愚,固君子之所不与也。——明·马中锡《中山狼传》

夜半

见“半夜”

今夜半。——明· 魏禧《大铁椎传》

悲鸣

悲伤地叫

绝望的悲鸣

天命

(1) 指上天的意志;也指上天主宰之下的人们的命运

乐夫天命复奚疑。——晋· 陶渊明《归去来兮辞》

虽曰天命。——宋· 欧阳修《新五代史·伶官传》

(2) 自然的规律、法则

(3) 人的自然寿命;天年

何伤

何妨，何害。意谓没有妨害。《论语·先进》：“子曰：‘何伤乎？亦各言其志也。’”《楚辞·九章》：“苟余心其端直兮，虽僻远之何伤？” 汉 张衡 《思玄赋》：“感鸞鷖之特栖兮，悲淑人之希合。彼无合而何伤兮，患众伪之冒真。”《水浒传》第二回：“ 端王 道：‘这是“齐云社”，名为“天下圆”，但踢何伤。’”

寡妇

(1)

(2) 死了丈夫的女子

行人驻足听,寡妇起彷徨。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

(3) 独守空闺的妇人

边城多健儿,内舍多寡妇。——三国魏· 陈琳《饮马长城窟行》

呜呼哀哉

(1) 表示悲痛之辞

鸣呼哀哉。——清· 袁枚《祭妹文》

(2) ;借指死亡或事情完结,有时含有诙谐或讽刺意

(3) 借指人的死亡

(4) 借指事物的完蛋

他们创办的小刊物不久就呜呼哀哉了

死者

已死的人

死者与生者

不可

(1)

不可能;不可以

兼与药相粘,不可取。——宋·沈括《梦溪笔谈·活板》

学不可以已。——《荀子·劝学》

(2)

决不能,必须不

而势力众寡不可论。——《资治通鉴》

不可一概而论

(3)

与“非”搭配,表示必须或一定

今天这个会很重要,我非去不可

飞鸟

(1).会飞的鸟类。亦泛指鸟类。《礼记·曲礼上》：“鸚鵡能言不离飞鸟，猩猩能言不离禽兽。”《吕氏春秋·功名》：“树木盛则飞鸟归之。” 南朝 宋 颜延之 《赭白马赋》：“惕飞鸟之跱衡。”

(2).指古代藏钩游戏中不固定属于哪一方的人。 唐 段成式 《酉阳杂俎续集·贬误》：“《风土记》曰：藏钩之戏，分二曹以校胜负。若人耦则敌对，若奇则使一人为游附，或属上曹，或属下曹，名为飞鸟。”

尚然

(1).犹然；尚且。 元 关汉卿 《四春园》第二折：“把笔尚然腕劳，怎敢手持钢刀 * 。” 清 王夫之 《丙寅岁寄弟侄》：“天下甚大，天下人甚多……尚然弱者不可妒忌强者，强者不可欺陵弱者，何况自己骨肉。” 元 王实甫 《西厢记》第五本第二折：“你尚然不知我的心哩。”

(2).仍然。《警世通言·范鳅儿双镜重圆》：“话説 南宋 建炎 四年……此时 七闽 之地，尚然全盛。”

(3).尚且如此。 明 叶盛 《水东日记·吾训导请俸》：“ 豫 私计：‘侍郎尚然，尚书于公当何如？’”

(4).仍然如此。 明 沉德符 《野获编补遗·内监·阉幼童》：“岂 闽中 为 唐 宋 中官窟宅，至今尚然？”

况于

连词。何况。《易·乾》：“天且弗违，而况於人乎？况於鬼神乎？”《孟子·离娄上》：“君不行仁政而富之，皆弃於 孔子 者也，况於为之强战？”《史记·穰侯列传论》：“及其贵极富溢，一夫开説，身折势夺而以忧死，况於羈於之臣乎！”

贞良

(1).忠良，忠正诚信。《墨子·明鬼下》：“必择国之父兄慈孝贞良者，以为祝宗。”《史记·秦始皇本纪》：“尊卑贵贱，不踰次行；姦邪不容，皆务贞良。”《三国志·蜀志·诸葛亮传》：“侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则 汉 室之隆，可计日而待也。”

(2).指忠良的人。《后汉书·崔琦传》：“不能结纳贞良，以救祸败。” 唐 严从 《拟三国名臣赞序》：“贞良甘退而莫进，贤士卷艺以深潜。” 明 赵南星 《与李玄白书》：“奬励贞良，乃国家所以自为计。”

(3).贞节贤良。亦指贞节贤良的女子。 汉 刘向 《列女传·鲁寡陶婴》：“呜呼哉兮，死者不可忘，飞鸟尚然兮，况於贞良，虽有贤雄兮，终不重行。”《华严经·十地品》：“邪婬之罪，亦令众生堕三恶道，若生人中，得二种果报：一者，妻不贞良；二者，不得随意眷属。” 明 张四维 《双烈记·就婚》：“但愿你 伯鸞 高节， 德耀 贞良。”

重行

(1).谓不妄动，动必以礼。 汉 扬雄 《法言·修身》：“何谓四重？曰：重言、重行、重貌、重好。言重则有法，行重则有德，貌重则有威，好重则有观。”

(2).重予，重加。 宋 无名氏 《张协状元》戏文第三四出：“如犯约束，重行治罪。”

谓行列非一。 晋 左思 《吴都赋》：“山鸡归飞而来栖，翡翠列巢以重行。”

(1).谓再嫁。 汉 刘向 《列女传·鲁寡陶婴》：“飞鸟尚然兮况於贞良，虽有贤雄兮终不重行。”

(2).重新开始。 鲁迅 《野草·死火》：“倘使你不给我温热，使我重行烧起，我不久就须灭亡。” 叶圣陶 《夜》：“她重行经验那天晚上那个人幽幽悄悄来报告恶消息时的况味。”