上茶使邹郎中孟原文
政术自学术，本来同一机。后生溺华采，用世理或违。
恭惟自孔氏，六籍探险指归。
心清事自简，吏瘠民则肥。
诗词问答
问：上茶使邹郎中孟的作者是谁？答：程公许
问：上茶使邹郎中孟写于哪个朝代？答：宋代
问：程公许的名句有哪些？答：程公许名句大全
程公许上茶使邹郎中孟书法欣赏
上茶使邹郎中孟书法作品
参考注释
政术
政治方略。《后汉书·安帝纪》：“举贤良方正、有道术之士，明政术、达古今，能直言极諫者，各一人。” 唐 杜甫 《寄刘峡州伯华使君四十韵》：“政术甘疎诞，词场媿服膺。” 章炳麟 《驳康有为论革命书》：“谓‘以君权变法，则 欧 美 之政术器艺，可数年而尽举之。’”
学术
有系统的专门学问
本来
(1) 从一开始
(2) 向来,原来
(3) 原先;先前
(4) 理所当然
同一
(1) 相同;同样
同一实也。——汉· 王充《论衡·订鬼篇》
结束在同一的命运里
(2) 一致
后生
(1) 少年时代与壮年期之间任何年龄的男子
(2) 青年男子,小伙子
(3) 相貌年轻
他长得后生,看不出是四十岁的人
华采
(1).华丽的色彩。《楚辞·九歌·云中君》：“浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英。” 王逸 注：“华采，五色采也。”《三国志·吴志·华覈传》：“且美貌者不待华采以崇好，艳姿者不待文綺以致爱。”
(2).文采；才华。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·诸子》：“斯则得百氏之华采，而辞气文之大略也。” 叶圣陶 《城中·微波》：“青年的华采，当时多么明耀，但是一转眼就暗淡了！”
用世
(1).犹历世。《晏子春秋·杂下二八》：“自吾先君 定公 至今，用世多矣， 齐 大夫未有老辞邑者。”
(2).见用于世，为世所用。 唐 戴叔伦 《寄孟郊》诗：“用世空悲闻道浅，入山偏喜识僧多。” 宋 苏轼 《篆般若心经赞》：“草隶用世今千载，少而习之手所安。” 清 魏源 《默觚上·学篇十二》：“使 孟子 而用世，必用 杨 墨 ，不用 仪 秦 也。”
恭惟
见“ 恭维 ”。
六籍
(1).即六经。《文选·班固＜东都赋＞》：“盖六籍所不能谈，前圣靡得言焉。” 李善 注：“六籍，六经也。” 晋 陶潜 《饮酒》诗之二十：“如何絶世下，六籍无一亲。” 明 张煌言 《陈文生未焚草序》：“ 祖龙 一炬，六籍烟飞，然博士掌故，犹未焚也。” 清 龚自珍 《送夏进士序》：“大哉斯言！是其炳六籍，训万祀矣。”
(2).佛教著作《大般若经》、《金刚经》、《维摩诘经》、《楞伽经》、《圆觉经》、《楞严经》，号称禅家六籍。
探险
到没有人去过或环境恶劣的地方去考察
指归
主旨；意向。《三国志·吴志·诸葛瑾传》：“与 权 谈説諫喻，未尝切愕，微见风彩，粗陈指归，如有未合，则捨而及他。” 宋 王禹偁 《请撰大行皇帝实录表》：“备尝探讨，粗见指归。” 明 胡应麟 《少室山房笔丛·经籍会通二》：“皇朝制作，稍以己意列其指归，析类分门，总为一集。” 鲁迅 《坟·摩罗诗力说》：“今则举一切诗人中，凡立意在反抗，指归在动作，而为世所不甚愉悦者悉入之。”
清事
清雅之事。 宋 赵师秀 《送沉庄可》诗：“清事贫人占，斯言恐是虚。” 元 张可久 《落梅风·玄文馆雪夜饮金盘露食马头》曲：“仙霞洞中清事足，金盘露马头香玉。” 明 顾起元 《客座赘语·山中白云》：“乙卯冬，投余《山中白云》一卷，多见道之言，如云清事不可著蹟。”
民则
(1).人们行为的准则。《书·君牙》：“弘敷五典，式和民则。”《国语·晋语五》：“今 宋 人弑其君，是反天地而逆民则也。”《艺文类聚》卷三八引 汉 崔瑗 《南阳文学颂》：“我国既淳，我俗既敦；神乐民则，嘉生乃繁。”
(2).治民的方法。《国语·楚语上》：“是知天咫，安知民则？” 韦昭 注：“咫，言少也。此言少知天道耳，何知治民之法。”
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