小疾自警

小疾自警原文

诗词问答

问：小疾自警的作者是谁？答：陆游
问：小疾自警写于哪个朝代？答：宋代
问：陆游的名句有哪些？答：陆游名句大全

参考注释

老来

年老之后。 唐 杜甫 《哭韦大夫之晋》诗：“童孺交游尽，喧卑俗事牵。老来多涕泪，情在强诗篇。” 宋 陆游 《孤坐无聊每思江湖之适》诗：“老来閲尽荣枯事，万变惟应一笑酬。” 明 刘昺 《忆秦娥》词：“少年离别，老来依旧。”《儿女英雄传》第三十回：“若不早为筹画，到了那展转不开的时候，还是请公公重作出山之计，再去奔走来养活你我呢？还是请婆婆摒挡薪水，受老来的艰窘呢？”

作病

发生疾病，致病。《晋书·顾荣传》：“﹝ 顾荣 ﹞恒纵酒酣畅，谓友人 张翰 曰：‘惟酒可以忘忧，但无如作病何耳。’”

造物

(1) 创造万物,也指创造万物的神力

(2) 指运气;造化

何啻

亦作“ 何翅 ”。犹何止，岂只。 唐 李山甫 《古石砚》诗：“波浪因文起，尘埃为废侵。凭君更研究，何啻直千金！” 宋 叶适 《＜黄子耕文集＞序》：“不若刻二书 巾山 之上，使读之者识趣增长，后生及知古人源流，教思无穷，视今惠利何翅千百！” 清 魏源 《圣武记》卷七：“其氛焰所及，视 乾隆 时，何啻十倍！”

下令

(1) 下达命令,尤其根据正式的或强制的法规的命令

法庭决议下令把那些人接到法庭审讯

(2) 发布命令

下令举行罢工

自珍

自爱；珍惜己体。《汉书·贾谊传》：“袭九渊之神龙兮，沕渊潜以自珍。” 唐 杜甫 《敬寄族弟唐十八使君》诗之三：“一失不足伤，念子孰自珍。” 宋 陆游 《草书歌》：“小儿劝我当自珍，勿为门生书棐几。”

疾竖

病魔。 宋 陆游 《病后登山亭》诗：“睡魔欺茗薄，疾竖怯丹灵。” 宋 陆游 《道室书事》诗：“道胜魔军破，方灵疾竖平。”

岂惟

见“ 岂唯 ”。

摄养

(1).抚养。《三国志·吴志·陆瑁传》：“ 瑁 从父 绩 早亡，二男一女，皆数岁以还， 瑁 迎摄养，至长乃别。”《宋书·后妃传·孝懿萧皇后》：“初 太宗 少失所生，为太后所摄养。” 南朝 梁 陶弘景 《冥通记》卷一：“期岁，为姨 寳光 所摄养，同如母之义子。”

(2).养生；调养。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·夙惠》：“陛下昼过冷，夜过热，恐非摄养之术。”《旧唐书·方伎传·叶法善》：“自曾祖三代为道士，皆有摄养占卜之术。” 清 唐孙华 《暮春杂诗》：“旦暮暄寒异，时愁摄养妨。” 郭沫若 《山中杂记·芭蕉花》：“这恐怕是在产褥中，因为摄养不良的关系所生出的 * 病罢。”

忠敬

忠诚恭敬。《礼记·祭统》：“致其诚信，与其忠敬，奉之以物……明荐之而已矣。” 晋 潘岳 《杨荆州诔》：“伊君临终，不忘忠敬，寝休牀蓐，念在朝廷。” 唐 韩愈 《明水赋》：“古者圣人之制，祭祀也必主忠敬，崇吉蠲，不贵其丰。”

颠踣

跌倒,仆倒

何怪乎遭风雨霜露饥寒颠踣而死者之比比乎。——清· 洪亮吉《治平篇》

何用

(1).为什么。《诗·小雅·节南山》：“国既卒斩，何用不监？” 孔颖达 疏：“何以不监察之而令相伐也？”《穀梁传·庄公六年》：“何用弗受也？为以王命絶之也。”

(2).凭什么；用什么。《穀梁传·僖公元年》：“是 齐侯 与？ 齐侯 也。何用见其是 齐侯 也？” 汉 王充 《论衡·骨相》：“人曰命难知。命甚易知。知之何用？用之骨体。” 唐 韩愈 《食曲河驿》诗：“杀身谅无补，何用答生成？”

(3).用反问的语气表示不用、不须。《后汉书·孔融传》：“ 文举 舍我死，吾何用生为？” 唐 王泠然 《题河边枯柳》诗：“今日摧残何用道！数里曾无一株好。”《续资治通鉴·帝显德元年》：“今皆国家臣子也，何用致疑！”《二刻拍案惊奇》第十七卷：“﹝ 景小姐 ﹞遂也回他一首，和其末韵云……知音已有新裁句，何用重挑焦尾琴。” 鲁迅 《故事新编·奔月》：“如果那时不去射杀它，留到现在，足可以吃半年，又何用天天愁饭菜？”

不瞑

不合眼。《左传·文公元年》：“諡之曰灵，不瞑，曰成，乃瞑。” 三国 魏 曹丕 《与吴质书》：“行年已长大，所怀万端。时有所虑，至通夜不瞑。” 晋 嵇康 《养生论》：“内怀隐忧，则达旦不瞑。”《儿女英雄传》第十九回：“他二位老人家一灵不瞑，眼睁睁只望了你一个人。”

师古

效法古代。《书·说命下》：“事不师古，以克永世，匪 説 攸闻。”《宋书·礼志一》：“师古而不适用， 王莽 所以身灭。” 唐 杜甫 《行次昭陵》诗：“文物多师古，朝廷半老儒。” 清 钱谦益 《河南归德府知府高锵授中宪大夫制》：“学多师古，志在济时。”

念念

(1).一个心念接一个心念；每一个心念。 北齐 颜之推 《颜氏家训·归心》：“若有天眼，鉴其念念随灭，生生不断，岂可不怖畏邪！”《西游记》第二七回：“出家人时时常要方便，念念不离善心。” 明 王守仁 《传习录》卷上：“只念念要存天理，即是立志。”

(2).引申为一心一意。 吴樾 《＜ * 时代＞自序》：“予于是念念欲杀尽此辈。”

(3).佛教语。谓极短的时间，犹言刹那。《百喻经·病人食雉肉喻》：“一切诸法念念生灭，何有一识常恒不变。”《维摩经·方便品》：“是身如电，念念不住。” 宋 苏轼 《龟山辩才师》诗：“此身念念浮云改，寄语长 淮 今好在。”

(4).读一读。 陈残云 《山谷风烟》第二四章：“ 老杨 谦虚说：‘我念念可以，讲解可不行呵。’”

清静

安静;不嘈杂

清静过日而已。——清· 林觉民《与妻书》

清静的地方

放斥

放逐，斥退。《后汉书·王龚传》：“ 龚 深疾宦官专权，志在匡正，乃上书极言其状，请加放斥。” 宋 沉辽 《＜零陵先贤赞＞序》：“余放斥於时，閒居无事，采其人有可善者为论次其行。” 清 赵执信 《＜海鸥小谱＞序》：“余放斥既久，不自检飭，浪游南北。”

淖糜

烂糊粥。《尔雅·释言》“鬻，糜也” 晋 郭璞 注：“淖糜。”《宋史·真宗纪三》：“己未，遣使諭 京东 官吏安抚飢民，又命诸路振以淖糜。” 宋 陆游 《穷居》诗：“淖糜均列鼎，徒步当华轩。” 宋 陆游 《书志》诗：“一碗淖糜支日过，数椽破屋著身宽。”

煮石

见“ 煮白石 ”。

香饭

(1). 香国 世尊之食。亦指佛家的饭食。《维摩诘经·香积佛品》：“於是 香积如来 ，以众香鉢盛满香饭与化菩萨。” 南朝 陈 徐陵 《长干寺众食碑》：“证常住者爰乞乳糜，补尊位者犹假香饭。” 唐 王维 《游感化寺》诗：“香饭青菰米，嘉蔬緑芋羹。” 唐 法照 《寄钱郎中》诗：“药苗家自有，香饭乞时多。”

(2).芳香的饭。 北周 庾信 《仙山》诗之二：“石软如香饭，铅销似熟银。” 唐 杜甫 《槐叶冷淘》诗：“碧鲜俱照筯，香饭兼苞芦。”

瓦甑

陶制炊器。《后汉书·礼仪志下》：“东园武士执事下明器……瓦灶二，瓦釜二，瓦甑一。” 前蜀 杜光庭 《录异记·鬼神》：“ 庐山 九天使者真君庙 门外，有石如瓦甑，光滑莹洁，人尝看玩之，颇有灵异。” 宋 陆游 《小疾自警》诗：“淖糜煮石泉，香饭炊瓦甑。”

照映

照耀映射

八角楼上的灯光,照映着密密的竹林

膨脝

亦作“ 膨亨 ”。1.腹部膨大貌。 唐 寒山 《诗》之一八九：“饱食腹膨脝，箇是痴顽物。” 宋 范成大 《次韵唐子光教授河豚》：“膨亨从此迹如扫，坐令 梅老 诗无力。” 元 无名氏 《盆儿鬼》第一折：“我家做酒只靠水，吃的肚里胀膨脝。” 清 惜秋 旅生 《维新梦·商战》：“俺们广积母财，巧生子息。膨脝大腹，粗豪由尔讥评。”

(2).引申为饱食。 宋 陆游 《新晴出门闲步》诗：“穷人旋画膨脝计，自买蹲鴟煮糝羹。” 明 梅鼎祚 《昆仑奴》第一折：“你是个厮养们苍头辈，只好做酒囊饭袋，图它些酩酊膨脝。”

(3).泛指胀大。 宋 王安石 《汝瘿和王仲仪》：“膨脝厠元首，臃肿异臚顶。” 清 袁枚 《新齐谐·蛇含草消木化金》：“ 张文敏公 有族姪寓 洞庭 之 西磧山庄 ，藏两鷄卵于厨舍。每夜为蛇所窃，伺之，见一白蛇吞卵而去，颈中膨亨不能遽消。”

(4).中医谓腹部胀大如鼓。 明 戴元礼 《证治要诀·蛊胀》：“蛊与鼓同，以言其急实如鼓，非蛊毒之蛊也。俗谓膨脝，又谓之蜘蛛病，所感不同，止是腹大而急，餘处皮肉如常。”《 * 词话》第六一回：“五臟膨脝，尽日药丸难下腹。” 清 薛福成 《庸盦笔记·轶闻·名医治中消病》：“ 汴 人有得中消病者，日食米一二斗，腹日以膨亨，面日以黄瘦，而身日以饥惫。”

隐书

旨意隐秘的书。多指道家之书。 南朝 梁 陶弘景 《真诰·甄命授》：“道有八素真经，太上之隐书也；道有九真中经，老君之祕言也。” 唐 陆龟蒙 《和怀华阳润卿博士》之一：“几降真官授隐书， 洛公 曾到梦中无。” 宋 陆游 《宿黄仙观兵火焚荡之馀唯一殿突兀犹在黄仙盖与许旌阳同时飞升者》诗：“残年安得长来此，一椀松肪读隐书。”

至理

(1) 最正确或最根本的道理

团结御侮,自然是至理

(2) 最完善最美好的政治

使气

(1).恣逞意气。《宋书·刘瑀传》：“明年，迁御史中丞。 瑀 使气尚人，为宪司甚得志。” 唐 苏鹗 《杜阳杂编》卷上：“ 鱼朝恩 专权使气，公卿不敢仰视。” 元 史九敬先 《庄周梦》第一折：“贪财的只是凶，使气的不善终。” 碧野 《没有花的春天》第一章：“ 阿兴 好喝酒，爱使气。”

(2).谓发抒志气或才气。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·才略》：“ 嵇康 师心以遣论， 阮籍 使气以命诗。”《苕溪渔隐丛话前集》卷三二引 宋 蔡絛 《西清诗话》：“殊不知诗家要当有情致，抑扬高下，使气宏拔，快字凌纸……始为有功者。昔人所谓缚虎手也。”

(3).犹使劲。

友朋

朋友。《左传·庄公二十二年》：“翘翘车乘，招我以弓，岂不欲往，畏我友朋。” 晋 陆机 《挽歌诗》之一：“周亲咸奔凑，友朋自远来。” 明 袁宏道 《忆弟》诗之二：“文章妻子怪，姓字友朋嗔。” 瞿秋白 《饿乡纪程》四：“从入 北京 到五四运动之前，共三年，是我最枯寂的生涯，友朋的交际可以说绝对的断绝。”

苦语

犹苦言。 南朝 梁 刘孝绰 《栖隐寺碑》：“苦语软言，随方弘训。” 宋 苏轼 《送欧阳推官赴华州监酒》诗：“临分出苦语，愿子书之笏。” 清 黄景仁 《明州客夜怀味辛稚存却寄》诗：“各抱百年忧，念我更惻惻。苦语犹在耳，形影儵以隔。”

试听

试行收听。 洪深 《戏剧导演的初步知识》下：“关于其他，尚可取来试奏试听。”