九日讲武恭纪

九日讲武恭纪原文

四海遍雍熙，三秋阅虎罴。

代当全盛际，节应大蒐时。

日月中天丽，旌旗旷野麾。

军容森甲胄，坰牧物黄骊。

爽气浮仙仗，卿云映御帷。

虎贲争蹻蹻，戎御尽师师。

拂剑霜华动，弯弓月影披。

马嘶黄1~1菊野，雁过白云陲。

组练生光焰，衡镳中式仪。

九宫罗画戟，六甲载云旗。

舞锷游丝袅，穿正闪电驰。

古来歌七德，今日炳重离。

圣治辉千载，天威震四夷。

銮舆归紫极，扈从咏周诗。

诗词问答

问：九日讲武恭纪的作者是谁？答：乾隆
问：九日讲武恭纪写于哪个朝代？答：清代
问：九日讲武恭纪是什么体裁？答：五排
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注释

1. 五言排律　押支韵　出处：御制乐善堂全集定本卷二十三

参考注释

四海

(1) 指全国各地

四海为家

将军既帝室之胄,信义著于四海。——《三国志·诸葛亮传》

大阉之乱,缙绅而能不易其志者,四海之大,有几人欤?——明· 张溥《五人墓碑记》

(2) 指世界各地

放之四海而皆准

(3) 豪放、豁达

老牛说:“真是大手笔,四海得很”

雍熙

谓和乐昇平。《文选·张衡＜东京赋＞》：“百姓同於饶衍，上下共其雍熙。” 薛综 注：“言富饶是同，上下咸悦，故能雍和而广也。” 前蜀 贯休 《阳春曲》：“歷数雍熙 房 与 杜 ， 魏公 姚公 宋开府 。”《水浒传》第八二回：“装扮的是：太平年万国来朝，雍熙世八仙庆寿。” 明 张居正 《谢召见疏》：“使宫府一体，上下一心，以成雍熙悠久之治。”

三秋

(1) 指秋收、秋耕、秋播

(2) 指秋季的三个月

(3) 秋季的第三个月,即农历九月

(4) 指三年

一日不见,如隔三秋

只言期一载,谁谓历三秋!——李白《江夏行》

盛际

犹盛时；盛世。 三国 魏 曹植 《七启》：“此霸道之至隆，而雍熙之盛际。” 宋 欧阳修 《群玉殿赐宴》诗：“盛际崇儒学，愚臣滥宠荣。” 宋 岳珂 《桯史·淳熙内禅颂》：“中兴三朝，授受之懿，追媲 尧 禹 。一时荐绅名士，亲逢盛际。” 明 宋濂 《忠孝堂铭》：“遭逢盛际，忝被官使，方愧不能效犬马之力。”

大蒐

古时天子、诸侯五年举行一次的军队大检阅。《左传·昭公八年》：“秋，大蒐于红。” 杜预 注：“大蒐，数军实，简车马也。”《公羊传·桓公六年》“大閲者何？简车徒也” 汉 何休 注：“比年简徒，谓之蒐；三年简车，谓之大閲；五年大简车徒，谓之大蒐。” 南朝 宋 傅亮 《从武帝平闽中》诗：“鞠旅 扬城 ，大蒐 徐方 。”

日月

(1) 生计;生活

舒心的日月

(2) 太阳和月亮

中天

天空;天顶

一轮明月高悬中天

虹亘中天。——《广东军务记》

旌旗

旗帜

旌旗裂。——《资治通鉴·唐纪》

上建旌旗。——《资治通鉴》

钟鼓旌旗。——宋· 苏轼《教战守》

遍地旌旗。——《广东军务记》

旌旗蔽日

旷野

空旷辽阔的原野

军容

本指军队的武器、装备。后用以指军队的气象威仪和军人的仪容、纪律等

军容整肃

甲胄

盔甲衣胄

躬擐甲胄。——《左伟·成公十三年》

甲胄之士

坰牧

犹坰外。亦指牧场。《后汉书·班固传下》：“若乃嘉穀灵草，奇兽神禽，应图合谍，穷祥极瑞者，朝夕坰牧，日月邦畿，卓犖乎方州，羡溢乎要荒。” 李贤 注：“坰牧，郊野也。”按，《尔雅·释地》：“邑外谓之郊，郊外谓之牧，牧外谓之野，野外谓之林，林外谓之坰。” 汉 陈琳 《为曹洪与世子书》：“夫騄驥垂耳於坰牧，鸿雀戢翼於污池。” 宋 苏辙 《颍滨遗老传下》：“若遂引而寘之於内，是犹畏盗贼之欲得财，而导之於寝室，知虎豹之欲食肉，而开之以坰牧，天下无此理也。” 明 归有光 《马政议》：“盖修茶马，而渥洼之产至矣；弛草地，而坰牧之息繁矣。”

黄骊

《诗·鲁颂·駉》：“有黄有驪。” 朱熹 集传：“纯黑曰驪，黄騂曰黄。”指黄马和黑马。后以“黄驪”泛指马。 清 袁枚 《随园诗话》卷三：“爰卜吉日，乃驾黄驪。”

仙仗

亦作“僊仗”。1.神仙的仪仗。 前蜀 韦庄 《尹喜宅》诗：“紫气已随僊仗去，白云空向帝乡消。”僊，一本作“ 仙 ”。《云笈七籤》卷 * ：“龙轩鹤骑，仙仗森列，驻於空界。” 明 屠隆 《綵毫记·仙翁指教》：“知君旧籍隶虚皇，列近侍班行，謫来尘土离仙仗。”

(2).指皇帝的仪仗。 唐 岑参 《奉和中书贾至舍人早朝大明宫》诗：“金闕晓鐘开万户，玉阶仙仗拥千官。” 清 洪昇 《长生殿·定情》：“瑶阶小立，春生天语，香縈仙仗，玉露冷沾裳。”

卿云

(1).即庆云。一种彩云，古人视为祥瑞。《竹书纪年》卷上：“十四年，卿云见，命 禹 代 虞 事。”《史记·天官书》：“若烟非烟，若云非云，郁郁纷纷，萧索轮囷，是谓卿云。卿云见，喜气也。” 清 赵翼 《养疾未愈书感》诗：“岁晚沧江几回首，卿云五色丽高旻。”

(2).歌名。传说 虞舜 将禅位给 禹 时和百官一起唱的歌。《尚书大传》卷二：“ 舜 为宾客而 禹 为主人……于时卿云聚，俊乂集，百工相和而歌《卿云》，帝乃倡之曰：‘卿云烂兮，糺縵縵兮，日月光华，旦復旦兮。’” 郑玄 注：“卿，当为‘庆’。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·通变》：“ 虞 歌《卿云》，则文於 唐 时。” 唐 元稹 《郊天日五色祥云赋》：“昔者《卿云》作歌於 虞舜 ，《白云》著词於 汉武 。”

(3). 汉 代辞赋家 司马相如 (字 长卿 )、 扬雄 (字 子云 )的并称。《南齐书·文学传论》：“ 卿 云 巨丽，升堂冠冕； 张 左 恢廓，登高不继。” 南朝 陈 徐陵 《报尹义尚书》：“才冠 卿 云 ，智同 荀 郭 。” 宋 陆游 《答人贺赐第启》：“此盖伏遇某官学穷 游 夏 ，文媲 卿 云 。”

虎贲

勇士

武王戎车三百两,虎贲三百人。——《书·牧誓序》

蹻蹻

(1).骄慢貌。《诗·大雅·板》：“老夫灌灌，小子蹻蹻。” 毛 传：“蹻蹻，骄貌。” 晋 葛洪 《抱朴子·循本》：“圣贤孜孜，勉之若彼；浅近蹻蹻，忽之如此。”

(2).壮武貌。《诗·大雅·崧高》：“四牡蹻蹻，鉤膺濯濯。” 毛 传：“蹻蹻，壮貌。”《诗·周颂·酌》：“我龙受之，蹻蹻王之造。” 毛 传：“蹻蹻，武貌。” 元 睢玄明 《题道观赠羽士》套曲：“对南楼，松掛月，蹻蹻龙衔照乘珠。” 清 朱方蔼 等《集璜川书屋观伏波铜鼓联句一百二十韵》：“蹋歌行蹻蹻，倾耳聆敲鏗。”

戎御

兵车的驾御者。《国语·晋语七》：“知 欒纠 之能御，以和于政也，使为戎御。” 韦昭 注：“戎御，御公戎车。”

师师

(1).相互师法。《书·皋陶谟》：“百僚师师，百工惟时。” 孔 传：“师师，相师法。” 孔颖达 疏：“百官各师其师，转相教诲。”《汉书·叙传下》：“ 高平 师师，惟辟作威。” 颜师古 注引 邓展 曰：“师师，相师法也。” 梁启超 《中国学术思想变迁之大势》第四章第三节：“在昔书籍之流布不易，故欲学者，皆凭口説，非师师相传。”

(2).庄严恭敬貌。 汉 贾谊 《新书·容经》：“朝廷之容，师师然，翼翼然，整以肃。” 汉 扬雄 《法言·孝至》：“麟之仪仪，凤之师师，其至矣乎！” 南朝 梁 何逊 《七启》：“醖籍愷悌，和乐熙熙。生徒肃肃，宾友师师。” 明 方孝孺 《养素斋记》：“其民师师，其俗熙熙，故易为治，故善人多也。”

(3).众多貌。 宋 苏轼 《紫宸殿正旦教坊词》：“欲识太平全盛事，师师鵷鷺满云台。” 章炳麟 《肃政箴》：“师师群吏，布在九共。”

(4).人名。本指 北宋 为 宋徽宗 所眷恋的名妓 李师师 。后因用以借指妓女。 清 吴伟业 《无题》诗之三：“错认 微之 共 牧之 ，误他 举举 与 师师 。” 清 钱谦益 《内戌南还赠别故侯家妓人冬哥》诗：“ 师师 垂垂 杜秋 哀，金缕歌残尽此杯。”

霜华

见“ 霜花 ”。

弯弓

(1).挽弓；拉弓。 汉 贾谊 《过秦论》上：“胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。” 唐 崔融 《拟古》诗：“拔剑斩长榆，弯弓射小棘。” 明 李梦阳 《豆莝行》：“弯弓值冻不敢发，昔何猛毅今何懦？” 毛 * 《沁园春·雪》词：“一代天骄， 成吉思汗 ，只识弯弓射大雕。”

(2).谓原相友善者反目成仇。 宋 周煇 《清波杂志》卷十一：“初， 舒 为县尉，坐手 * 停废， 无尽 为御史，言其才可用，乃得改官，至是乃尔，士论恶之……弯弓成俗，亦何足多怪。”《古今小说·吴保安弃家赎友》：“酒肉弟兄千箇有，落难之中无一人。还有朝兄弟，暮仇敌，纔放下酒杯，出门便弯弓相向。”

(3).弯曲成弓形。 杨沫 《青春之歌》第一部第四章：“老头把饭端了上来， 余敬唐 就弯弓着背走出去了。”

月影

(1).映于水中或隐约于云间的月亮影子。亦指月亮。《三辅黄图·池沼》：“ 影蛾池 ， 武帝 凿池以翫月，其旁起 望鵠臺 ，以眺月影入池中，使宫人乘舟弄月影，名 影蛾池 ，亦曰 眺蟾宫 。” 唐 杨师道 《奉和咏弓》：“霜重麟胶劲，风高月影圆。” 田汝成 《西湖游览志馀·熙朝乐事》引 明 俞鸣玉 诗：“中宵映雪读《离骚》，坐待虚窗月影高。” 郁达夫 《钓台的春昼》：“空旷的天空里，流涨着的只是些灰白的云，云层缺处，原也看得出半角的天，和一点两点的星，但看起来最饶风趣的，却仍是欲藏还露，将见仍无的那半规月影。”

(2).月光。 北齐 邢邵 《冬夜酬魏少傅直史馆诗》：“风音响北牖，月影度南端。” 唐 元稹 《江陵三梦》诗：“月影半牀黑，虫声幽草移。” 宋 陆游 《霜月》诗：“枯草霜花白，寒窗月影新。”《醒世恒言·灌园叟晚逢仙女》：“﹝ 崔玄微 ﹞乘着月色，独步花丛中，忽见月影下，一青衣冉冉而来。” 鲁迅 《故事新编·铸剑》：“他的母亲端坐在床上，在暗白的月影里，两眼发出闪闪的光芒。”

马嘶

发出高而拖长的典型属于马的嘶鸣声

白云

(1).白色的云。《诗·小雅·白华》：“英英白云，露彼菅茅。”《庄子·天地》：“乘彼白云，至於帝乡。”《史记·封禅书》：“其夜若有光，昼有白云起封中。” 唐 苏颋 《汾上惊秋》诗：“北风吹白云，万里渡 河 汾 。”《文汇报》1983.10.12：“《蓬莱导游图》有幅照片，蓝天之下，白云之上，嵌着 蓬莱阁 主要建筑，似仙山又似蜃楼。”

(2). 黄帝 时掌刑狱之官。后用作刑官的别称。《汉书·百官公卿表上》“ 黄帝 云师云名” 颜师古 注引 汉 应劭 曰：“ 黄帝 受命有云瑞，故以云纪事也。由是而言，故春官为青云，夏官为縉云，秋官为白云，冬官为黑云，中官为黄云。” 唐 孙逖 《授裴敦复刑部尚书制》：“委之刑柄，俾践白云之师。” 宋 吴曾 《能改斋漫录·事实二》：“ 胡武平 宿 ，贺 晏元献 转刑部侍郎启云：‘紫詔疏恩，白云登秩。’”

(3).指《白云谣》。 唐 李白 《大猎赋》：“哂 穆王 之荒诞，歌《白云》之 西母 。” 唐 白居易 《八骏图》诗：“《白云》《黄竹》歌声动，一人荒乐万人愁。” 景耀月 《远游》诗：“翠华芝盖入离镜，《黄竹》《白云》定古风。”参见“ 白云謡 ”。

(4).喻思亲。《旧唐书·狄仁杰传》：“其亲在 河阳 别业， 仁杰 赴 并州 ，登 太行山 ，南望见白云孤飞，谓左右曰：‘吾亲所居，在此云下。’瞻望佇立久之，云移乃行。” 宋 岳珂 《桯史·开禧北征》：“夜碇中流，海光接天，星斗四垂，回首白云之思，惻然悽动。” 宋 赵彦卫 《云麓漫钞》卷十：“ 梁瑄 不归， 璟 每见东南白云即立望，惨然久之。” 清 黄遵宪 《感怀》诗：“下阻黄壚上九天，白云望断眼空悬。”参见“ 白云篇 ”。

(5).喻归隐。 晋 左思 《招隐诗》之一：“白云停阴冈，丹葩曜阳林。” 南朝 梁 陶弘景 《诏问山中何所有赋诗以答》：“山中何所有？岭上多白云。只可自怡悦，不堪持寄君。” 唐 钱起 《蓝田溪与渔者宿》诗：“一论白云心，千里 沧州 趣。” 宋 张炎 《甘州》词：“载取白云归去，问谁留 楚 佩，弄影中州？” 明 徐渭 《赠余君》诗：“三年卧白云，一醉抚流水。”

(6).特指 陈抟 。 宋 王闢之 《渑水燕谈录·高逸》：“ 陈摶 ， 周世宗 常召见，赐号 白云先生 。 太平兴国 初，召赴闕， 太宗 赐御诗云：‘曾向前朝出 白云 ，后来消息杳无闻。如今若肯随徵召，总把三峰乞与君。’”

(7).指 白云亭 。参见“ 白云亭 ”。

组练

(1).《左传·襄公三年》：“﹝ 楚子 重 ﹞使 邓廖 帅组甲三百，被练三千以侵 吴 。” 孔颖达 疏引 贾逵 曰：“组甲，以组缀甲，车士服之；被练，帛也，以帛缀甲，步卒服之。”组甲、被练皆指将士的衣甲服装。后因以“组练”借指精锐的部队或军士的武装军容。 南朝 齐 谢朓 《和伏武昌登孙权故城》：“北拒溺驂鑣，西龕收组练。” 唐 李白 《登金陵冶城西北谢安墩》诗：“组练照 楚国 ，旌旗连海门。” 唐 杜牧 《东兵长句十韵》：“羽林东下雷霆怒， 楚 甲南来组练明。” 明 唐顺之 《荥阳行》：“大小一百一十战，组练峥嶸如闪电。”

(2).组带。《新五代史·杂传一·刘守光》：“ 晋王 至 太原 ， 仁恭 父子曳以组练，献于太庙。” 宋 孔平仲 《续世说·排调》：“ 秦宗权 为其爱将 申丛 所执， 昭宗 御 延喜楼 受俘， 京兆 尹 孙揆 以组练繫之，徇於两市。”

光焰

(1) 火焰;火光

桌上的油灯只有黄豆大小的一粒光焰

(2) 光辉;光芒

一个红彤彤的新中国屹立在世界的东方,全人类都以惊喜的目光注视着这辉煌的光焰。——《我们爱韶山的红杜鹘》

中式

中国固有的格式

中式餐具

宫罗

一种质地较薄的丝织品。 元 袁桷 《次韵继学竹枝宛转词》：“宫罗叠雪捻金龙，郎去香奩手自封。”

画戟

(1).古兵器名。因有彩饰，故称。 唐 王维 《燕支行》：“画戟彫戈白日寒，连旗大旆黄尘没。” 宋 张孝祥 《蝶恋花·送刘恭父》词：“画戟斿闲刀入鞘。安石榴花，影落红栏小。”《花月痕》第五四回：“一枝画戟，东驰西突，所向披靡。”

(2).旧时常作为仪饰之用。 唐 韦应物 《郡斋雨中与诸文士燕集》诗：“兵卫森画戟，宴寝凝清香。” 宋 苏轼 《次韵韶守狄大夫见赠》之二：“森森画戟拥朱轮，坐咏 梁公 觉有神。” 清 陈沂震 《试院即事》诗：“画戟森严昼漏迟，凝香燕寝日斜时。”

六甲

(1) 古时用天干地支配成六十组干支,其中以“甲”起头的有甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅六组称为六甲;古时一种五行方术,用以推算人的命运

(2) 古代妇女怀孕称身怀六甲

(3) 道家的一种,术数

胸藏六甲

云旗

亦作“ 云旂 ”。 1.以云为旗。《楚辞·九歌·东君》：“驾龙輈兮乘雷，载云旗兮委蛇。” 王逸 注：“以云为旌旗。”

(2).画有熊虎图案的大旗。《史记·司马相如列传》：“拖蜺旌，靡云旗。” 张守节 正义：“ 张 云：‘画熊虎於旌，似云气也。’”《文选·张衡＜东京赋＞》：“龙輅充庭，云旗拂霓。” 薛综 注：“旗谓熊虎为旗，为高至云，故曰云旗也。” 唐 钱起 《送鲍中丞赴太原军营》诗：“云旂临塞色，龙笛出关声。” 刘师培 《文说·宗骚》：“云旗星盖，遽宇高堂，靃靡千古，鏤错万状。”

游丝

(1) 漂浮在空中的蛛丝

(2) 调节计时器摆轮运动的细小弹簧。比喻飘动的淡淡烟气

闪电

天空中云层放电时所产生的闪光。用以比喻快速

闪电战

古来

自古以来

古来如此

古来圣贤皆寂寞,唯有饮者留其名。——唐· 李白《将进酒》

试问古来几曾见破镜能重圆。——清· 林觉民《与妻书》

七德

(1).指武功的七种德行。《左传·宣公十二年》：“夫武，禁暴、戢兵、保大、定功、安民、和众、丰财者也。故使子孙无忘其章……武有七德，我无一焉，何以示子孙？”《梁书·武帝纪》：“大司马攸纵自天，体兹齐圣，文洽九功，武苞七德。” 唐 柳宗元 《柳州贺破东平表》：“五兵永戢，七德无亏。” 明 杨慎 《凤赋》：“览七德，律五音，通天祉，应地灵。”

(2).指文治的七种德行。《国语·周语中》：“尊贵、明贤、庸勋、长老、爱亲、礼新、亲旧……若七德离判，民乃携贰。” 韦昭 注：“七德，谓尊贵至亲旧也。”

(3).指诗歌的七种特性。 唐 皎然 《诗式·诗有七德》：“一识理，二高古，三典丽，四风流，五精神，六质干，七体裁。”

(4). 隋 唐 时舞名。又乐曲名。《隋书·音乐志上》：“帝御茶果，太常丞跪请进舞《七德》，继之《九序》。”《旧唐书·音乐志一》：“癸巳，奏《七德》、《九功》之舞，观者见其抑扬蹈厉，莫不扼腕踊跃，凛然震竦。”《旧唐书·音乐志一》：“立部伎内《破阵乐》五十二遍，修入雅乐，祇有两遍，名曰《七德》。”参见“ 七德舞 ”。

今日

(1).本日；今天。《孟子·公孙丑上》：“今日病矣，予助苗长矣。” 唐 韩愈 《送张道士序》：“今日有书至。”《水浒传》第四五回：“ 杨雄 道：‘兄弟何故今日见外？有的话，但説不妨。’”《儿女英雄传》第三回：“ 华忠 説：‘今日赶不到的；他连夜走，也得明日早上来。’”

(2).目前；现在。《穀梁传·僖公五年》：“今日亡 虢 ，而明日亡 虞 矣。” 唐 骆宾王 《为徐敬业讨武曌檄》：“请看今日之域中，竟是谁家之天下？” 清 黄遵宪 《台湾行》：“今日之政民为主， 台 南 台 北固吾圉！” 丁玲 《韦护》第一章：“然而她们却痛叱 中国 今日之所谓新兴的、有智识的妇女。”

重离

(1).《易·离》：“明两作离，大人以继明照于四方。” 孔颖达 疏：“明两作离者，离为日，日为明。”《离》卦为离上离下相重，故以“重离”指太阳。 晋 陆云 《喜霁赋》：“尔乃俯顺习坎，仰炽重离，兼明畅而天地曄兮，羣生悦而万物齐。”《隋书·音乐志下》：“重离得位，芒种在时。” 清 王夫之 《南岳赋》：“母黄精之函载，焫相见於重离。”

(2).古以帝王喻日，因本《易·离》之义，以“重离”指帝王或太子。 南朝 梁 沉约 《谢立皇太子赐绢表》：“重离在天，八紘之所共仰；明两作贰，万国所以咸寧。”《隋书·杨素传》：“伏惟陛下照重离之明，养继天之德。”《隋书·史祥传》：“仰惟体元良之德，焕重离之暉。”

圣治

至善之治。亦用以称颂帝王之治迹。《庄子·天地》：“官施而不失其宜，拔举而不失其能，毕见其情事而行其所为，行言自为而天下化，手挠顾指，四方之民莫不俱至，此之谓圣治。” 清 唐孙华 《进呈御览诗一百韵》：“圣治今无外，王师古有征。”

千载

千年。形容岁月长久。《汉书·王莽传上》：“於是羣臣乃盛陈‘ 莽 功德致 周 成 白雉之瑞，千载同符’。” 唐 韩愈 《歧山下》诗：“自从 公旦 死，千载閟其光。” 清 昭槤 《啸亭杂录·三年丧》：“惟我 纯皇 孝挚性成，力阻浮议，使千载之陋，更於一旦。”

威震

亦作“ 威振 ”。1.使人震惊的威力或声势。《逸周书·时训》：“春分之日，玄鸟至，又五日雷乃发声，又五日始电……不始电，君无威震。”

(2).以威力或声势使之震动。《史记·魏公子列传》：“当是时，公子威振天下。” 汉 王褒 《四子讲德论》：“ 楚庄 有 叔孙 、 子反 ，定 江 淮 ，威震诸夏。” 晋 左思 《魏都赋》：“搦 秦 起 赵 ，威振八蕃。”《三国演义》第七四回：“ 操 （ 曹操 ）大喜曰：‘ 关 某威震华夏，未逢对手；今遇 令明 ，真劲敌也。’” 毛 * 《评西北大捷兼论解放军的新式整军运动》：“我东北野战军在冬季攻势中，……歼灭大部敌人，迭克名城，威震全国。”

四夷

(1).古代华夏族对四方少数民族的统称。含有轻蔑之意。《书·毕命》：“四夷左衽，罔不咸赖。” 孔 传：“言东夷、西戎、南蛮、北狄，被髮左衽之人，无不皆恃赖三君之德。”《后汉书·东夷传》：“凡蛮、夷、戎、狄总名四夷者，犹公、侯、伯、子、男皆号诸侯云。”

(2).泛指外族、外国。 清 魏源 《＜圣武记＞叙》：“不忧不逞志于四夷，而忧不逞志于四境。” 鲁迅 《坟·文化偏至论》：“ 中国 之在天下，见夫四夷之则效上国，革面来宾者有之；或野心怒发，狡焉思逞者有之；若其文化昭明，诚足以相上下者，盖未之有也。”

銮舆

皇帝的车驾。也叫銮驾

迎銮舆到许都

紫极

(1).星名。借指帝王的宫殿。《文选·潘岳＜西征赋＞》：“厌紫极之閒敞，甘微行以游盘。” 李善 注：“紫极，星名，王者为宫以象之。 曹植 上表曰：‘情注于皇居，心在乎紫极。’” 唐 吴兢 《贞观政要·论纳谏》：“陛下高居紫极，寧济苍生。” 清 唐孙华 《进呈御览诗一百韵》：“紫极三辰正，黄图九域清。”

(2).道教称天上仙人居所。 晋 葛洪 《抱朴子·微旨》：“但彼人之道成，则蹈青霄而游紫极。” 唐 吴筠 《游仙诗》之十六：“高升紫极上，宴此玄都岑。”《封神演义》第十三回：“闲坐苍龙归紫极，喜乘白鹤下 崑崙 。”

(3).泛指天空。 明 刘基 《题王起宗御史江山烟霭图》诗：“日落风云连紫极，天寒波浪隔 苍梧 。”

(4). 唐 代重道教，尊奉 老子 为 玄元皇帝 。 唐玄宗 时于两京( 长安 及 洛阳 )及诸州置 玄元皇帝 庙。京师号 玄元宫 ，诸州号 紫极宫 。见 唐 封演 《封氏闻见记·道教》。

扈从

随侍皇帝出巡的人员

扈从横行,出乎四校之中。——司马相如《上林赋》

周诗

(1). 周 代的逸诗。《左传·襄公八年》：“《周诗》有之曰：‘俟 河 之清，人寿几何？’” 杜预 注：“逸诗也。”

(2).指《诗经》。因其为 周 代诗歌，故称。 晋 孙绰 《游天台山赋》：“应配天於 唐 典，齐峻极於 周 诗。” 唐 韩愈 《荐士》诗：“ 周 诗三百篇，雅丽理训誥。”