相逢行

相逢行原文

诗词问答

问：相逢行的作者是谁？答：唐寅
问：相逢行写于哪个朝代？答：明代
问：相逢行是什么体裁？答：乐府
问：唐寅的名句有哪些？答：唐寅名句大全

参考注释

相逢

彼此遇见;会见

偶然相逢

狭邪

指小街曲巷,娼妓居住的地方

狭邪小说

乡县

故乡所在之县。亦泛指家乡。 唐 王维 《桃源行》：“不疑灵境难闻见，尘心未尽思乡县。” 明 何景明 《送王宗哲少卿》诗：“平生共肝胆，何云异乡县。” 清 顾炎武 《松江别张处士悫王处士炜暨诸友人》诗：“十载违乡县，三年旅旧都。” 清 恽敬 《上董蔗林中堂书》：“﹝ 敬 ﹞后令 富阳 ，为中堂乡县。”

岂非

难道不是…?用于反问

岂非咄咄怪事?

往世

(1).过去，从前。《庄子·人间世》：“来世不可待，往世不可追也。”《尉缭子·治本》：“徃世不可及，来世不可待。” 汉 王充 《论衡·验符》：“龙见，往世不双，维 夏 盛时，二龙在庭。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·养生》：“ 嵇康 著《养生》之论，而以慠物受刑； 石崇 冀服饵之徵，而以贪溺取祸，往世之所迷也。”

(2).前生，前世。 唐 白居易 《自解》诗：“ 房傅 往世为禪客， 王道 前生应画师。” 明 陈汝元 《金莲记·郊遇》：“只是回头欠早，罔知往世现世之因；举眼成迷，未证前身后身之果。”

高揖

双手抱拳高举过头作揖。古代作为辞别时的礼节。《孔丛子·儒服》：“ 子高 游 赵 ， 平原君 客有 邹文 、 季节 者与 子高 相友善。及将还 鲁 ，故人诀既毕， 文节 送行，三宿临别， 文节 流涕交颐， 子高 徒抗手而已，分背就路。其徒问曰：‘先生与彼二子善，彼有恋恋之心，未知后会何期，悽愴流涕，而先生厉声高揖，无乃非亲亲之谓乎？’”后亦指辞谢告退。 南朝 宋 谢灵运 《述祖德诗》之二：“高揖七州外，拂衣五湖里。” 唐 韩愈 《通解》：“﹝ 许由 ﹞迺脱屣其九州，高揖而辞 尧 。” 王闿运 《常公神道碑》：“酌泉明志，高揖 夷 齐 。”

女弟

妹妹

有女弟二人。——《汉书·李广苏建传》

承宠

承受恩宠。《后汉书·袁安传赞》：“惟德不忘，延世承宠。” 唐 王昌龄 《 * 曲》：“ 平阳 歌舞新承宠，帘外春寒赐锦袍。”

阿大

(1).对 晋 王忱 的昵称。 忱 ，小字 王大 ，故称。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·识鉴》：“ 王恭 随父在 会稽 。 王大 自都来拜墓。 恭 暂往墓下看之。二人素善，遂十餘日方还。父问 恭 ：‘何故多日？’对曰：‘与 阿大 语，蝉连不得归。’”

(2).方言。掌柜；经理。 郭沫若 《水平线下·百合与番茄上》：“我为生活关系，不能不就一职业，而此职业之名目，乃是大东农场的营业主任－－其实好听些说叫主任，直说便是店里的阿大。” 巴人 《白眼老八》：“他回家时逢人便说：‘这种勾当 * 不下去，阿大（即经理）、账房吃饭了，还要我站在桌旁添饭。’”

(3).方言。称子女中排行最大的。 清 平步青 《霞外攟屑·释谚·阿大格娘》：“《青箱杂记》卷三：‘ 岭 南风俗，相呼不以行第，惟以各人所生男女小名呼其父母。’……按今 越 中村俗相呼阿大格爹、阿二格孃，乃呼母为婶，皆似沿 宋 岭南之俗称。然《左传》 声伯 之母，则以子名呼父母，古已有之。”《新民晚报》1990.9.12：“ 上海 人总是把家中的孩子从大到小称之为‘阿大’、‘阿二头’、‘阿三头’。”

延年

(1).延长寿命。《楚辞·天问》：“延年不死，寿何所止？” 三国 魏 阮籍 《咏怀》诗之五五：“人言愿延年，延年欲焉之？”《西湖佳话·葛岭仙迹》：“纵能于天地之气吐吞收放，亦不过稍稍延年。”

(2).犹迎年。谓祈祷以求丰年。《汉书·郊祀志下》：“登 之罘 ，浮大海，用事八神延年。” 颜师古 注：“延年，即上所谓迎年者。”

(3).指 西汉 协律都尉 李延年 。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·乐府》：“ 延年 以曼声协律， 朱 马 以骚体製歌。” 唐 骆宾王 《帝京篇》诗：“ 延年 女弟双凤入， 罗敷 使君千骑归。”

(4). 南朝 宋 文学家 颜延之 的字。 唐 李商隐 《漫成三首》之二：“ 沉约 怜 何逊 ， 延年 毁 谢庄 。”

何以

(1) 用什么

何以教我

(2) 为什么

何以出尔反尔

结欢

交好

欲结欢宁南。—— 清· 黄宗羲《柳敬亭传》

渠碗

见“ 渠椀 ”。

出于

1、出产于、产生于、出现于 

例，这句话出于鲁迅的某某小说中。 这花是出于张家的花园的。 

2、因为、由于 这个“出”也是借于“发生、冒出来”等意思

例：出于好意，我帮了他。 出于无奈，他还是放弃了比赛。

青松

青翠的松树

是当

的当；切当。 宋 王谠 《唐语林·补遗二》：“ 韩十八 初贬之制， 席十八 舍人为之词，曰：‘早登科第，亦有声名。’ 席 既物故…… 韩 曰：‘ 席十八 喫不洁太迟。’人问曰：‘何也？’曰：‘出语不是当。’盖忿其责词云‘亦有声名’耳。”《朱子语类》卷二一：“为学之道，只要就人伦上做得是当。今既能如此，虽或以为未学，我必以为已学。” 明 王守仁 《传习录》卷上：“且如事亲，如何而为温凊之节，如何而为奉养之宜，须求个是当，方是至善。”