寄端夫三首原文
迟子来时细讲论，未须著语策奇勋。庖丁妙在牛先解，水上风行自有文。
诗词问答
问：寄端夫三首的作者是谁？答：舒邦佐
问：寄端夫三首写于哪个朝代？答：宋代
问：舒邦佐的名句有哪些？答：舒邦佐名句大全
舒邦佐寄端夫三首书法欣赏
寄端夫三首书法作品
参考注释
子来
谓民心归附，如子女趋事父母，不召自来，竭诚效忠。《诗·大雅·灵台》：“经始 灵臺 ，经之营之。庶民攻之，不日成之。经始勿亟，庶民子来。” 朱熹 集传：“ 文王 之臺，方其经度营表之际，而庶民已来作之，所以不终日而成也。虽 文王 心恐烦民，戒令勿亟，而民心乐之，如子趣父事，不召自来也。”《宋书·武帝纪中》：“今 荆 雍 义徒，不召而集，子来之众，其会如林。” 元 揭傒斯 《大元敕赐修堰碑》：“吾伐石兮石自摧，吾召民兮民子来。” 清 黄本铨 《枭林小史》：“邑文生 郁松年 捐银二十万为办善后，士民皆踊跃，子来之力必有可观。”
讲论
(1).讲谈论议。 汉 班固 《西都赋》：“讲论乎六蓺，稽合乎同异。” 宋 张载 《经学理窟·学大原上》：“学者有所不知，问而知之，则可否自决，不待讲论。” 洪深 《戏的念词与诗的朗诵》三：“讲论物价问题时，重读的当为‘降低生活’。”
(2).说长道短，议论。 明 刘兑 《娇红记》：“外人讲论，事有两难，怎么是好？”
奇勋
见“ 奇勋 ”。
亦作“ 奇勛 ”。谓卓越的功勋。 唐 李白 《送张秀才从军》诗：“当令千古后，麟阁著奇勋。” 宋 陆游 《离堆伏龙祠观孙太古画英惠王像》诗：“奇勋伟绩旷世无，仁人志士临风慟。” 清 魏源 《默觚下·治篇八》：“使善治败于垂成，奇勛翻为祸首，詎不惜哉！” 郭沫若 《洪波曲》第十五章六：“他们是想建立一次奇勋……来它一个火烧 长沙市 。”
庖丁
庖子,庖人。厨师
水上
(1).水面上。《易·涣》：“风行水上，涣，先王以享于帝立庙。” 北周 庾信 《周柱国大将军纥于宏神道碑》：“月中生树，童子知言；水上浮瓜，青衿不戏。” 唐 张说 《送梁六自洞庭山作》诗：“ 巴陵 一望 洞庭 秋，日见孤峯水上浮。”
(2).犹水边。《史记·淮阴侯列传》：“ 信 乃使万人先行，出，背水陈…… 赵 开壁击之，大战良久。於是 信 、 张耳 详弃鼓旗，走水上军。” 南朝 梁 吴均 《行路难》诗：“ 洞庭 水上一株桐，经霜触浪困严风。”
(3).旧时谓妓女开始接客。《史林残花》：“妓女始荐寝曰水上。”
风行
(1) 盛行,普遍流行。通常是短时期的习惯、用法或式样
风行一时
(2) 形容迅速
雷厉风行
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