咏法藏寺盘龙松

咏法藏寺盘龙松原文

法藏盘龙何处寻，石墙东畔翠森森。

腰撑涛泛匉訇响，鬣擘云翻惨淡阴。

阅古依然阅今体，在田不屑在天心。

何当九夏其根坐，摆脱尘情独朗吟。

诗词问答

问：咏法藏寺盘龙松的作者是谁？答：乾隆
问：咏法藏寺盘龙松写于哪个朝代？答：清代
问：咏法藏寺盘龙松是什么体裁？答：七律
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注释

1. 七言律诗　押侵韵　出处：御制诗四集卷三

参考注释

法藏

(1).佛教语。谓法性含藏的无量功德。《无量寿经》卷上：“深入菩萨法藏，得佛华严三昧。”《无量寿经》卷上：“行权方便，入佛法藏，究竟彼岸。”

(2).佛教语。佛所说的教法。佛法含藏无量妙义，故称“法藏”。《法华经·宝塔品》：“假使有受持，八万诸法藏，班宣如所説，以示亿千人。” 唐 王维 《苑舍人能书梵字兼达梵音皆曲尽其妙戏为之赠》诗：“莲花法藏心悬悟，贝叶经文手自书。”

盘龙

(1).盘曲的龙的图像。 南朝 宋 鲍照 《代陈思王＜京洛篇＞》：“绣桷金莲华，桂柱玉盘龙。”《南史·梁纪上·武帝》：“有司奏： 吴 令 唐佣 铸盘龙火鑪，翔凤砚盖。”

(2).指以盘龙为饰的铜镜。 清 陈维崧 《水龙吟·巷口见磨镜者》词：“见一双小玉，盘龙暗捧，和羞映中门里。”

(3).形容卷曲如龙。 唐 李峤 《帘》诗：“巧作盘龙势，长迎飞燕游。” 唐 韩愈 《芍药》诗：“浩态狂香昔未逢，红灯烁烁緑盘龙。”

(4).见“ 盘龙髻 ”。

何处

哪里，什么地方。《汉书·司马迁传》：“且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉！” 唐 王昌龄 《梁苑》诗：“万乘旌旗何处在？平臺宾客有谁怜？”《宋史·欧阳修传》：“ 脩 论事切直，人视之如仇，帝独奬其敢言，面赐五品服。顾侍臣曰：‘如 欧阳脩 者，何处得来？’” 茅盾 《一个女性》五：“但是何处有爱呢？何处是爱呢？”

墙东

《后汉书·逸民传·逢萌》：“ 君公 遭乱独不去，侩牛自隐。时人谓之论曰：‘避世墙东 王君公 。’”后因以“墙东”指隐居之地。 北周 庾信 《和乐仪同苦热》：“寂寥人事屏，还得隐墙东。” 唐 王维 《登楼歌》：“执戟疲於下位，老夫好隐兮墙东。” 宋 黄庭坚 《次韵谢公定王世弼赠答二绝句》之二：“ 王 谢 风流看二妙，病夫直欲卧墙东。” 明 夏完淳 《避地》诗之三：“沧浪何地稳？晞髮问墙东。”

森森

(1) 形容繁密

丞相祠堂何处寻,锦官城外柏森森。——唐· 杜甫《蜀相》

(2) 形容阴沉可怕

看了这水泡子四边黑压压的老树,不禁有一种鬼域森森之感。——端木蕻良《科尔沁旗草原》

(3) 形容寒冷

冷森森

匉訇

象声词。形容大声。 清 吴廷桢 《观潮》诗：“惊涛荡潏天低昂，乱石匉訇山破碎。”《二十年目睹之怪现状》第七四回：“ 符老爷 登时大发雷霆起来，把那独脚桌子一掀，匉訇一声，桌上的东西翻了个满地。”《痛史》第三回：“只见半空中碗大的一个透红弹子，向城上飞来，恰打在一个城垜上，匉訇一声，城垜已倒。”参见“ 砰訇 ”。

惨淡

(1) 光线暗淡

愁云惨淡万里凝。——唐· 岑参《白雪歌送武判官归京》

惨淡的月光,照射着雪地上的血迹

(2) 艰苦地;苦费心力地

惨淡经营

(3) 悲惨凄凉

惨淡人生

依然

照往常,依旧

依然如故

依然有效

今体

文章、诗歌、书法都有今体，以别于古体。(1)指骈俪文体。《梁书·庚肩吾传》：“远则 扬 、 马 、 曹 、 王 ，近则 潘 、 陆 、 颜 、 谢 ，而观其遣辞用心，子不相似。若以今文为是，则古文为非；若昔贤可称，则今体宜弃。”《旧唐书·李商隐传》：“自是始为今体章奏。” 刘大杰 《中国文学发展史》第十章二：“所谓‘今体’，就是指的四六骈文。”(2)指 唐 代的律诗。参见“ 今体诗 ”。(3)指楷书书体。《法书要录》卷三引 唐 虞世南 《书旨述》：“俯於众美，会滋简易，制成今体，乃穷奥旨。”

不屑

(1)

认为不值得

轻之而不屑问焉。——清·刘开《问说》

(2)

形容轻视

乞人不屑也。——《孟子·告子上》

天心

(1) 天空的中央

太阳升到了天心

(2) 天意

上合天心

(3) 封建时代指君主的意愿

(4) 摆轴

何当

(1).犹何日，何时。《玉台新咏·古绝句一》：“何当大刀头，破镜飞上天。” 晋 干宝 《搜神记》卷十六：“故见鄙姿，逢君辉光。身远心近，何当暂忘。” 唐 李商隐 《夜雨寄北》诗：“何当共剪西窗烛，却话 巴山 夜雨时。” 郁达夫 《奉怀》诗：“何当剪烛 江 南墅，重试清谈到夜分。”

(2).犹何妨；何如。 唐 武元衡 《长安叙怀寄崔十五》诗：“闻説 唐生 子孙在，何当一为问穷通？” 宋 苏轼 《龟山辩才师》诗：“何当来世结香火，永与名山供井磑。”

(3).犹安得，怎能。 唐 岑参 《阻戎泸间群盗》诗：“帝乡北近日， 瀘口 南连蛮。何当遇 长房 ，缩地到京关。” 宋 王安石 《次韵答陈正叔》之二：“何当水石他年住，更把韦编静处开。” 清 钱谦益 《玉堂双燕行送刘晋卿赵景之两太史谪官》诗：“何当鸣梧比丹凤，且愿衔花效黄雀。”

(4).犹何况。 唐 王昌龄 《江上闻笛》诗：“不知谁家子，復奏 邯郸 音，水客皆拥棹，空霜遂盈襟。羸马望北走，迁人悲 越 吟。何当边草白，旌节 陇 城阴。” 宋 苏轼 《无题》诗：“年光与时景，顷刻互衰变。何当血肉身，安得常强健！” 明 陈所闻 《金落索·闺怨》套曲：“ 姮娥 尚悔偷灵药，风雨何当忆故人？”

(5).犹合当，应当。 唐 杜甫 《画鹰》诗：“絛鏇光堪摘，轩楹势可呼。何当击凡鸟，毛血洒平芜。” 宋 王安石 《送潘景纯》诗：“明时正欲精蒐选，荣路何当力荐延。”京剧《雁门关》第一场：“决胜千里辨输赢，单注着 黄巢 今日何当败。”

(6).犹何尝。 晋 傅玄 《秦女休行》：“百男何当益，不如一女良。”

九夏

(1).古乐名。《周礼·春官·钟师》：“钟师掌金奏。凡乐事以钟鼓奏九夏：《王夏》、《肆夏》、《昭夏》、《纳夏》、《章夏》、《齐夏》、《族夏》、《裓夏》、《驁夏》。” 郑玄 注：“九夏皆诗篇名，颂之族类也。此歌之大者，载在乐章，乐崩亦从而亡。” 清 夏炘 《学礼管释·释九夏乐章》：“九夏皆门庭之乐也。《周礼·大司乐》：‘王出入则令奏《王夏》；尸出入则令奏《肆夏》；牲出入则令奏《昭夏》。’出入，谓出门入门也。”《乐府诗集·郊庙歌辞六·唐祀九宫贵神乐章》：“金奏九夏，圭陈八薌。”

(2).夏季，夏天。 晋 陶潜 《荣木》诗序：“日月推迁，已復九夏。” 唐 太宗 《赋得夏首启节》：“北闕三春晚，南荣九夏初。” 清 李渔 《闲情偶寄·颐养·行乐》：“九夏则神耗气索，力难支体。”

(3).九州华夏。 蔡东藩 许廑父 《民国通俗演义》第六回：“前因民军起事，各省响应，九夏沸腾。”

摆脱

(1)

(2) 冲破束缚和障碍而获得自由

摆脱家庭的束缚

(3) 采取不同的路线;离开

摆脱了旧的传统

(4) 终止关系、联系、协议或协定

摆脱传统

尘情

犹言凡心俗情。 唐 王勃 《七夕赋》：“鄙尘情於春念，拟仙契於秋诺。” 明 陈汝元 《金莲记·证果》：“早见了瑶华儿女貌，凡心难咽，尘情顿起，归去路迢迢。” 清 陈维崧 《红林擒近·咏佛手柑》词：“雪山花瓣曾拈，自尘情未断；佛犹如此，合掌长思伴玉纤。”

朗吟

高声吟诵。 唐 段成式 《酉阳杂俎续集·支诺皋下》：“﹝女﹞执红笺题诗一首，笑授 暇 ， 暇 因朗吟之。” 宋 张炎 《台城路·送周方山之吴》词：“朗吟未了 西湖 酒，惊心又歌南浦。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录五》：“朗吟数百言，句句手自击节。” 郭沫若 《＜戏的念词与诗的朗诵＞序》：“ 中国 旧时对于诗歌本来有朗吟的办法。” 清 朱焘 《北窗呓语》：“始则一蝉朗吟，渐而羣蝉竞和。”