南乡子（用韵和道辅）原文
未倦长卿游。漫舞夭歌烂不收。
不是使君能矫世，谁留。
教有琼梳脱麝油。
香粉镂金球。
花艳红笺笔欲流。
从此丹唇并皓齿，清柔。
唱遍山东一百州。
诗词问答
问：南乡子（用韵和道辅）的作者是谁？答：苏轼
问：南乡子（用韵和道辅）写于哪个朝代？答：宋代
问：南乡子（用韵和道辅）是什么体裁？答：词
问：苏轼的名句有哪些？答：苏轼名句大全
苏轼南乡子（用韵和道辅）书法欣赏
南乡子（用韵和道辅）书法作品
参考注释
长卿
(1).螃蜞的异名。 晋 崔豹 《古今注·鱼虫》：“蟛蜞，小蟹也。生长海边涂中，食土，一名‘长卿’。”
(2). 汉 辞赋家 司马相如 的字。 相如 未遇时家徒四壁，后为 武帝 所赏识，以辞赋名世。诗文中常用以为典。 晋 葛洪 《抱朴子·论仙》：“吾徒匹夫，加之罄困，家有 长卿 壁立之贫，腹怀 翳桑 絶粮之馁。” 唐 高适 《酬裴秀才》诗：“ 长卿 无产业， 季子 慙妻嫂。” 宋 苏轼 《次韵孔文仲推官见赠》：“胡不学 长卿 ，预作封禪词。”
指六卿之长。 清 唐甄 《潜书·卿牧》：“冢宰辅相天子，无所不理。今名为吏（吏部尚书），但主除吏。当授使授，当陟使陟，当黜使黜，不过注簿一小吏，乌得为长卿！五卿皆然，不可以不正，请復名为冢宰。”参见“ 六卿 ”。
烂不收
谓光彩夺目，美不胜收。 宋 张耒 《秋末圭宝斋前菊盛开赋得绝句》：“幽斋谁与破穷愁， 蜀 锦当轩烂不收。” 宋 张孝祥 《题断堤寺》诗：“柔桑细麦緑油油，云水烘春烂不收。” 金 元好问 《游龙山》诗：“苔花万锦石，丹碧烂不收。”
不是
(1)
错误;过失
是吾不是处。——清·林觉民《与妻书》
(2)
否定判断
现在不是讲话的时候
使君
汉代称呼太守刺史,汉以后用做对州郡长官的尊称
使君从南来,五马立踟蹰。——《乐府诗集·陌上桑》
矫世
纠正世俗。《汉书·杨王孙传》：“盖闻古之圣王，缘人情不忍其亲，故为制礼。今则越之，吾是以臝葬，将以矫世也。” 唐 司空图 《效陈拾遗子昂感遇》诗之一：“乃知不平者，矫世道终孤。” 宋 王禹偁 《四皓庙碑》：“先生之退，非独全身也，亦将矫世也。”
琼梳
饰以美玉的发梳。 宋 苏辙 《程之元表弟奉使江西次前年送赴楚州韵赠别》：“纷纷出歌舞，緑髮照琼梳。” 宋 周邦彦 《过秦楼·夜景》词：“空见説、鬢怯琼梳，容消金镜。” 元 关汉卿 《调风月》第四折：“原来是云鬢半露琼梳。”
香粉
妇女化妆用的粉末
镂金
(1).雕镂物体，中间嵌金。 晋 王嘉 《拾遗记·魏》：“帝以文车十乘迎之，车皆鏤金为轮輞。” 唐 李商隐 《人日即事》诗：“鏤金作胜传 荆 俗，翦綵为人起 晋 风。”
(2).特指古代货币上的字或图形向内低凹。 金 元好问 《续夷坚志·古钱》：“﹝ 王莽 大钱﹞復有钱背四出文者。榆荚，其文一曰五金，一曰五朱，殆分銖为二也。既有涌金，亦有鏤金。 开元 钱，有涌金月牙，復有鏤金月牙。”
艳红
亦作“艷红”。1.指红花。 唐 温庭筠 《河渎神》词之一：“何处杜鹃啼不歇，艳红开尽如血。”
(2).犹鲜红。 魏钢焰 《六公里》诗：“在艳红的晚霞里，寻找着连队。”
从此
(1) 从那个时候起
王大伯从此负担更重了
(2) 从那个地方起或从那个时候起
丹唇
(1).红唇。 三国 魏 曹植 《洛神赋》：“丹脣外朗，皓齿内鲜。” 晋 成公绥 《啸赋》：“发妙声於丹脣，激哀音於皓齿。” 唐 卢照邻 《和王奭秋夜有所思》诗：“丹脣间玉齿，妙响入云涯。”
(2).指少年。 唐 沉佺期 《移禁司刑》诗：“丹脣曾学史，白首不成儒。”
皓齿
洁白的牙齿。《汉书·司马相如传上》：“皓齿粲烂，宜笑的皪。” 唐 权德舆 《六府诗》：“木兰泛方塘，桂酒启皓齿。” 宋 柳永 《思归乐》词：“皓齿善歌长袖舞，渐引入醉乡深处。” 清 陈梦雷 《今日良宴会》诗：“清歌发皓齿，妙节协笙簧。” 郭沫若 《芍药及其他·＜丁东草·石榴＞》：“秋天来了，它对于自己的戏法好像忍俊不禁地，破口大笑起来，露出一口的皓齿。”参见“ 皓齿朱脣 ”。
清柔
清明温和。 宋 陆游 《春晴出游》诗：“今晨忽良已，风日亦清柔。”
山东
中国东部沿海的省,简称鲁。面积15.3万平方公里,人口8493 万(1990),省会济南。山东工农业总产值居全国前列,经济作物花生、棉花、烟草居 全国前列,烟台苹果,肥城桃,平度葡萄久有盛名。胜利油田及由此发展的石油化工在国内占重要地位。是全国重要黄金产地
一百
(1).数词。十的十倍。《孟子·公孙丑下》：“前日於 齐 ，王餽兼金一百而不受。” 唐 骆宾王 《冬日宴》诗：“二三物外友，一百杖头钱。” 宋 葛立方 《韵语阳秋》卷五：“ 政和 中，遂著於令，士庶传习诗赋者，杖一百。”
(2).泛指多数。 北周 庾信 《对酒歌》：“人生一百年，欢笑惟三五。” 宋 杨万里 《都下无忧馆小楼春尽旅怀》诗之一：“更无短计消长日，且绕栏干一百回。”
(3).指跨步。 清 郝懿行 《证俗文》卷七：“今人一足引前，一足曳后，谓之一百……又今人履石渡水，将近彼岸，跨步而过，亦曰一百。”
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