谒狄梁公庙

谒狄梁公庙原文

九江瓦浪粘天，瓦气势必东瓦下。
万山瓦勒回之，到此竟倾泻。
如公廷诤时，一快那顾藉！君看洗日光，正色甚闲暇。
使唐不敢周，谁复如公者？古祠苍烟根，碧草上屋瓦。
我来春雨余，瞻叹香火罢。
一读老范碑，顿尘看奔马。
斯文如贯珠，字字光照夜。
整帆更迟留，风正不忍挂。

诗词问答

问：谒狄梁公庙的作者是谁？答：惠洪
问：谒狄梁公庙写于哪个朝代？答：宋代
问：谒狄梁公庙是什么体裁？答：五古
问：惠洪的名句有哪些？答：惠洪名句大全

参考注释

势必

按事物的发展推测必须会导致(某种结果)

从城北到东门乘船,势必要穿城而过。——郭沫若《我的童年》

倾泻

(1) 大量的水从高处急速流下

瀑布倾泻于两山之间

(2) 倾吐,倾诈

倾泻冤愤

廷诤

廷争。 唐 杜甫 《寄狄明府博济》诗：“国嗣初将付诸 武 ，公独廷諍守丹陛。” 宋 孔平仲 《续世说·宠礼》：“ 武后 信重 狄仁杰 ，羣臣莫及，常谓之国老而不名。 仁杰 好面折廷諍，太后每屈意从之。” 清 薛福成 《庸盦笔记·蒲城王文恪公尸谏》：“明日復廷諍，甚苦，上怒，拂衣而起。”

一快

(1).一件快事。《三国志·吴志·吕蒙传》：“ 公瑾 昔要 子敬 东来，致达於孤，孤与宴语便及大略帝王之业，此一快也。” 宋 苏辙 《次韵子瞻独觉》：“羹藜饭芋如固然，饱食安眠真一快。” 明 王士性 《游梁记》：“余此行计三十五日，行二千三百里，枉道者七八百餘。暑雨，勤僕从力洵苦。然得尽悉中州之胜，亦一快也。”

(2).谓一舒郁结情怀。 宋 苏轼 《慈湖峡阻风》诗：“暴雨过云聊一快，未妨明月却当空。” 宋 范成大 《清逸江》诗：“不辞野渡险，弄水聊一快。”

顾藉

(1).顾念，顾惜。 三国 魏 刘劭 《人物志·材理》：“故善难者，徵之使还；不善难者，凌而激之。虽欲顾藉，其势无由。” 唐 韩愈 《上留守郑相公启》：“不啻如弃涕唾，无一分顾藉心。” 宋 史达祖 《玉楼春·社前一日》词：“雨前穠杏尚娉婷，风后残梅无顾藉。”

(2).犹顾忌。《新唐书·外戚传·王仁皎》：“ 守一 沓墨无顾藉，财蓄巨万，皆籍入于官。” 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷十三：“闹隣駡坐、无忌惮、无顾藉者，则谓之有气。” 章士钊 《苏报案始末记叙》：“傍晚而 梦坡 至，出语壮烈，较前顿若两人。并毅然执余手曰：‘本报恣君为之，无所顾藉。’”

日光

(1) 太阳光,既无散射又无反射的太阳定向射线

(2) 白天的光亮,与夜晚的黑暗相反。太阳光加天空的光,与月光和人造光相反

日光下彻,影布石上。——唐· 柳宗元《至小丘西小石潭记》

正色

(1) 又称“常色”。健康人面部色泽

(2) 纯正的颜色,指青、黄、赤、白、黑等色

(3) 严肃的神色

正色痛斥

正色厉声。——清· 梁启超《谭嗣同传》

闲暇

亦作“闲暇”。1.平安无事。《孟子·公孙丑上》：“今国家閒暇，及是时般乐怠敖，是自求祸也。” 宋 李纲 《奉诏条具边防利害奏状》：“大概近年所操之説有二：闲暇则以和议为得计，而以治兵为失策；仓卒则以退避为爱君，而以进御为误国。” 姚雪垠 《李自成》第一卷第二七章：“年年春天， 李自成 都是在马鞍上和战争中度过，从没有像今年春天这么安静和闲暇。”

(2).泛指闲空；没有事的时候。 晋 袁宏 《后汉纪·光武帝纪》：“ 望 闻 乌氏 有 龙池 之山，微径南通，与 汉 相连，其旁有奇人，聊及閒暇，广求其真。” 唐 白居易 《长恨歌》：“承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。”

(3).悠闲从容。 汉 贾谊 《鵩鸟赋》：“庚子日斜兮，鵩集予舍，止于坐隅兮，貌甚閒暇。” 宋 叶适 《温州州学会拜》：“人人劝酌，长幼尽醆，多闲暇自得，无勉强急迫之意。” 萧军 《八月的乡村》一：“平时小烟袋很少离开他底嘴。当他底小烟袋咬在嘴上的时候，他快活、闲暇。”

不敢

(1)

没有胆量,没有勇气做某事

他不敢拒绝妻子的要求

(2)

不要

有事同众人好好商量嘛,可不敢一说话就瞪眼

(3)

谦词,不敢当

贵姓?不敢当,姓盛。——周立波《山乡巨变》

苍烟

苍茫的云雾。 唐 陈子昂 《岘山怀古》诗：“野树苍烟断，津楼晚气孤。” 金 元好问 《泛舟大明湖》诗：“看山水底山更佳，一堆苍烟收不起。”《花月痕》第十五回：“细看春色低红烛，烦向苍烟问白鸥。”

碧草

(1).青草。 南朝 梁 江淹 《贻袁常侍》诗：“ 幽 冀 生碧草， 沅 湘 含翠烟。” 唐 陈子昂 《春台引》：“感阳春兮生碧草之油油，怀宇宙以伤远，登高臺而写忧。” 宋 苏轼 《题织锦图上回文》诗之一：“春晚落花餘碧草，夜凉低月半枯桐。”

(2).神话传说中的一种可酿酒的草。旧题 汉 郭宪 《洞冥记》：“ 瑶琨 去 玉门 九万里，有碧草，如麦，割以酿酒，则味如醇酎。饮一合，三旬不醒；但饮甜水，随饮随醒。”

上屋

〈方〉∶上房

来春

明年春天。 汉 荀悦 《汉纪·宣帝纪三》：“田事废业无餘积，虽 羌 虏必破，来春民必困乏。” 唐 白居易 《四十五》诗：“或拟 庐山 下，来春结草堂。” 周瘦鹃 《花木丛中·枸杞》：“今秋枝叶四布，结实很多，来春打算删去大半，以便保持下悬的梢头部分。”

香火

(1) 用于祭祀祖先神佛的香和烛火

香火甚盛

(2) 燃点的香

用香火点爆竹

奔马

跑得很快的马

斯文

(1) 指文化或文人

带几个近侍官,都扮作斯文模样,一同信步出城。——《警世通言·俞仲举题诗遇皇上》

斯文崔魏徒,以我似 班杨。—— 唐· 杜甫《壮游》

(2) 温文尔雅

我俊秀,我斯文,不比师兄撒泼。——《西游记》

贯珠

(1).成串的珍珠。《礼记·乐记》：“故歌者上如抗，下如队，曲如折，止如槀木，倨中矩，句中鉤，纍纍乎端如贯珠。” 孔颖达 疏：“言声之状，纍纍乎感动人心，端正其状，如贯於珠，言声音感动於人，令人心想形状如此。”《初学记》卷一引《易纬坤灵图》：“至德之朝，五星若贯珠。” 明 王世懋 《闽部疏》：“尤重元宵，十三日始放灯，数步一立表，一表輒数灯，家联户缀，灿若贯珠。” 清 俞蛟 《梦厂杂著·临清寇略》：“礮声如贯珠，纍纍不断。”

(2).比喻珠圆玉润的诗文、声韵。 唐 元稹 《答姨兄胡灵之见寄五十韵》诗序：“适 白翰林 又以百韵见赠，余因次酬本韵，以答贯珠之赠焉。” 唐 钱珝 《史馆王相公进和诗表》：“但思参列辅臣，安敢首违圣旨，輒同击壤，仰和贯珠。” 前蜀 魏承班 《玉楼春》词：“春风筵上贯珠匀，艷色韶颜娇旎旖。” 金 元好问 《赠莺》诗：“山城无与乐，好鸟亦求侣；时将贯珠来，有唱当和汝。”

(3).念珠。 唐 无名氏 《玉泉子·翁彦枢》：“手持贯珠，闭目以诵经，非寝食未尝輟也。” 宋 范浚 《赠清鉴上人》诗：“尚看秀色带峨眉，墨玉贯珠常在把。”

(4).穿戴珠宝。《周书·异域传下·吐谷浑》：“妇人皆贯珠束髮，以多为贵。”

(5).犹贯通。 唐 李华 《著作郎壁记》：“ 胡諭德 游刃诗骚， 韦庶子 贯珠今古。”参见“ 贯通 ”。

照夜

谓光耀黑夜中。 汉 张衡 《思玄赋》：“ 丰隆 軯其震霆兮，列缺燁其照夜。” 汉 王粲 《神女赋》：“戴金羽之首饰，珥照夜之珠璫。” 宋 苏轼 《送欧阳推官赴华州监酒》诗：“我观 文忠公 ，四子皆超越，仲也珠径寸，照夜光如月。”

迟留

停留；逗留。 汉 王充 《论衡·状留》：“贤儒迟留，皆有状故。” 唐 韩愈 《别知赋》：“倚郭郛而掩涕，空尽日以迟留。” 宋 沉遘 《过冀州闻介甫送虏使当相遇继得移文又以诗见寄次韵和答》：“闻报故人当遅留，便临近舘为邂逅。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·念秧》：“僕终疑其伪，阴与主人谋，迟留不进，相失，遂杳。”

不忍

(1).不忍心，感情上觉得过不去。《穀梁传·桓公元年》：“先君不以其道终，则子弟不忍即位也。”《史记·项羽本纪》：“吾骑此马五岁，所当无敌，尝一日行千里，不忍杀之。”

(2).不忍耐；不忍受。《论语·卫灵公》：“巧言乱德，小不忍则乱大谋。” 晋 干宝 《搜神记》卷十二：“ 阮士瑀 伤於虺，不忍其痛，数嗅其疮。” 宋 苏轼 《休兵久矣而国用日困策》：“不忍药石之苦、针砭之伤，一旦流而入於骨髓，则愚恐其苦之不止於药石，而伤之不止於针砭也。”

(3).不收敛。《楚辞·离骚》：“ 浇 身被服强圉兮，纵欲而不忍。” 汉 朱浮 《为幽州牧与彭宠书》：“高论 尧 、 舜 之道，不忍 桀 、 紂 之性，生为世笑，死为愚鬼，不亦哀乎？”

(4).不能忍受；不愿意。《孟子·离娄下》：“我不忍以夫子之道，反害夫子。”《史记·亷颇蔺相如列传》：“ 相如 素贱人，吾羞，不忍为之下。”《三国志平话》卷上：“﹝妻子﹞到於庵门，见学究疾病，不忍见之，用手掩口鼻，斜身与学究饭吃。”

(5).舍不得。 清 李渔 《闲情偶寄·词曲》：“予初閲时，不忍释卷。” 清 赵翼 《瓯北诗话·白香山诗》：“﹝ 香山 诗﹞古体则令人心赏意愜，得一篇輒爱一篇，几於不忍释手。” 郭小川 《木瓜树的风波》诗：“此刻呀，他还不忍和同志们告别。”