首页 >> 古诗文 >> 全韵诗下平声十五首·其四·世祖禁抑内监原文 诗词名句

全韵诗下平声十五首·其四·世祖禁抑内监

作者:乾隆 朝代:清代

原文

阴人性多刻,俗物兴易豪。

母过司扫除,其权不可高。

中原四大家,汉唐宋明朝。

害不冷眼看,皆亡于若曹。

然非若曹罪,其君自所招。

是以我世祖,铁牌示谕昭。

重其干政罚,严其纳贿条。

允宜遵守法,太阿莫俾操。

诗词问答

问:《全韵诗下平声十五首·其四·世祖禁抑内监》的作者是谁?答:乾隆
问:该诗写于哪个朝代?答:清代
问:乾隆的名句有哪些?答:乾隆名句大全

注释

1. 押词韵第八部 出处:御制诗四集卷四十八

2. 奄寺之制见于周官所司惟门禁扫除之役以给宫中使令而已盖其性阴而讥俗居心率皆以深刻为务得志又易于纵恣自豪故不宜委之以事权也

参考注释

阴人

(1).妇女。 晋 葛洪 《神仙传·天门子》:“ 天门子 曰:‘阴人所以著脂粉者,法金之白也。’” 元 无名氏 《冯玉兰》第三折:“你看那老爷,听的那船上一个女人啼哭,便要管他,想是出巡久了,一向不曾见阴人哩。” 明 高濂 《玉簪记·耽思》:“且耐心将息,我昨日到街市上起课来,説你这病是那阴人身上起的。”《红楼梦》第二五回:“除自己亲人外,不可令阴人衝犯。”

(2).阴险的人。 梁启超 《呵旁观者文》:“而将成之事,彼辈必以笑駡沮之;已成之事,彼辈能以笑駡败之:故彼辈者,世界之阴人也。”

俗物

(1).对世俗庸人的鄙称。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·排调》:“ 嵇 、 阮 、 山 、 刘 在竹林酣饮, 王戎 后往。 步兵 曰:‘俗物已復来败人意!’” 唐 薛用弱 《集异记·王涣之》:“此辈皆潦倒乐官,所唱皆《巴人》《下俚》之词耳,岂《阳春》《白雪》之曲俗物敢近哉!” 沙汀 《困兽记》四:“便是现在,她也并不满意他的,认为他只是一个穿着漂亮、毫无教养的俗物。”

(2).不高雅的物品。 宋 苏轼 《与徐得之书》之八:“ 得之 晚得子,闻之喜慰可知。不敢以俗物为贺,所用石砚一枚送上,须是学书时矣。”《儿女英雄传》第二八回:“但今日是你为妇之始,用这些俗物,非礼也。”

(3).通俗的东西。《红楼梦》第五十回:“众人都道:‘也要做些浅近的俗物才是。’ 湘云 想了一想,笑道:‘我编了一支“点絳唇”,却真是个俗物,你们猜猜。’”

兴易

经营求利。 句道兴 本《搜神记》:“昔有 侯光 、 侯周 兄弟二人,亲是同堂,相随多将财物远方兴易。” 句道兴 本《搜神记》:“昔有 王景伯 者, 会稽 人也。乘船向 辽水 兴易。”《敦煌变文集·大目乾连冥间救母变文》:“昔佛在世时,弟子厥号 目连 ……於一时间,欲往他国兴易。” 蒋礼鸿 通释:“《目连缘起》称 目连 ‘偶自一日,欲往经营,先至堂前,白於慈母:儿拟外州经营求财,侍奉尊亲。’据此,‘兴易’就是经营求利。”

扫除

(1) 用扫帚、刷子等清除脏东西

大扫除

(2) 清除;消除

扫除文盲

(3) 全部

都来投降;若不从者,便行扫除处死。——《水浒传》

不可

(1)

不可能;不可以

兼与药相粘,不可取。——宋·沈括《梦溪笔谈·活板》

学不可以已。——《荀子·劝学》

(2)

决不能,必须不

而势力众寡不可论。——《资治通鉴》

不可一概而论

(3)

与“非”搭配,表示必须或一定

今天这个会很重要,我非去不可

中原

(1) 指黄河中下游地区

北定中原。——诸葛亮《出师表》

北虏僭盗中原。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》

(2) 平原;原野

大家

(1) 巨室,世家望族。古指卿大夫之家

汝是大家子,仕宦于台阁。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

(2) 犹言大作家,大专家

艺苑品题有大家之目,自论诗者推李杜始。—— 王夫之《夕堂永日绪论外编》

(3) 奴仆对主人的称呼

(4) 宫中近臣或后妃对皇帝的称呼

(5) 知识渊博者,博学的人

明朝

〈方〉∶明天

冷眼

(1) 冷静理智的眼光

冷眼向洋看世界

(2) 冷淡的态度

冷眼相待

若曹

犹你们。《明史·王鏊传》:“讲罢,詔 广 曰:‘讲官指若曹耳。’” 清 曾国藩 《广东嘉应州知州刘君事状》:“吾天子命吏,岂屈若曹,且编民之不得,何王也?”

是以

所以;因此

举世混浊而我独清,众人皆醉而我独醒,是以见放。——《史记·屈原贾生列传》

世祖

(1).帝王的庙号之一。一般用于开国之君。《后汉书·光武帝纪上》:“ 世祖光武皇帝 讳 秀 ,字 文叔 。” 李贤 注:“《礼》:‘祖有功而宗有德。’ 光武 中兴,故庙称 世祖 。”后来 晋武帝 司马炎 、 元 忽必烈 、 清 福临 等帝王的庙号皆称 世祖 。

(2).指祖先。 汉 王充 《论衡·自纪》:“世祖 勇 任气,卒咸不揆於人。”

铁牌

(1).一种响器。古时僧人凌晨敲击,用以报晓。 宋 孟元老 《东京梦华录·天晓诸人入市》:“每日交五更,寺院行者打铁牌子或木鱼循门报晓。”

(2).犹铁榜。《清史稿·世祖纪二》:“如有窃权纳贿,交结官员,越分奏事者,凌迟处死,特立铁牌,俾世遵守。” 邓云乡 《红楼风俗谭·太监种种》:“ 清 代鉴于 明 代的太监弄权…… 顺治 十二年裁定太监,立了‘铁牌’,规定:‘但有犯法、干政、窃权、纳贿、嘱托内外、交结官员、越分奏事、上言官吏贤否者,即行凌迟处死,特立铁牌,世世遵守。’据 金梁 《清宫史略》记载:‘铁牌高四尺五寸,广一尺九寸、厚一寸,铸设内务府,今存。’”

示谕

告知;晓示。常用于上对下或书札中。《老残游记》第十七回:“宫保只有派 白太尊 覆审的话,并没有叫阁下回省的示諭,此案未了,断不能走。”

干政

干预政事。《后汉书·蔡邕传》:“蜺墯鷄化,皆妇人干政之所致也。”《魏书·天象志四》:“﹝ 太和 十七年﹞至七月, 齐武帝 殂, 西昌侯 以从子干政,竟杀二君而自立,是为 齐明帝 。” 范文澜 《中国近代史》第七章第三节:“ 康有为 的变法主张成为全国性的政治运动,在 满清 严厉禁止士人干政的制度下,这一运动是有重大意义的。”

纳贿

行贿或受贿

允宜

合宜。 汉 蔡邕 《光武济阳宫碑》:“歷数在帝,践祚允宜。” 明 吾邱瑞 《运甓记·官诰荣封》:“鹤鸣子和,好爵自縻,琴调瑟奏,家室允宜。”

守法

遵守法律或法令

奉公守法

太阿

(1).古宝剑名。相传为 春秋 时 欧冶子 、 干将 所铸。《战国策·韩策一》:“ 韩 卒之剑戟……龙渊、太阿,皆陆断马牛,水击鵠雁,当敌即斩坚。”《文选·李斯<上书秦始皇>》:“垂明月之珠,服太阿之剑。” 李善 注:“《越絶书》曰: 楚王 召 欧冶子 、 干将 作铁劒二枚,二曰太阿。” 唐 卢照邻 《五悲》:“何异夫操太阿以烹小鲜。” 明 沉采 《千金记·会宴》:“太阿初出匣,光射斗牛寒。”

(2).指 商 伊尹 。因其辅 太甲 为阿衡,故称。《文选·潘岳<杨荆州诔>》:“ 周 赖 尚父 , 殷 凭太阿。” 李善 注:“太阿,阿衡,谓 伊尹 也。” 汉 王莽 以 甄丰 为太阿右拂,即取 伊尹 事。见《汉书·王莽传中》。

(3).喻权柄。《明史·阉党传序》:“凶竖乘其沸溃,盗弄太阿。” 清 黄遵宪 《纪事》诗:“太阿一到手,其效可计日。”

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