边公明尽屏荤茹因成古风约叔度良佐周翰同赋

原文

君不见何曾万钱不下箸，一食淋漓污刀俎。
又不见王济春醪人抱瓮。
盈缶蒸豚渍人乳。
百年光景电画水，口腹何须事如许。
夫君景德公侯家，鸣钟列鼎相矜夸。
奈何乌帽嵌岩底，栽松艺菊餐烟霞。
年来删剃到口腹，不待闻韶便忘肉。
前身知是永禅师，想似当年房相国。
庖厨渐远世缘轻，定水泓澄久更明。
蒲1一1团好究风幡句，率陀未是公归处。
一日不家不移步，方信今吾了非故。
作诗相贺杂苦语，爱人以德吾非据。

诗词问答

问：《边公明尽屏荤茹因成古风约叔度良佐周翰同赋》的作者是谁？答：陈长方
问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
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参考注释

不见

(1)

不曾相见

老哥俩可有日子不见了

(2)

见不着;丢失

一辆新自行车转身就不见了

何曾

反问表示未曾

你何曾想到他今天会成为总统?

下箸

指用筷子夹食物

淋漓

(1) 液体湿湿地淌下,即流滴的样子

淋漓不净

(2) 形容痛快

淋漓肺腑之言

刀俎

刀和砧板,原为宰割的工具,比喻宰割者或迫害者

如今人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为。——《史记·项羽本纪》

见王

现居王位者。《汉书·王莽传上》：“时 元帝 世絶，而 宣帝 曾孙有见王五人，列侯 广戚侯 显 等四十八人。” 颜师古 注：“王之见在者。”

春醪

春酒。 晋 陶潜 《拟挽歌辞》之二：“春醪生浮蚁，何时更能尝？” 宋 曾巩 《一鹗》诗：“归来礧嵬载俎豆，快饮百瓮行春醪。” 清 伊小尹 《春郊即事》诗：“犹有村氓知礼数，春醪肯为使君倾。”参见“ 春酒 ”。

抱瓮

见“ 抱瓮灌园 ”。

蒸豚

蒸熟的小猪。《孟子·滕文公下》：“ 阳货 矙 孔子 之亡也，而馈 孔子 蒸豚。”

百年

(1) 指很多年

百年老屋,尘泥渗漉。——明· 归有光《项脊轩志》

百年大计

(2) 指人的一生;一辈子

百年之后,即死了以后

光景

(1) 一下,左右——表示估计

(2) 一般的情况

今天太闷热,光景要下雨

(3) 表示大约的时间或数量

别里科夫沉默地坐了十分钟光景。——《装在套子里的人》

画水

(1).划水。《晋书·艺术传·吴猛》：“因还 豫章 ， 江 波甚急， 猛 不假舟楫，以白羽扇画水而渡，观者异之。” 宋 苏轼 《画鱼歌》：“天寒水落鱼在泥，短鉤画水如耕犂。”

(2).以水为题材作画。 唐 方干 《卓山人画水》诗：“常闻画石不画水，画水至难君得名。”

(3).指以水为题材的图画。 宋 苏轼 《画水记》：“近日 常州 戚氏 画水，世或传寳之。” 宋 张表臣 《珊瑚钩诗话》卷一：“余观 高邮寺 壁 曹仁熙 画水，感事伤时，呈 以道 舍人。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈异一·赵州画水》：“ 赵州 画水，世传是 吴道子 笔。”

(4).民间的一种迷信活动。迷信职业者口念咒语，手指画碗里的水，画后，水给病家饮服治病。 沙汀 《还乡记》二：“这是个险恶的征兆，丈夫已经动手准备后事，但 冯大妈 不甘心，摸黑跑 白沟口 ，求卦婆 张姨娘 画水去了。”

口腹

指饮食

口腹之欲

何须

犹何必，何用。 三国 魏 曹植 《野田黄雀行》：“利剑不在掌，结友何须多？” 唐 封演 《封氏闻见记·敏速》：“宰相曰：‘七千可为多矣，何须万？’” 宋 贺铸 《临江仙》词：“何须绣被，来伴拥蓑眠？” 鲁迅 《华盖集·导师》：“青年又何须寻那挂着金字招牌的导师呢？”

如许

(1) 多么,这么

花儿美如许

(2) 如此多,那样多

这狗官竟贪污了如许资财

行路如许难,谁能不华发。——宋· 范成大《盘龙驿》

夫君

(1) 旧时妻对夫的尊敬亲爱称呼

(2) 朋友

侯家

犹侯门。指显贵人家。 明 何景明 《明月篇》诗：“侯家臺榭光先满， 戚里 笙歌影乍低。”

鸣钟列鼎

汉 张衡 《西京赋》：“击鐘鼎食，连骑相过。”钟，打击乐器，泛指一般乐器；鼎，盛物食器。谓用食时身边响着乐器，眼前列着鼎器，后因用“鸣鐘列鼎”或“鸣鐘食鼎”形容古代贵族高官生活的豪奢。 唐 王绩 《与陈叔达重借＜隋纪＞书》：“丰屋华榱，顾蓬蒿而徙眷；鸣鐘列鼎，想藜藿而移交。” 唐 张鷟 《游仙窟》：“在 汉 则七叶貂蝉，居 韩 则五重卿相。鸣鐘食鼎，积代衣缨；长戟高门，因循礼乐。”

相矜

互相夸耀。 宋 曾巩 《道山亭记》：“人以屋室鉅丽相矜，虽下贫必丰其居。”

奈何

(1) 怎么办

无可奈何

(2) 如何

奈何不礼

不予我城奈何。——《史记·廉颇蔺相如列传》

为之奈何。——《史记·项羽本纪》

(3) 又

且为之奈何。

奈何取之尽锱铢。(锱铢(zīzhū ),古代重量单位,一铢等于二十四分之一两,六铢为一锱,喻微小。)—— 唐· 杜牧《阿房宫赋》

奈何饮于酒肆。——宋· 司马光《训俭示康》

(4) 惩治;对付

等我慢慢的奈何他

乌帽

黑帽。唐时贵族戴乌纱帽,后来上下通用。乌纱帽后来成为闲居的常服。简称乌纱

忠烈青衣乌帽。—— 清· 全祖望《梅花岭记》

嵌岩

1.山洞。 2.山崖险峻貌。 3.指峻险的山岩。 4.鳞甲张开貌。

烟霞

烟雾和云霞,也指“山水胜景”

到口

吃，尝一尝。《水浒传》第四回：“ 智深 见他躲开，便扯一块狗肉，看着上首的道：‘你也到口。’”

不待

不必,不用;不等

不待你来,他就走了

闻韶

《论语·述而》：“子在 齐 闻《韶》，三月不知肉味，曰：‘不图为乐之至於斯也！’”《韶》，传为 舜 时的乐名， 孔子 推为尽善尽美。后以“闻韶”谓听帝王之乐或听美好乐曲。 唐 崔日用 《奉和人日重宴大明宫恩赐綵缕人胜应制》：“宸极此时飞圣藻，微臣窃抃预闻《韶》。” 宋 范仲淹 《今乐犹古乐赋》：“听此笙鏞，曷异闻《韶》之美；顾兹匏土，宛存《击壤》之风。” 傅尃 《次韵答令希见过王仙馆中留别》：“载酒有人来问字，传餐无肉笑闻《韶》。”

前身

(1) 佛教用语。指轮回前的生命

(2) 事物的上一个状态

禅师

敬辞称和尚,尤指有德行的和尚

法海禅师

想似

谓深切的怀念。《文选·曹摅＜思友人＞诗》：“延首出阶檐，佇立增想似。” 李善 注引《庄子·徐无鬼》：“夫 越 之流人，去国数日，见其所知而喜，去国旬月，见所甞见於国中而喜，及期年也，见似人者而喜矣。不亦去人兹久者，思人兹深乎。”

当年

在事情发生的同一年

这个新建的厂子当年就收回了投资

相国

古官名。春秋战国时,除楚国外,各国都设相,称为相国、相邦或丞相,为百官之长

庖厨

厨房,也指厨师

是以君子远疱厨也。——《孟子·梁惠王上》

远世

久远之年代；数世以前。《韩诗外传》卷四：“上比远世，未至绞颈射股也。”《孔丛子·答问》：“远世之王，於我何有。”

远离尘世，避世。 唐 韦应物 《与友生野饮效陶体》诗：“聊舒远世踪，坐望还山云。”

定水

佛教语。澄静之水。喻禅定之心。 南朝 梁元帝 《法宝联璧序》：“熏戒香，沐定水。” 北周 庾信 《陕西弘农郡五张寺经藏碑》：“春园柳路，变入禪林；蚕月桑津，迴成定水。” 唐 高宗 《谒慈恩寺题奘法师房》诗：“幡虹遥 * ，定水迥分暉。” 明 屠隆 《昙花记·尼僧说法》：“定从戒得，外邪不染，内境自寧；慧从定生，定水不波，心珠自现。”

泓澄

见“ 泓澄 ”。

亦作“ 泓澂 ”。1.水深而清。 晋 左思 《吴都赋》：“泓澄奫潫，澒溶沅瀁。” 南朝 梁简文帝 《玩汉水》诗：“杂色 崑崙 水，泓澄 龙首渠 。” 宋 林逋 《和运使陈学士游灵隐寺寓怀》：“泓澄冷泉色，写我清旷心。” 元 刘壎 《隐居通议·地理》：“ 江西 龙兴 市心，有一方池临街，緑水泓澂，名曰 洗马池 。”

(2).指清澈的水。 宋 王禹偁 《与方演寺丞觅盆池》诗：“涵星冰月无池沼，请致泓澄数斛盆。”

风幡

亦作“ 风旛 ”。风中的旗幡。《景德传灯录·慧能大师》：“师寓止廊廡间。暮夜风颺刹幡，闻二僧对论，一云幡动，一云风动，往復醻答，未曾契理。师曰：‘可容俗疏輙预高论否？直以风幡非动，动自心耳。’”后用为典实。 宋 陆游 《示客》诗：“风旛毕竟非心境，瓦砾何妨是道真。”

归处

归依。《诗·曹风·蜉蝣》：“心之忧矣，於我归处。” 郑玄 笺：“归，依归。”

归依之处。 唐 白居易 《重题》诗之三：“心泰身寧是归处，故乡何独在 长安 ！”

一日

(1) 有一天

程一日果以眦睚 * 。——宋·王谠《唐语林·雅量》

一日于驴上。——宋·胡仔《苕溪渔隐丛话》

一日晌午。——清·徐珂《清稗类钞·战事类》

(2) 一天,一昼夜

一日之内。——唐·杜牧《阿房宫赋》

常如一日。——宋·司马光《训俭示康》

苟且非一日。——宋·王安石《答司马谏议书》

奉一日欢。——清·侯方域《壮悔堂文集》

前一日。——清·梁启超《谭嗣同传》

移步

(1).挪动脚步。《韩诗外传》卷一：“容貌态度，进退移步，由礼则夷。”

(2).请别人行走的客气说法。 茅盾 《子夜》十六：“ 陈行长 、 朱经理 ，请移步见见敝厂的工人代表！”

苦语

犹苦言。 南朝 梁 刘孝绰 《栖隐寺碑》：“苦语软言，随方弘训。” 宋 苏轼 《送欧阳推官赴华州监酒》诗：“临分出苦语，愿子书之笏。” 清 黄景仁 《明州客夜怀味辛稚存却寄》诗：“各抱百年忧，念我更惻惻。苦语犹在耳，形影儵以隔。”

爱人以德

按照道德标准去爱护和帮助他人。《礼记·檀弓上》：“君子之爱人也以德，细人之爱人也以姑息。”《后汉书·荀彧传》：“君子爱人以德，不宜如此。” 明 章懋 《与鲜御史冕书》：“伏望先生爱人以德，即命所司，停免此举，使区区晚节不亏，则拜先生之恩赐大矣。”

非据

(1).《易·繫辞下》：“非所据而据焉，身必危。”后以“非据”谓非分占据的职位。 晋 干宝 《搜神记》卷七：“﹝ 王敦 ﹞又将以无德之材，欲窃非据也。”

(2).用为才不称职的谦词。 唐 韩愈 《为裴相公让官表》：“岂可叨居，以彰非据。” 宋 王禹偁 《代吕相公让右仆射表》：“虽听已行之命，实怀非据之忧。”

诗文赏析

【原题】：
边公明尽屏荤茹因成古风约叔度良佐周翰同赋公明学佛而不专意性理故及之