天复初刘道昌得篆书

天复初刘道昌得篆书原文

八雄争天下，狫鼠先啾唧。

兔子上天床，猿猴三下失。

李子生狼藉，乃牛生叛䍽。

群犬嘶首尾，走上中华1一1国。

诗词问答

问：天复初刘道昌得篆书的作者是谁？答：佚名
问：天复初刘道昌得篆书写于哪个朝代？答：唐代
问：佚名的名句有哪些？答：佚名名句大全

注释

1. 　押词韵第十七部　出处：全唐诗续补遗

2. 自庚子年黄巢见，朱全忠等八人僭号。

参考注释

雄争

争雄。 宋 范成大 《重游南岳》诗：“儼然可瞻不可玩，往往雄争如负扆。”

天下

(1) 四海之内,全中国

鱼鳖鼋鼍为天下富。——《孙子·谋政》

威天下不以兵革之利。——《孟子·公孙丑下》

天下三分。——诸葛亮《出师表》

天下之美。——明· 刘基《郁离子·千里马篇》

(2) 人世间,社会上

天下谁人不识君。——唐· 高适《别董大》

天下物皆然。——清· 袁枚《黄生借书说》

天下事有难易乎。——清· 彭端淑《为学一首示子侄》

(3) 全世界,所有的人

天下缟素。——《战国策·魏策》

天下顺之。——《孟子·公孙丑下》

以天下之所顺。

先天下之忧而忧。——宋· 范仲淹《岳阳楼记》

后天下之乐而乐。

(4) 国家或国家的统治权

传天下不足多。——《韩非子·五蠹》

为天下理财。——宋· 王安石《答司马谏议书》

共争天下。——《资治通鉴》

天下事谁可支柱者。——清· 方苞《左忠毅公逸事》

(5) 自然界,天地间

知天下之寒。——《吕氏春秋·察今》

啾唧

(1) 象声词。小声、细声。形容虫、鸟等细碎的叫声

鸟语啾唧

(2) 众声,烦杂声

兔子

(1).兔的通称。 宋 梅尧臣 《和永叔内翰戏答》诗：“固胜兔子固胜鹤，四蹄扑握长啄啄。”

(2).詈词。《红楼梦》第七五回：“你们这起兔子，真是些没良心的忘八羔子！”

上天

(1) 进入天空,进入太空

飞机早已上天多时

(2) 婉辞,指人死亡

(3) 古时指天上主宰万物的神

上天有眼

(4) 天空;天上

猿猴

猿和猴

剽疾如猿猴。——清· 徐珂《清稗类钞·战事类》

李子

(1).李树。如：这棵李子今年要结果了。

(2).李树的果实。如：端午节吃李子，是这里的风俗。

狼藉

(1) 乱七八糟;散乱、零散

闻其儿为吏,放纵狼藉。——《后汉书·张酺传》

满目狼藉

杯盘狼藉

(2) 也作“狼籍”

首尾

(1) 事情的开头和结尾,事物的前面和后面

舟首尾长约八分有奇。——明· 魏学洢《核舟记》

(2) 事情从开始到结束

首尾历时三年

(3) 勾结;有某种关系

共相首尾

原来县吏是与西门庆有首尾的。——《水浒传》

(4) 也指男女私情

你既与那妇人没甚首尾,却如何与他同行同宿。——《京本通俗小说·错斩崔宁》

(5) 真实情况

谁知他贼人胆虚,只当鸳鸯已看见他的首尾了,生恐叫喊起来使众人知觉更不好。——《红楼梦》

(6) 底细;关健

此乃是武侯八阵图;藏了首尾,人皆不晓。——《水浒传》

中华

(1)

(2) 古代华夏族多建都于黄河南北,以其在四方之中,因称之为中华,是汉族最初兴起的地方,后各朝疆土渐广,凡所统辖,皆称中华,后也借指中国

振兴中华

(3) 指中原

(4) 古时对华夏族、汉族的称谓