入关因别舍弟

入关因别舍弟原文

诗词问答

问：入关因别舍弟的作者是谁？答：杜荀鹤
问：入关因别舍弟写于哪个朝代？答：唐代
问：入关因别舍弟是什么体裁？答：七律
问：杜荀鹤的名句有哪些？答：杜荀鹤名句大全

杜荀鹤入关因别舍弟书法欣赏

全唐诗：卷692-124

参考注释

听言

谓听取谏劝之言。《诗·大雅·桑柔》：“听言则对，诵言如醉。” 郑玄 笺：“见道听之言，则应答之。” 高亨 注：“言，指諫劝的话。”《韩非子·扬权》：“听言之道，溶若甚醉。”《后汉书·申屠刚传》：“臣闻 成王 幼少， 周公 摄政，听言下贤，均权布宠，无旧无新，唯仁是亲。” 宋 刘炎 《迩言》：“听言用諫之道，惟 文帝 得之。”

去住

犹去留。 汉 蔡琰 《胡笳十八拍》：“十有二拍兮哀乐均，去住两情兮难具陈。” 唐 司空曙 《峡口送友人》诗：“峡口花飞欲尽春，天涯去住泪霑巾。” 庞树柏 《鹣鹣引为邑中贞烈严毛氏作》：“此心似磐石，去住终难移。”

人情

(1) 人的感情;人之常情

始知为人情所患,有自改意。——《世说新语·自新》

(2) 情面;人与人之间的社会关系

(3) 恩惠,情谊

做个人情

(4) 赠品、礼品

送人情

忙又引了拜见贾母,将人情土物各种酬献了。——《红楼梦》

百口

(1).全家；近亲一族。《列子·说符》：“人有滨 河 而居者，习於水，勇於泅，操舟鬻渡，利供百口。”《后汉书·赵岐传》：“闔门百口，埶能相济。” 唐 韩愈 《此日足可惜赠张籍》诗：“谁云经艰难，百口无夭殤。”《资治通鉴·梁武帝中大通元年》：“或劝 椿 （ 杨椿 ）出亡， 椿 曰：‘吾内外百口，何所逃匿！正当坐待天命耳。’” 清 沉受宏 《赠吴事衍》诗：“百口长悲殉乱离，一身何幸还乡里。”

(2).一百人。《北史·杨素传》：“ 仁寿 初，代 高熲 为尚书左僕射，赐良马十匹，牝马二百匹，奴婢百口。”

(3).满嘴。 清 蒲松龄 《聊斋志异·冤狱》：“邑令拘邻保，血肤取实，究无端绪，惟媒媪述相謔之词，以此疑 朱 。捕至，百口不承。”

(4).众多的嘴。 鲁迅 《而已集·谈所谓“大内档案”》：“结果是办事的人成为众矢之的，谣言和谗谤，百口也分不清。”

度荒

挨过、度过饥荒、灾荒

保家

(1).保住家族或家业。《左传·襄公二十七年》：“ 印段 赋《蟋蟀》。 赵孟 曰：‘善哉，保家之主也！吾有望矣。’”《南史·傅亮传》：“ 超 谓 瑗 曰：‘卿小儿才名位宦当远踰於兄，然保家终在大者。’” 清 昭槤 《啸亭续录·明太傅家法》：“言 明太傅珠 於 康熙 中既为 郭华野 所劾，曰：‘勋名既不获树立，长持保家之道可也。’因广置田产，市贾奴僕，厚加赏賚。按口賙以银米，冬季赐以绵布诸物，使其家给充足，无事外求。”

(2).保人，保证人。《初刻拍案惊奇》卷十一：“那原首人 胡阿虎 自有保家，俱到明日午后，带齐听审！”

莫愁

古乐府中传说的女子。一说为 洛阳 人，为 卢 家少妇。 南朝 梁武帝 《河中之水歌》：“ 河 中之水向东流， 洛阳 女儿名 莫愁 ……十五嫁为 卢 家妇，十六生儿字 阿侯 。”另一说为 石城 人(在今 湖北省 锺祥县 )。《旧唐书·音乐志二》：“ 石城 有女子名 莫愁 ，善歌謡，《石城乐》和中復有‘莫愁’声，故歌云：‘ 莫愁 在何处？ 莫愁 石城 西，艇子打两桨，催送 莫愁 来。’” 宋 周邦彦 《西河·大石金陵》词：“断崖树，犹倒倚， 莫愁 艇子曾繫。” 清 孙枝蔚 《无题次彭骏孙王贻上韵》之十一：“刻工不善雕 秦史 ，画手安能写 莫愁 。” 郁达夫 《春江感旧》诗之一：“泥落可怜双燕子，低飞犹傍 莫愁 家。”

寒族

(1).寒微的家族。《晋书·华谭传》：“﹝ 华谭 ﹞又举寒族 周访 为孝廉。” 唐 杜荀鹤 《入关因别舍弟》诗：“莫愁寒族无人荐，但愿春官把卷看。” 清 钱大昕 《廿二史考异·南史三·恩倖传》：“ 六朝 人重门第，故寒族而登要路者，率以恩倖目之。”

(2).谦称自己的家族。《儒林外史》第五回：“ 严致和 道：‘恐怕寒族多话。’”

无人

(1).没有人才。《左传·文公十三年》：“﹝ 士会 ﹞乃行。 绕朝 赠之以策，曰：‘子无谓 秦 无人，吾谋适不用也。’” 金 元好问 《曲阜纪行》诗之八：“吾谋未及用，勿谓 秦 无人。”

(2).没有人；没人在。《史记·范雎蔡泽列传》：“ 秦王 屏左右，宫中虚无人。” 三国 魏 应璩 《与侍郎曹良思书》：“足下去后，甚相思想。《叔田》有无人之歌，闉闍有匪存之思，风人之作，岂虚也哉！” 宋 柳永 《斗百花》词：“深院无人，黄昏乍拆鞦韆，空锁满庭花雨。”参阅《诗·郑风·叔于田》。

但愿

只希望;只愿

但愿我重新变得年轻

春官

(1).古官名。 颛顼氏 时五官之一，为木正。见 贾公彦 《〈周礼正义〉序》引《左传·昭公十七年》 汉 服虔 注。又为《周礼》六官之一，掌礼法、祭祀。见《周礼·天官·小宰》。 唐 、 宋 、 明 、 清 司天官属有春官正、夏官正等五官。 明太祖 立春夏秋冬官，谓之四辅。见《旧唐书·职官志二》、《宋史·律历志》、《明史·安然传》。

(2). 唐 光宅 年间曾改礼部为春官，后“春官”遂为礼部的别称。 唐 杜甫 《奉留赠集贤院崔于二学士》诗：“天老书题目，春官验讨论。” 唐 皎然 《兵后送姚太祝赴选》诗：“名动春官籍，翩翩才少儔。” 明 归有光 《亡友方思曾墓表》：“既一再试春官不利，则自叱而疑。” 清 孔尚任 《桃花扇·拒媒》：“俺若不去呵，又怕他新錚錚春官匣印，硬选入秋宫院门。” 况周颐 《蕙风词话》卷五：“九上春官不第，键户箸书，足不入城市。”

(3).旧俗在迎春仪式中扮演导牛者的角色。 清 俞樾 《茶香室丛钞·迎春社火》：“次日打春，官给身钱二十七文，赏春官通书十本。” 清 李声振 《百戏竹枝词·春官序》：“﹝春官﹞以秃人扮之，冠带而倒骑牛背，亦笑观也。”

把卷

持卷；展卷。 唐 杜牧 《酬许十三秀才兼依来韵》：“烦君把卷侵寒烛，丽句时传画戟门。” 唐 杜荀鹤 《入关因别舍弟》诗：“莫愁寒族无人荐，但愿春官把卷看。” 宋 王安石 《寄王逢原》诗：“披衣起行愁不愜，归坐把卷闔且开。” 清 吴伟业 《题庄桤庵小像》诗：“把卷无人意惘然，故乡云树梦魂边。”

天道

自然规律

天道变化。——赫胥黎著、 严复译《天演论》

欺心

(1).自己欺骗自己；昧心。 唐 韩愈 《通解》：“今之人行不出乎中人，而耻乎力一行为独行，且曰：‘我通同如圣人。’彼其欺心邪？吾不知矣。” 明 李贽 《与马伯时书》：“我此一等与世上人真不同，没有一点欺心罪过。”《西游记》第二三回：“寧死也要往西天去，决不干此欺心之事。” 鲁迅 《朝花夕拾·无常》：“有时先不欺心的人们，遥想着将来，就又不能不想在整块的公理中，来寻一点情面的末屑。”

(2).起坏心思。《醒世恒言·乔太守乱点鸳鸯谱》：“原来这老乞婆恁般欺心，将男作女哄我！怪道三朝便要接回。”《醒世姻缘传》第三七回：“我猜你待要欺心，又没那胆，是也不是？”

帝乡

传说中天帝住的地方

帝乡不可期。——晋· 陶渊明《归去来兮辞》

吾土

我的乡土。 汉 王粲 《登楼赋》：“虽信美而非吾土兮，曾何足以少留！” 唐 孟浩然 《宿桐庐江寄广陵旧游》诗：“ 建德 非吾土， 维扬 忆旧游。” 唐 杜甫 《长沙送李十一》诗：“远愧尚方曾赐履，竟非吾土倦登楼。”

一般般

(1).谓多种多样。 唐 方干 《海石榴》诗：“亭际夭妍日日看，每朝颜色一般般。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷一：“须臾饮食如法，一般般滋味，肉食难压。” 元 秦简夫 《东堂老》第四折：“今日个画堂春暖宴佳宾，舞东风落红成阵，摆设的一般般殽饌美，酬酢的一个个綺罗新。”

(2).一样，相同。 唐 罗隐 《下第作》诗：“年年模样一般般，何似东归把钓竿。” 元 关汉卿 《五侯宴》第三折：“这婆婆説的那生时年纪，和我同年同月同日同时一般般的。” 元 郑光祖 《倩女离魂》第四折：“便一似生箇身外身，一般般两箇佳人。”