西江月（十二首）

西江月（十二首）原文

两手癖开混沌，坦然直露丹宗。日魂月魄自西东。牢捉莫轻放纵。
外道邪魔缩项，相将结宝中宫。九还七返片时功。皆赖黄婆相送。

诗词问答

问：西江月（十二首）的作者是谁？答：佚名
问：西江月（十二首）写于哪个朝代？答：宋代
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参考注释

两手

(1).犹言两下子。 陈登科 《赤龙与丹凤》第一部十三：“ 鲍福 小时候学过拳，在扑打和擒拿方面也很有两手。”

(2).指两种手段、两套方法、两种结果等。 木斧 扬禾 《一位女县长的48小时》：“ 宋耀华 心中忖度：这样拖下去，干埝儿就会很快决堤，必须作两手准备。” 达理 《卖海蛎子的女人》：“我埋怨妻子不该把话说死，至少也该有两手准备。”

(3).借指两个人。 老舍 《骆驼祥子》十三：“ 刘四爷 觉得 冯先生 真是心细，当时要再约两手，和 冯先生 打几圈麻将。”

混沌

(1) 我国民间传说中指盘古开天避地之前天地模糊一团的状态

(2) 形容蒙昧无知的样子

(3) 糊涂(常用来骂人)

坦然

(1) 坦白,心安

神情坦然

(2) 平直广阔的样子

日魂

道教语。指阳神。语本《参同契》卷中：“阳神日魂，阴神月魄，魂之与魄，互为室宅”。亦指太阳。 唐 皮日休 《早春以橘子寄鲁望》诗：“剖似日魂初破后，弄如星髓未销前。” 唐 司空图 《注愍征赋述》：“日魂惨澹，鬼哭荒丛。”

月魄

(1).指月初生或圆而始缺时不明亮的部分。亦泛指月亮，月光。《汉武帝内传》：“致日精得阳光之珠，求月魄获黄水之华。” 唐 李商隐 《街西池馆》诗：“疎帘留月魄，珍簟接烟波。” 元 柯九思 《送林彦清归永嘉》诗：“遥瞻 广寒殿 ， 素娥 正凭阑。白兔擣月魄，指顾成神丹。” 清 百一居士 《壶天录》卷上：“日月合璧……旋见一红一黑者，大如车轮，并行而上，不差累黍。红者，炽若火毬，光华四射；黑者，色甚晦，暗如泼墨，盖即晦夜之月魄也。” 章炳麟 《四感论》：“又观月魄与海水者，终日折旋，而今月之明，不能加于古月；今潮之盛，不能过于古潮。安得所谓进化者。”

(2).道教语。以日为阳，称日魂；以月为阴，称月魄。

西东

(1).西方和东方。 汉 焦赣 《易林·随之兑》：“两心不同，或欲西东。明论终始，莫适所从。” 宋 苏轼 《虔州八境图》诗：“山水照人迷向背，只寻古塔认西东。”

(2).用为偏义复词，指西方。 唐 聂夷中 《题贾氏林泉》诗：“只虑迷所归，池上日西东。”

(3).泛指四方，无定向。《史记·屈原贾生列传》：“怵迫之徒兮或趋西东。” 裴駰 集解引 孟康 曰：“怵，为利所诱怵也；迫，迫贫贱，东西趋利也。” 唐 孟郊 《过分水岭》诗：“十步九举轡，迴环失西东。” 宋 范成大 《钓池口阻风》诗：“回风打船失西东，柁痴櫓弱无适从。”

(4).指酒杯。 宋 赵长卿 《朝中措》词：“此去定膺先宠，且须满醉西东。”

(5).犹东西。泛指什物。 宋 张元干 《诉衷情》词：“儿时初未识方红，学语问西东。”

放纵

任性而为;不受约束

放纵的行为

外道

(1).佛教徒称本教以外的宗教及思想为外道。 南朝 梁 沉约 《枳园寺刹下石记》：“魔众稽顙，外道屈膝；抽薪止火，折剑摧锋。”《陈书·傅縡传》：“三论之兴，为日久矣。 龙树 创其源，除内学之偏见； 提婆 扬其旨，荡外道之邪执。欲使大化流而不拥，玄风阐而无坠。”《景德传灯录·迦毗摩罗》：“第十三祖 迦毗摩罗 者， 华氏国 人也。初为外道，有徒三千，通诸异论，后於 马鸣 尊者得法。” 宋 陈善 《扪虱新话》卷四：“予闻 释 氏之论曰：欲破彼宗，先善本宗。故佛在世日，西域有三十六种外道，每种各以其艺，咸来难佛……外道艺穷，乃始归佛。”

(2).泛指不合于正道的论说、法则等。 宋 宋羽 《沧浪诗话·诗评》：“ 大历 之诗，高者尚未失盛 唐 ，下者渐入晚 唐 矣。晚 唐 之下者，亦堕野狐外道鬼窟中。” 清 恽敬 《与黄香石》：“ 敬 古文法尽出 子长 ，其 孟坚 以下，时参笔势而已……作诗赋杂文，其法亦然，舍是皆外道也。”

(3).歪门邪道，搞不正当的活动。《红楼梦》第八一回：“説起 寳玉 的乾妈，竟是个混账东西，邪魔外道的。”

(4).见外；客气。《红楼梦》第九十回：“ 平儿 笑説道：‘我们奶奶説，姑娘特外道的了不得！’ 岫烟 道：‘不是外道，实在不过意。’” 高玉宝 《高玉宝》第十三章：“咱们是一根藤上的瓜，就不要说那些外道话了。”

邪魔

(1).妖魔。《敦煌变文集·破魔变文》：“点检邪魔百万般，拟捉如来似等闲。” 元 无名氏 《神奴儿》第四折：“嘱付那 开封府 户尉门神当住他那外道邪魔。” 清 富察敦崇 《燕京岁时记·打鬼》：“每至打鬼，各喇嘛僧等扮演诸天神将以驱逐邪魔，都人观者甚众，有万家空巷之风。”

(2).旧谓魔鬼造成惑乱慧性、妨碍修行的变态心理。《红楼梦》第一一八回：“但愿他从此一心巴结正路，把从前那些邪魔永不沾染，就是好了！”《老残游记续集遗稿》第四回：“只因为贪恋利欲，埋没了你的智慧，生出无穷的魔障，今 * 命光发露，透出你的智慧，还不趁势用你本来具足的慧剑，斩断你的邪魔吗？” 曹禺 《日出》第四幕：“他没有表情，呆滞地望着 李石清 ，如同中了邪魔一样。”

缩项

恐惧貌。 唐 吕岩 《敲爻歌》：“声闻缘觉冰消散，外道修罗缩项惊。” 唐 罗隐 《谗书·救夏商二帝》：“故千载之后，百王有闻其（ 桀 紂 ）名者，必缩项掩耳；闻 尧 舜 者，必气跃心跳，慕之名与惧之名显然矣。”

相将

(1) 相随,相伴

两个相将旅游

(2) 将近,行将

有秦兵二十万围了 晋城 韩国,相将半月有余。——《秦併六国平话》

中宫

(1).指北极星所在的区域。古代划分星空的区域称为宫。《史记·天官书》：“中宫天极星，其一明者，太一常居也。” 司马贞 索隐引《文耀鉤》：“中宫大帝，其精北极星。”《后汉书·杨震传》：“去年十二月四日，京师地动……其日戊辰，三者皆土，位在中宫，此中臣近官盛於持权用事之象也。”《续古文苑·李播＜天文大象赋＞》：“既以歷於中宫，乃回眸而自东。” 苗为 注：“中宫，紫微垣也。”

(2).皇后居住之处。因以借指皇后。《汉书·外戚传下·孝成赵皇后》：“常紿我言从中宫来，即从中宫来， 许美人 儿何从生中？” 颜师古 注：“中宫，皇后所居。”《周礼·天官·内宰》“以阴礼教六宫” 汉 郑玄 注：“六宫谓后也。若今称皇后为中宫矣。”《新唐书·冯元常传》：“尝密諫帝，中宫权重，宜少抑。由是为 武后 所恶。”《宣和遗事》前集：“中宫乃嘆曰：‘宰相如此，怎能治天下？’”

(3).借指正妻。 清 李渔 《慎鸾交·修好》：“论推乌，合把头名与。念他不向名家娶，合让鸞胶作主，但将他夹在其间，也当把中宫相遇。”

(4).宫中。《三国志·吴志·陆凯传》：“今中宫万数，不备嬪嬙，外多鰥夫，女吟於中。”《晋书·姚兴载记上》：“起浮图於 永贵里 ，立 波若臺 于中宫，沙门坐禪者恆有千数。” 唐 王建 《宫词》之六一：“中宫传旨音声散，诸院门开触处行。”

(5).指中焦。《黄庭外景经·下部经》：“脾中之神主中宫。”

(6).指中丹田。 金松岑 《心声》：“夫士，国之肝肾；夫士之言，国之声息也。肢体惫而声息雄，议论不少倦。中宫之气必完，干必终固。”

合乎五音中的宫级音阶。《管子·地员》：“三七二十一尺而至於泉，呼音中宫，其泉黄而糗，流徙。”《韩非子·外储说右上》：“疾呼中宫，徐呼中徵。”

九还

(1).犹九转。 唐 吕岩 《七言诗》之二四：“九转九还功若就，定将衰老返长春。” 元 李好古 《张生煮海》第一折：“七返九还，以成大罗神仙。”《初刻拍案惊奇》卷十八：“而今九还之期已过，丹已成了，正好开看。”

(2).指九还丹。 叶玉森 《渤海舟中端午》诗：“榴花艾叶都妖艷，手折珊瑚炼九还。”详“ 九转 ”。

片时

一会儿

黄婆

(1).道教炼丹的术语。认为脾内涎能养其他脏腑，所以叫黄婆。 唐 吕岩 《七言》：“九盏水中煎赤子，一轮火内养黄婆。” 宋 苏轼 《与孙运勾书》：“脾能母养餘臟，故养生家谓之黄婆。” 元 邓玉宾 《端正好》套曲：“金鼎烹铅，玉炉抽汞，媒合是黄婆，匹配在丹房。”《西游记》第二三回：“木母金公原自合，黄婆赤子本无差。”

(2).即 黄道婆 。 元 代女纺织技术革新家。 清 高不骞 《乌泾夜寻黄母祠故址诗》：“吉贝蛮方物，今栽此地多。职方资赤子，取法自 黄婆 。” 清 钱载 《木棉叹》诗：“ 黄婆庙 ， 乌泥涇 ，天晴献鸡酒，愿乞 黄婆 灵。”参阅 元 王逢 《黄道婆祠》诗。