秀实长子玉麟期晬原文
门左篷弧喜事新，四朝先佛庆生辰。峣峣已露峙头玉，表表因名系角麟。
鼻祖同庚光后叶，卯君著瑞定前身。
我来摩顶为儿寿，一岁从今百岁春。
诗词问答
问：秀实长子玉麟期晬的作者是谁？答：叶茵
问：秀实长子玉麟期晬写于哪个朝代？答：宋代
问：叶茵的名句有哪些？答：叶茵名句大全
参考注释
喜事
(1) 值得庆贺、令人高兴的事
(2) 婚事,结婚的事
(3) 好事,喜欢多事
生辰
生日
生辰八字
峣峣
(1).高貌。《汉书·扬雄传上》：“直嶢嶢以造天兮，厥高庆而不可虖彊度。” 颜师古 注：“嶢嶢，高貌。” 汉 王逸 《九思·守志》：“陟玉峦兮逍遥，览高冈兮嶢嶢。” 三国 魏 曹植 《七启》：“出山岫之潜穴，倚峻崖而嬉游，志飘飘焉，嶢嶢焉，似若狭六合而隘九州。” 清 黄景仁 《涂山禹庙》诗：“玄圭乃得天貺佼，娶 涂 旧国山嶢嶢。”
(2).形容性格刚直。《后汉书·黄琼传》：“常闻语曰：‘嶢嶢者易缺，皦皦者易污。’《阳春》之曲，和者必寡，盛名之下，其实难副。”《新唐书·魏徵传赞》：“皓皓者易污，嶢嶢者难全。” 明 方孝孺 《叶友直处士像赞》：“不嶢嶢以忤物，不汩汩以阿世。”
头玉
如美玉一般的头骨。 唐 李贺 《唐儿歌》：“头玉磽磽眉刷翠， 杜郎 生得真男子！” 叶葱奇 注：“头玉，指玉一般的头骨。” 清 唐孙华 《英孙》诗：“昨岁生孙今已期，头玉嶢嶢足传玩。”
表表
卓异，特出。 唐 韩愈 《祭柳子厚文》：“子之自著，表表愈伟。”《明史·李三才传》：“若 顾宪成 、 邹元标 、 赵南星 、 刘宗周 ，皆表表为时名臣。” 姚华 《论文后编》：“两 宋 及 元 ，皆循 唐 风：肆者亦低首於 韩 、 柳 ，谨者率降心於 王 、 杨 ； 子京 或似 长卿 ， 永叔 乃法 子长 。其表表者，如是而已。”
鼻祖
始祖,比喻创始人
有周氏之 蝉嫣兮,或鼻祖于 汾隅。——《汉书·扬雄传》
同庚
岁数相同
后叶
犹后世。 汉 司马相如 《上林赋》：“恐后叶靡丽，遂往而不返。” 唐 玄奘 《大唐西域记·屈支国》：“遂建伽蓝，式旌美跡，传芳后叶。” 明 朱鼎 《玉镜台记·探姑》：“禄位崇高，庶不负於先人，可传芳於后叶。”
卯君
卯年生的人。 宋 苏轼 《子由生日以檀香观音像及新合印香银篆盘为寿》诗：“ 东坡 持是寿卯君，君少与我师皇坟。” 赵次公 注：“卯君， 子由 也。 子由 己卯生，故云。” 清 曹寅 《十五夜射堂看月寄子猷二弟》诗：“侍香班散联吟去，疎柳长牕坐卯君。”
前身
(1) 佛教用语。指轮回前的生命
(2) 事物的上一个状态
摩顶
(1).见“ 摩顶放踵 ”。
(2).《法华经》谓 释迦牟尼佛 以 * 付嘱大菩萨时，用右手摩其顶。后为佛教授戒传法时的仪轨。《法华经·嘱累品》：“ 释迦牟尼佛 从法座起，现大神力，以右手摩无量菩萨 摩訶萨 顶，而作是言：‘我於无量百千万亿阿僧祇劫，作习是难得阿耨多罗三藐三菩提法，今以付嘱汝等。’” 唐 张南史 《秋夜闻雁寄南十五兼呈空和尚》诗：“禪师几度曾摩顶，高士何年更发心。”《西游记》第四十回：“感蒙 观世音菩萨 劝化，与我们摩顶受戒，改换法名，皈依佛果。”
(3).指受戒出家。 清 李渔 《怜香伴·香咏》：“贫尼少时也学拈毫，自摩顶以来，十年不作綺语了。”
(4).抚摩头顶，以示喜爱。 清 吴伟业 《病中别孚令弟》诗之十：“挽鬚怜尚幼，摩顶喜堪狂。”
从今
从现在起。《史记·范雎蔡泽列传》：“先生之寿，从今以往者四十三岁。” 宋 郭应祥 《玉楼春》词：“从今对酒与当歌，空惹离情千万绪。” 元 王实甫 《西厢记》第四本第三折：“从今经懺无心礼，专听春雷第一声。” 杜鹏程 《延安人》：“从今向后要和他一道工作的工程处长，是什么模样？”
百岁
(1).百年。指长时间。《鹖冠子·近迭》：“兵者百岁不一用，然不可一日忘也。” 唐 韩愈 孟郊 《遣兴联句》：“平生无百岁，歧路有四方。” 周立波 《金戒指》：“人生百岁也是死，何处黄土不埋人？”
(2).终身；毕生。 明 叶宪祖 《丹桂钿合》第七折：“愿齐眉廝守，百岁和睦。” 清 和邦额 《夜谭随录·孝女》：“保佑老父沉疴速起，百岁康强。”
(3).死的讳称。《诗·唐风·葛生》：“百岁之后，归于其居。”《史记·吕不韦列传》：“夫百岁之后，所子者为王，终不失势。” 唐 白居易 《读张籍＜古乐府诗＞》诗：“恐君百岁后，灭没人不闻。” 宋 苏轼 《汉高帝论》：“天下望以为君，虽不肖，而大臣心欲之，如百岁后，谁肯北面事 戚姬 子乎？”
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