祗奉天书六首原文
妙道非常，神变无方。惟天辅德，灵贶诞章。
玄文昭锡，实历弥昌。
礼崇明祀，式荐声香。
诗词问答
问：祗奉天书六首的作者是谁？答：真宗
问：祗奉天书六首写于哪个朝代？答：宋代
问：真宗的名句有哪些？答：真宗名句大全
参考注释
妙道
至道；精妙的道理。《庄子·齐物论》：“夫子以为孟浪之言，而我以为妙道之行也。” 汉 枚乘 《七发》：“今太子之病可无药石、针刺、灸疗而已，可以要言妙道説而去也。” 宋 陆游 《感怀》诗：“妙道本自得，至言初不烦。”
非常
(1) 不同寻常的
非常会议
非常行为
而世之奇伟瑰怪非常之观,常在于险远。——宋· 王安石《游褒禅山记》
非常之谋难于猝发。——明· 张溥《五人墓碑记》
仆与足下同受非常之遇。——清· 梁启超《谭嗣同传》
(2) 突然,意外的事变
备他盗之出入与非常也。——《史记·项羽本纪》
神变
神奇变化。《晋书·文帝纪》：“奇兵震击，而 朱异 摧破；神变应机，而 全琮 稽服。” 唐 玄奘 《大唐西域记·迦毕试国》：“窣堵波中有 如来 骨舍利，可一升餘，神变之事，难以详述。” 宋 李纲 《书僧伽事》：“世传 僧伽 为 观世音 大士化身，其神变示现，载於传説，著於耳目，不可胜纪。”《明史·叶百巨传》：“主上痛惩其弊，故制不宥之刑，权神变之法，使人知惧而莫测其端也。”
无方
(1) 不得法;方法不对
经营无方
(2) 没有固定的方向、处所、范围
辅德
谓辅佐德行。《书·仲虺之诰》：“佑贤辅德，显忠遂良。” 孔 传：“贤则助之，德则辅之。”《汉书·董仲舒传》：“众圣辅德，贤能佐职，教化大行，天下和洽。”《新唐书·许世绪传》：“﹝ 许世绪 ﹞请 唐公 曰：‘天辅德，人与能，乘机不发，后必蹈悔。’” 宋 杨亿 《天贶殿碑》：“故《周书》纪其辅德， 羲 《易》载其《益》、《谦》。”
灵贶
神灵赐福。《文选·范晔＜后汉书·光武纪赞＞》：“世祖诞命，灵貺自甄。” 李周翰 注：“言 光武 大受宝命，神灵赐福祚而自成也。” 唐 李绅 《登禹庙回降雪》诗：“瑞彰知有感，灵貺表无灾。” 宋 苏轼 《杭州祝文·祈晴祝文》：“愿扫重云，以昭灵貺。” 清 侯方域 《重修白云寺碑记》：“岁时伏腊，莫不思有所祈报，以答灵貺。” 鲁迅 《汉文学史纲要》第一篇：“復有巫覡，职在通神，盛为歌舞，以祈灵貺。”
诞章
(1).指国家 * 。 汉 扬雄 《＜法言＞序》：“降 周 迄 孔 ，成于王道。然后诞章乖离，诸子图徽。”《汉书·叙传下》：“国之诞章，博载其路。” 颜师古 注：“诞，大也。谓宪章之大者，故广载之。”
(2).犹巨著。 唐 权德舆 《太傅岐国公杜公墓志铭》序：“著《通典》二百篇，诞章閎议，错综古今，经代立言之旨备焉。”
文昭
(1).文德昭著。《国语·周语下》：“ 成王 能明文昭，能定武烈者也。”《文选·刘琨＜答卢谌诗＞》：“资忠履信，武烈文昭。” 李善 注：“ 汉武帝 赠故 朱崖 太守 董广 詔曰：‘伐叛柔服，文昭武烈。’ 曹植 令曰：‘相者文德昭，将者武功烈。’”
(2).谓宗庙位次。 文王 之子为昭。《文选·颜延之＜应诏宴曲水作诗＞》：“昔在 文 昭，今惟 武 穆。” 李善 注：“言昔者在 高祖 之子为王，同於 文王 之昭，今帝之子为王，又同 武王 之穆……《汉书》 韦玄成 议曰：父为昭，子为穆，孙復为昭。昭穆，父子之迭号，千祀而一也。” 清 朱大韶 《实事求是斋经义·二叔辨》：“徧考经传诸子，无并 管 、 蔡 、 霍叔 为三叔者，至谓下文方列 文 昭，故不谓 管 蔡 ，説更无理。”参见“ 文昭武穆 ”。
明祀
对重大祭祀的美称。《左传·僖公二十一年》：“崇明祀，保小寡， 周 礼也。” 杜预 注：“明祀， 大皥 有济 之祀。” 晋 陆机 《答张士然》诗：“驾言巡明祀，致敬在祈年。” 唐 储光羲 《尚书省受誓诫贻太庙裴丞》诗：“皇家有恆宪，斋祭崇明祀。”
声香
馨香。比喻美好的名声。《隶释·汉卫尉衡方碑》：“维明维允，燿此声香。”《隶篇》卷十二：“《衡方碑》：燿此声香。” 翟云升 注引《金石后录》：“以声作馨。”按， 朱起凤 《辞通》卷九：“馨、声古互通。《诗·唐风·椒聊》章：‘椒聊且，远条且。’传：‘言声之远闻也。’此声字当作‘馨’……是两字古本通用也。”
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