酬唐起居前后见寄二首

酬唐起居前后见寄二首原文

愁人空望国，惊鸟不归林。莫话弹冠事，谁知结袜心。
霜凋树吹断，土蚀剑痕深。欲作怀沙赋，明时耻自沉。
何处吊灵均，江边一老人。汉仪君已接，楚奏我空频。
直道其如命，平生不负神。自伤庚子日，鵩鸟上承尘。

诗词问答

问：酬唐起居前后见寄二首的作者是谁？答：顾况
问：酬唐起居前后见寄二首写于哪个朝代？答：唐代
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参考注释

愁人

(1).令人发愁。《楚辞·九歌·大司命》：“结桂枝兮延佇，羌愈思兮愁人。愁人兮奈何，愿若今兮无亏。”

(2).心怀忧愁的人。 晋 傅玄 《杂诗》：“志士惜日短，愁人知夜长。” 宋 张先 《酒泉子》词：“亭柳霜凋，一夜愁人窗下睡。” 清 纳兰性德 《满江红》词之三：“甚天公不肯惜愁人，添憔悴。” 郭沫若 《反正前后》第一篇：“酒是只有增长愁人的愤懑。”

望国

(1).遥望故国。喻怀念家乡。 唐 顾况 《酬唐起居前后见寄》诗之一：“愁人空望国，惊鸟不归林。”

(2).有声望的国家。 明 刘基 《春秋明经·公至自晋筑郎囿》：“观《春秋》比事之书，可以知望国之所以衰矣。” 清 方苞 《读邶鄘魏桧四国风》：“ 鲁 宋 望国，歷年久长而诗无风，况蕞尔之 邶 鄘 立国又日浅哉！”

惊鸟

使鸟(水禽)从休息场地或啄食场地惊起,或使鸟(水禽)从休息场地或啄食场地惊起以便射击(水禽)

不归

(1).不返家。《诗·豳风·东山》：“我徂东山，慆慆不归。” 清 蒲松龄 《司文郎》：“又闻次年再行乡试，遂不归，止而受教。”

(2).不归还。 清 蒲松龄 《聊斋志异·盗户》：“詎恶久假不归，霸为己有。”

弹冠

(1).弹去冠上的灰尘；整冠。《楚辞·渔父》：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。” 王逸 注：“拂土芥也。”

(2).多用以表示喜庆或敬肃等。 宋 苏轼 《借前韵贺子由生第四孙斗老》诗：“今日散幽忧，弹冠及新沐。” 宋 王禹偁 《李太白真赞序》：“予乃弹冠拭目，拜而窥之，宿素志心，於是併遂。”

(3).比喻相友善者援引出仕。 晋 葛洪 《＜抱朴子＞自叙》：“内无 金 张 之援，外乏弹冠之友。” 宋 孙光宪 《北梦琐言》卷七：“ 唐 襄阳 孟浩然 ，与 李太白 交游。 玄宗 徵 李 入翰林。 孟 以故人之分，有弹冠之望，久无消息，乃入京謁之。” 王闿运 《上曾总督书》：“故人朝升而良友弹冠，时相夕贬而党与并空。”

(4).指为官。 北齐 颜之推 《古意》诗：“十五好诗书，二十弹冠仕。” 宋 陆游 《忆昔》诗：“早知虚起弹冠意，悔不常为秉烛游。”参见“ 弹冠相庆 ”。

结袜

《史记·张释之冯唐列传》：“ 王生 者，善为 黄 老 言，处士也。尝召居廷中，三公九卿尽会立， 王生 老人，曰‘吾韤解’，顾谓 张廷尉 ：‘为我结韤！’ 释之 跪而结之。既已，人或谓 王生 曰：‘独柰何廷辱 张廷尉 ，使跪结韤？’ 王生 曰：‘吾老且贱，自度终无益於 张廷尉 。 张廷尉 方今天下名臣，吾故聊辱廷尉，使跪结韤，欲以重之。’诸公闻之，贤 王生 而重 张廷尉 。”后因以“结韤”为士大夫屈身敬事长者，或士人蔑视权贵之典。 唐 许浑 《元处士自洛归宛陵山居见示詹事相公饯行之什因赠》诗：“ 紫霄峯 下絶韦编，旧隐 相如 结韈前。” 宋 苏轼 《赠李兕彦威秀才》诗：“酒酣聊復説平生，结袜犹堪一再鼓。”

怀沙

楚辞九章中的篇名。相传为屈原投江前的绝笔

作《怀沙》之赋。——《史记·屈原贾生列传》

明时

(1).阐明天时的变化。《易·革》：“君子以治厤明时。” 孔颖达 疏：“脩治厤数以明天时也。” 南朝 梁 陆倕 《新刻漏铭》：“治歷明时，盈缩之度无準。” 明 王守仁 《传习录》卷中：“治歷明时之本，固在于此也。”

(2).指政治清明的时代。古时常用以称颂本朝。《隶续·汉沛相范皮阙》：“嗟痛明时， 仲治 旡年。” 三国 魏 曹植 《求自试表》：“志欲自效於明时，立功於圣世。” 严复 《戊戌八月感事》诗：“求治翻为罪，明时误爱才。”

何处

哪里，什么地方。《汉书·司马迁传》：“且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉！” 唐 王昌龄 《梁苑》诗：“万乘旌旗何处在？平臺宾客有谁怜？”《宋史·欧阳修传》：“ 脩 论事切直，人视之如仇，帝独奬其敢言，面赐五品服。顾侍臣曰：‘如 欧阳脩 者，何处得来？’” 茅盾 《一个女性》五：“但是何处有爱呢？何处是爱呢？”

灵均

(1). 战国 楚 文学家 屈原 字。《楚辞·离骚》：“名余曰 正则 兮，字余曰 灵均 。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·诠赋》：“及 灵均 唱《骚》，始广声貌。” 宋 辛弃疾 《贺新郎·和徐斯远韵》词：“兰佩芳菲无人问，叹 灵均 ，欲向 重华 诉。” 李大钊 《青春》：“ 湘水 灵均 ，兴春秋代序之感。”

(2).泛指词章之士。 唐 刘知几 《史通·覈才》：“但自世重文藻，词宗丽淫，於是 沮诵 失路， 灵均 当轴。” 浦起龙 通释：“此言 灵均 当轴，借言以词人当史局也。” 宋 姚述尧 《念奴娇·次刘周翰韵》词：“兴来吟咏， 灵均 谁谓今絶。”

一老

(1).指年高德劭之人。《诗·小雅·十月之交》：“不憖遗一老，俾守我王。”《左传·哀公十六年》：“ 孔子 卒，公誄之曰：‘旻天不弔，不憖遗一老。’”

(2).泛称老者。 唐 王维 《酬诸公见过》诗：“仰厠羣贤，皤然一老。” 宋 陈师道 《还里》诗：“向来千里聚，一老尚徜徉。”

(3).指元老。 汉 赵晔 《吴越春秋·勾践入臣外传》：“昔 汤 入 夏 ，付国于 文祀 ； 西伯 之 殷 ，委国于一老。” 王闿运 《哀江南赋》：“既伤一老，申命元臣。”

汉仪

汉 官威仪。泛指 中国 礼仪制度。 唐 李白 《赠张相镐》诗：“庶同 昆阳 举，再覩 汉 仪新。” 唐 刘知几 《史通·叙事》：“文非文，史非史，譬夫 乌孙 造室，杂以 汉 仪，而刻鵠不成，反类於鶩者也。” 明 高启 《奉天殿进＜元史＞》诗：“书成一代存 殷 鉴，朝列千官备 汉 仪。” 孙中山 《大总统告海陆军士文》：“﹝ 文 ﹞赖国人之力，得返故土，重覩 汉 仪。”参见“ 汉官威仪 ”。

楚奏

《左传·成公九年》载， 楚 锺仪 被俘，囚于 晋 。 晋侯 命 仪 奏琴， 仪 操南音。 晋 大臣 范文子 说， 锺仪 “乐操土风，不忘旧也”。后因以“楚奏”谓奏 楚 地音乐，寓思乡怀旧之意。 汉 王粲 《登楼赋》：“ 钟仪 幽而 楚 奏兮， 庄舄 显而 越 吟。人情同於怀土兮，岂穷达而异心！” 唐 骆宾王 《幽絷书情通简知己》诗：“自悯 秦 寃痛，谁怜 楚 奏哀！” 明 高启 《师山周君客濠上思归未得因画旧隐图求予赋诗》：“几年留客舍，千里念家山…… 楚 奏无穷意，相忘赖此间。”

直道

(1).古道路名。(秦始皇)三十五年(公元前二百一十二年)命 蒙恬 开筑，北起 九原 (今 内蒙古 包头市 西北)，南至 云阳 (今 陕西 淳化 西北)，是联结 关中 平原与 河套 地区的主要通道。《史记·蒙恬列传论》：“吾适北边，自 直道 归，行观 蒙恬 所为 秦 筑 长城 亭障，堑山堙谷，通 直道 ，固轻百姓力矣。”《新民晚报》1984.6.8：“‘ 秦始皇 直道 ’原来是一条专供军队大规模进攻的宽阔大道……全长一千四百里。由于是‘直道’，因此遇山开山，遇沟填沟，工程十分浩大。”

(2).泛指直的路。《北史·张衡传》：“帝上 太行 ，开直道九十里，以抵其宅。”《魏书·太祖纪》：“车驾将北还，发卒万人治直道。”

(3).犹正道。指确当的道理、准则。《礼记·杂记》：“其餘则直道而行之是也。”《韩非子·三守》：“然则端言直道之人不得见，而忠直日疏。” 唐 吕岩 《促拍满路花》词：“是非海里，直道作人难。”《二刻拍案惊奇》卷一二：“﹝ 朱熹 ﹞慨然叹息道：‘看此世界，直道终不可行！’” 鲁迅 《坟·论“费厄泼赖”应该缓行》五：“‘犯而不校’是恕道，‘以眼还眼以牙还牙’是直道。”

其如

怎奈；无奈。 唐 刘长卿 《硖石遇雨宴前主簿从兄子英宅》诗：“虽欲少留此，其如归限催。” 宋 欧阳修 《渔家傲》词之六：“料得明年秋色在，香可爱，其如镜里花颜改。” 元 萧德祥 《杀狗劝夫》第三折：“你倒生的乖，其如我不騃。你将人杀死，怎教兄弟埋。”

平生

(1) 终身;一生

弦弦掩抑声声思,似诉平生不得志。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》

婚姻是一个人的平生大事

(2) 向来;素来

他平生是很勤俭的

吾平生未尝以吾所志语汝,是吾不是处。——清· 林觉民《与妻书》

自伤

(1) 自我悲伤感怀

他因自己是个残疾人而自伤

(2) 自己伤害自己

鵩鸟

(1).猫头鹰一类的鸟。旧传为不祥之鸟。 汉 贾谊 《鵩鸟赋》序：“ 谊 为 长沙王 傅，三年，有鵩鸟飞入 谊 舍。” 唐 元稹 《有鸟》诗之五：“秋鹰迸逐霜鶻远，鵩鸟护巢当昼啼。” 宋 苏轼 《和陶使都经钱溪》：“但恐鵩鸟来，此生还荡析。”

(2).比喻奸佞。 宋 曾肇 《上王荆公墓》诗：“天上龙胡断，人间鵩鸟来。”

(3).《鵩鸟赋》的省称。《太平御览》卷九二七引 晋 梅陶 《鵩鸟赋序》：“余既遭 王敦 之难，遂见忌，録居于 武昌 。其秋有野鸟入室，感 贾谊 《鵩鸟》，依而作焉。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·诠赋》：“ 相如 《上林》，繁类以成艳。 贾谊 《鵩鸟》，致辨於情理。” 宋 惠洪 《金华超不群用前韵作诗见赠亦和》之三：“凭栏试诵《鵩鸟》文， 洛阳 少年亦翘楚。”

承尘

床上的帐幕;天花板

默投金于承尘上,后葺理屋宇,乃得金。——《后汉书·雷义传》