唐道人请赞原文
这尊慈，无措索，忽地喜，忽地恶。喜也，和气和春百华开萼，怒也，雷电风云一时俱作。
似恁麽做处，若非阿修罗王，即是金仟大觉。
唐道人，贤收却。
逢人不用展开，卷来送在壁角。
诗词问答
问：唐道人请赞的作者是谁？答：释宗杲
问：唐道人请赞写于哪个朝代？答：宋代
问：释宗杲的名句有哪些？答：释宗杲名句大全
参考注释
尊慈
对自己母亲的敬称。 南朝 梁 沉约 《为柳世隆让封公表》：“及顾温凊之馆，惧结尊慈之怀。” 元 无名氏 《隔江斗智》第一折：“敢是那一个泼无知恼犯俺尊慈。”亦用以敬称他人母亲。
无措
(1).无法对付；不知如何应付。形容极其惶恐。《吴子·料敌》：“一可击十，必使无措。” 唐 刘禹锡 《代谢男师损等官表》：“﹝臣﹞惊跃无措，靦惧失容。”《醒世恒言·独孤生归途闹梦》：“ 遐叔 得了这个消息，惊得进退无措。” 朱自清 《别》：“他终于彷徨无措呜呜咽咽哭了。”
(2).谓不执着，不拘泥。 三国 魏 嵇康 《释私论》：“夫称君子者，心无措乎是非，而行不违乎道者也。”
(3).无法置办。《三国演义》第八一回：“白旗白甲，一时无措，须宽限方可。”
忽地
忽然;突然
灯忽地灭了
气和
(1).气候调和。《管子·幼官》：“会请命於天地，知气和则生物从。”
(2).态度和蔼。《三国志平话》卷上：“ 关公 见 张飞 非草次之人，説话言谈便气和。”
百华
见“ 百花 ”。
雷电
空中带电的云在放电时所发强光与声音
风云
①风和云：天有不测～。 ②比喻变幻动荡的局势：～突变。一时
(1) 一个时期
此一时彼一时
一时多少豪杰。——宋·苏轼《念奴娇·赤壁怀古》
(2) 短时间
一时半刻
一时纫。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
一时从者千人。——清·邵长蘅《青门剩稿》
(3) 同一时候。
一时收禽(一时:同时。禽:通“擒”。收禽:逮捕奸党)。——《后汉书·张衡传》
一时皆下。——唐·李朝威《柳毅传》
一时齐发,众妙毕备。——《虞初新志·秋声诗自序》
(4) 一些时候
攻一时。——清·徐珂《清稗类钞·战事类》
做处
行为，举动。 宋 曾觌 《醉落魄》词：“百般做处百廝愜，管是前生，曾负你寃业！” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷四：“你寻思，甚做处？不知就里，直恁冲冲怒。” 元 无名氏 《黄花峪》第三折：“打这厮好模样歹做处，你是箇强夺人家女娇娥。”
若非
要不是;如果不是
阿修罗
梵语Asura的译音。或译为“阿素若”、“阿须伦”、“阿须罗”。意译不端正(容貌丑恶)或无酒，或非天(与天相似)。古 印度 神话中的一种鬼神。佛教采用其名，名为无酒神，亦名为无善神。 唐 卢纶 《栖岩寺隋文帝马脑盏歌》：“开函捧之光乃发，阿修罗王掌中月。” 清 黄遵宪 《锡兰岛卧佛》诗：“我闻阿修罗，横攻 善见宫 。” 章炳麟 《訄书·地治》：“ 印度 之言阿修罗者，译言‘无酒’，一曰‘非天’，谓其酿酒不成而不为天帝也。”
即是
(1).如此。《庄子·庚桑楚》：“若有不即是者，天钧败之。”
(2).就是。 晋 干宝 《搜神记》卷十六：“僕即是鬼，何以云无。” 明 王守仁 《传习录》卷中：“知之真切篤实处即是行，行之明觉精察处即是知。”
大觉
(1).大梦觉醒。道家比喻了悟大道。《庄子·齐物论》：“且有大觉而后知此其大梦也。” 成玄英 疏：“唯有体道圣人，朗然独觉。”《云笈七籤》卷四三：“习事超伦，谓之大觉。”
(2).佛教语。谓正觉。《楞严经》卷六：“空生大觉中，如海一沤发。”《初刻拍案惊奇》卷二八：“但今生更復勤修精进，直当超脱玄门，上证大觉。” 清 黄景仁 《黄山寻益然和尚塔不得》诗：“大觉上上乘，立脚宜坚牢。”
(3).指佛。 南朝 宋 谢灵运 《佛赞》：“惟此大觉，因心则灵。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·归心》：“遂使非法之寺，妨民稼穡，无业之僧，空国赋算，非大觉之本旨也。” 卢文弨 补注：“《阿育王经》：‘如来大觉於菩提树下觉诸法。’《佛地论》：‘佛者，觉也，觉一切种智，復能开觉有情。’” 宋 岳珂 《桯史·献陵疏文》：“更冀大觉垂慈，三灵协佑。” 章炳麟 《国家论》：“大觉有情，期於普度众生得离苦趣。”
道人
(1)
(2) 旧时对道士的尊称
(3) 称道教徒为道人
(4) 和尚的旧称
不用
用不着,不必
不用你管这事
你留步吧,不用下去了
展开
(1)
(2) 展成级数
(3) 张开
每一花柄都在顶部展开成头状花序
(4) 使伸开或伸展
展开地毯
(5) 大规模地进行
竞赛已全面展开
壁角
墙壁的角落。《朱子语类》卷一二六：“自家有箇大寳珠，被他窃去了，却不照管，亦都不知，却去他墙根壁角窃得箇破瓶破罐用，此甚好笑。” 鲁迅 《彷徨·伤逝》：“我在庙会时买来的两盆小草花，四天不浇，枯死在壁角了。”
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