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八绝诗归云洞

作者:王禹偁 朝代:宋代

八绝诗归云洞原文

碧洞何眈眈,呀然倚山根。
朝云出如呕,暮云归如吞。
大块气不死,兹为玄牝门。
怪石攡左右,势若貙虎蹲。
旁行数十步,漆黑不可扪。
安得鞭烛龙,为吾前驰奔。
寻尽神仙窟,一一知其源。

诗词问答

问:八绝诗归云洞的作者是谁?答:王禹偁
问:八绝诗归云洞写于哪个朝代?答:宋代
问:王禹偁的名句有哪些?答:王禹偁名句大全

参考注释

碧洞

(1).石洞。 唐 王勃 《九成宫颂》序:“丹溪碧洞,吐纳虹霓。”

(2).指道观。 唐 钱起 《仲春晚寻覆釜山》诗:“碧洞志忘归,紫芝行可搴。” 清 厉荃 《事物异名录·仙道·道院》:“清观、紫宫、银宫、金闕、丹房、碧洞、丹臺,《白六帖》:‘皆道观也。’”

眈眈

形容眼睛注视

虎视眈眈(凶猛地注视)

狼不敢前,眈眈相向。——《聊斋志异·狼三则》

呀然

(1).张口貌;张开貌。 唐 孙樵 《书田将军边事》:“吾尝伺其来,朔风正严,缓步坦途,日次一舍,固已呀然汗矣。” 宋 王禹偁 《归云洞》诗:“碧洞何耽耽,呀然倚山根,朝云出如呕,暮云归如吞。” 明 宋濂 《<清啸后稿>序》:“穹亭邃馆必压以呀然之兽,鉅人元夫必冠以峨然之弁。” 清 曹寅 《江村杂咏·因是庵》:“呀然六窗开,独设八关浄。”

(2).深广貌。 唐 韩愈 《燕喜亭记》:“出者突然成邱,陷者呀然成谷。” 明 高攀龙 《三时记》:“山下立石楚楚,或呀然而为谷,或隐然而为洞。”

(3).开口笑貌。 唐 柳宗元 《东海若》:“ 东海若 呀然笑曰。”集注引 童宗说 曰:“呀然,笑貌。” 唐 罗隐 《后雪赋》:“ 邹生 閲 相如 之词,呀然解颐曰:‘善则善矣,犹有所遗。’”

山根

(1) 鼻梁的别名。古人认为可作心望诊的参考,因其位于阙庭之下,又称为下极

(2) 山脚

朝云

(1). 巫山 神女名。 战国 时 楚怀王 游 高唐 ,昼梦幸 巫山 之女。后好事者为立庙,号曰“朝云”。 唐 元稹 《白衣裳》诗:“閒倚幈风笑 周昉 ,枉抛心力画 朝云 。”参见“ 朝云暮雨 ”。

(2).人名。 北魏 河间王 元琛 之婢。 唐 朱揆 《钗小志·善吹箎》:“ 河间王 侍儿 朝云 ,善吹箎,诸 羌 叛,王令 朝云 假为老嫗吹箎, 羌 皆流涕復降,语曰:‘快马健儿,不如老嫗吹箎。’”

(3).人名。 宋 苏轼 之妾。本为 钱塘 妓,姓 王 , 苏轼 官 钱塘 时纳为妾。初不识字,后从 轼 学书,并略通佛理。 轼 贬官 惠州 ,数妾散去,独 朝云 相随。 清 陈维崧 《浣溪沙·逮下为阎牛叟赋》词:“每遣 白公 留 阿素 ,却教 坡老 买 朝云 。”参阅 宋 苏轼 《朝云墓志铭》、《<悼朝云诗>引》。

(4).早晨之云。 三国 魏 曹植 《赠丁仪》诗:“朝云不归山,霖雨成川泽。”

云归

乘云归去。谓仙逝。 宋 苏轼 《过永乐文长老已卒》诗:“初惊鹤瘦不可识,旋觉云归无处寻。”

大块

(1).大自然;大地。《庄子·齐物论》:“夫大块噫气,其名为风。” 成玄英 疏:“大块者,造物之名,亦自然之称也。”《文选·张华<答何劭>诗之二》:“洪钧陶万类,大块禀羣生。” 李善 注:“大块,谓地也。” 唐 李白 《春夜宴从弟桃李园序》:“阳春召我以烟景,大块假我以文章。” 郭沫若 《蜩螗集·题关山月画》:“大块无言是我师,陆离生动孰逾之。”

(2).犹大片。 毛 * 《中国革命和中国 * 》第一章第三节:“从一九三一年‘九一八’以后, 日本 帝国主义的大举进攻,更使已经变成半殖民地的 中国 的一大块土地沦为 日本 的殖民地。”

玄牝

(1).道家指孳生万物的本源,比喻道。《老子》:“玄牝之门,是谓天地之根。” 苏辙 解:“玄牝之门,言万物自是出也,天地自是生也。” 唐 黄滔 《课虚责有赋》:“囊括玄牝,箕张混元,暗造无为之域,潜臻不死之根。” 宋 陆游 《寄方瞳胡先生》诗:“安枕存玄牝,斋居养絳陵。” 清 魏源 《天台纪游》诗:“廓然还虚无,舒卷嗟玄牝。”

(2).《老子》:“谷神不死,是谓玄牝。” 河上公 注:“玄,天也,於人为鼻;牝,地也,於人为口。”后因以玄牝指人的鼻和口。 唐 李白 《北山独酌寄韦六》诗:“于焉摘朱果,兼得养玄牝。”《云笈七籤》卷五九:“原其所禀之时,伏母脐下,混沌三月,玄牝具焉。”注:“玄牝者,口鼻也。”

怪石

(1).似玉的美石。《书·禹贡》:“ 岱 畎,丝、枲、鈆、松、怪石。” 孔 传:“怪异好石似玉者。” 陆德明 释文:“怪石,碔砆之属。”《山海经·中山经》:“ 薄山 之首曰 苟牀之山 ,无草木,多怪石。” 郭璞 注:“怪石,似玉也。” 宋 苏轼 《后怪石供》:“ 苏子 既以怪石供 佛印 , 佛印 以其言刻诸石。”

(2).奇形怪状之石。 唐 柳宗元 《始得西山宴游记》:“日与其徒上高山,入深林,穷廻谿,幽泉怪石,无远不到。” 唐 方干 《题故人废宅》诗之一:“閒花旧识犹含笑,怪石无情更不言。”

左右

(1) ∶左和右两方面

主席台左右,红旗迎风飘扬

(2) 附近;两旁

余立侍左右。——明· 宋濂《送东阳马生序》

(3) 身边

在帝左右

(4) 近臣;随从

太后明谓左右。——《战国策·赵策》

传以示美人及左右。——《史记·廉颇蔺相如列传》

帅左右登牙城拒战。——《资治通鉴·唐纪》

左右拥至尹前。——宋· 胡仔《苕溪渔隐丛话》

(5) 对人不直称其名,只称左右,以表示尊敬;信札亦常用以称呼对方

是故不敢匿意隐情,先以闻于左右。——《史记》

(6) 反正

我左右闲着没事,就陪你走一趟吧

(7) 用在数量词后面表示概数

在六点或六点左右到的家

断断续续在上海住了三十年左右

(8) 支配;控制

他的行动为她所左右

(9) 身边办事的人,侍从

左右未有所称诵,胜未有所闻。——《史记·平原君虞卿列传》

貙虎

(1).即貙。《尔雅·释兽》“貙,似貍” 晋 郭璞 注:“今貙虎也,大如狗,文如貍。”

(2).貙和虎。亦泛指猛兽。《史记·五帝本纪》:“﹝ 轩辕 ﹞教熊、羆、貔、貅、貙、虎,以与 炎帝 战於 阪泉 之野。” 司马贞 索隐:“此六者猛兽,可以教战。” 晋 葛洪 《抱朴子·广譬》:“貙虎虣闞,不能威蚊虻。” 清 宋荦 《赠太仆卿高公挽诗》:“ 乌石峰 高穴貙虎,赤狐跳踉黄狨舞。”

(3).比喻勇猛的武士。 清 叶士宽 《上党》诗:“往恨经貙虎,清时絶鼓鼙。”

旁行

(1).遍行。《易·繫辞上》:“旁行而不流,乐天知命,故不忧。”《汉书·地理志上》:“昔在 黄帝 ,作舟车以济不通,旁行天下,方制万里。” 颜师古 注:“旁行,谓四出而行之。” 唐 柳宗元 《舜禹之事》:“ 禹 旁行天下,功繫於人者多,而自忘也晚。”

(2).广泛流传。 宋 陈师道 《<王平甫文集>后序》:“其号位势力不足动人,而人闻其声,家有其书,旁行於一时而下达於千家,虽其怨敌,不敢议也。” 明 唐寅 《刘太仆墓志铭》:“美风大振,嘉德旁行。”

(3).横写。《史记·大宛列传》:“﹝ 安息 ﹞画革旁行,以为书记。” 宋 苏轼 《记梦》诗叙:“ 乐全先生 ,梦人以诗三篇示之,字皆旁行而不可识。” 黄质 《题米生君实延龄遗墨》诗:“佉卢旁行竞 欧 化,变色风云惊叱咤。”

(4).步履歪斜;横行。《文选·宋玉<登徒子好色赋>》:“旁行踽僂,又疥且痔。” 李周翰 注:“旁行,行不正也。”《埤雅·释鱼》:“﹝蟹﹞旁行,故今语谓之旁蟹。”

漆黑

非常黑暗的;非常黑的

漆黑的夜

不可

(1)

不可能;不可以

兼与药相粘,不可取。——宋·沈括《梦溪笔谈·活板》

学不可以已。——《荀子·劝学》

(2)

决不能,必须不

而势力众寡不可论。——《资治通鉴》

不可一概而论

(3)

与“非”搭配,表示必须或一定

今天这个会很重要,我非去不可

烛龙

(1).古代神话中的神名。传说其张目(亦有谓其驾日、衔烛或珠)能照耀天下。《山海经·大荒北经》:“西北海之外, 赤水 之北,有 章尾山 。有神,人面蛇身而赤,直目正乘,其瞑乃晦,其视乃明,不食不寝不息,风雨是謁。是烛九阴,是谓 烛龙 。”《楚辞·天问》:“日安不到, 烛龙 何照?” 王逸 注:“言天之西北有幽冥无日之国,有龙衔烛而照之也。”《文选·谢惠连<雪赋>》:“若乃积素未亏,白日朝鲜,烂兮若 爥龙 衔燿照 崑山 。” 李周翰 注:“ 爥龙 , 崑山 神也,常衔爥以照。” 唐 吴筠 《游仙》诗之十九:“ 烛龙 发神曜,阴野弥焕炳。” 元 张宪 《烛龙行》:“ 烛龙 , 烛龙 ,女(汝)居 阴山 之阴,大漠之野……虵身人面髮如赭,衔珠吐光照天下。” 黄宗英 《橘》:“ 烛龙 啊, 烛龙 ,你口里含着明烛。相传北极日月照不到,你会含烛腾空去照耀。”参阅 清 俞正燮 《癸巳存稿·烛龙》。

(2).借指太阳。 唐 李邕 《日赋》:“烛龙照灼以首事,踆乌奋迅而演成。” 明 谢谠 《四喜记·喜逢甘雨》:“望长空烛龙燄消,长驱旱魃师碧涛。”

驰奔

犹奔驰。 宋 梅尧臣 《和宋中道元夕》之一:“貂裘比比王侯孙,夜阑鞍马相驰奔。” 元 虞集 《次韵李侍读东平王哀诗》:“驰奔嗟薄日,沐浴止中途。” 徐迟 《在高炉上》:“四面八方的火车在驰奔、呼啸。”

神仙窟

见“ 神仙窟 ”。

神仙居外。亦用以比喻隐居处或逍遥自在的住所。 唐 樊夫人 《答裴航》诗:“一饮琼浆百感生,玄霜捣尽见 云英 ; 蓝桥 便是神仙窟,何必崎嶇上玉清。” 唐 皮日休 《鲁望示广文先生吴门二章次韵属和》之二:“能諳肉芝样,解讲隐书文,终古神仙窟,穷年麋鹿羣。”亦作“ 神僊窟 ”。 元 柯丹丘 《荆钗记·参相》:“人人道是玉桥边开着两房慷慨 孟尝 门,凤城中盖着一所异样神僊窟。”

一一

一个一个地;依次地

一一检查

好一一听之。——《韩非子·内诸说上》

一一以叶自彰。——三国魏·邯郸淳《笑林》

一一为具言。——晋·陶渊明《桃花源记》

一一自辨。——宋·王安石《答司马谏议书》

一一详述之。——清·方苞《狱中杂记》

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    玉局诗与石田画,匪今伊昔韵事传。

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