蔬餐原文
山人藜苋惯枯肠，上顿时凭般若汤。折项葫芦初熟美，着毛萝卜久煨香。
炊粱剪韭贫聊办，煮饼浇葱病未尝。
晦叔十斋从客笑，空房巾钵似支郎。
诗词问答
问：蔬餐的作者是谁？答：林泳
问：蔬餐写于哪个朝代？答：宋代
问：林泳的名句有哪些？答：林泳名句大全
林泳蔬餐书法欣赏
蔬餐书法作品
参考注释
山人
(1) 指隐士
山人墨客
野客思茅宇,山人爱竹林。——唐· 王勃《赠李十四》
(2) 旧称以卜卦、算命为职业的人;方士
也不索唤师婆擂鼓邀神,请山人占卦揲蓍。——元· 罗国宾《罗李郎》
藜苋
藜和苋。泛指贫者所食之粗劣菜蔬。 唐 韩愈 《崔十六少府摄伊阳以诗及书见投因酬三十韵》：“三年国子师，肠肚习藜莧。” 元 洪希文 《送林景惠和兴化教谕》诗之三：“五年饱黎莧，麤糲甘我肠。” 清 唐孙华 《蔬食》诗：“生平藜莧肠，雅不饕肉食。”
枯肠
本指空肠,空肚。比喻才思枯竭
搜索枯肠,不成一句
顿时
立刻,一下子
顿时,欢呼声震荡着整个山谷
般若汤
僧徒称酒的隐语。 宋 窦革 《酒谱·异域酒》：“ 天竺国 谓酒为酥，今北僧多云般若汤，盖廋辞以避法禁尔，非释典所出。” 清 和邦额 《夜谭随录·段公子》：“三哥尚忆去岁中元，在 姑射山 石室中，与 无一师 饮般若汤、食穿篱菜、唱《柳梢青》，言笑晏晏时乎。”
葫芦
(1)
(2) 一年生蔓草,叶如心形、互生,花白色,果实如大小二球重叠,除其果肉,可充器皿
(3) 该蔓草之果实
(4) 葫芦属某些植物的泛称
(5) 用作中药的该种植物的干燥果实,用于利尿消肿
(6) 滑车的俗称
(7) 由葫芦壳做的器具(如瓶、壶)
取一葫芦。——宋· 欧阳修《归田录》
(8) 糊涂,宋元时有“葫芦提”俗语,意即糊里糊涂;葫芦庙,《红楼梦》里虚拟的庙名。意即糊里糊涂的地方
萝卜
又名“莱菔”、“萝白”、“菜头”、“荠根”、“地酥”、“土酥”等。十字花科,萝卜属一、二年生草本植物。肉质直根呈圆锥、长圆锥、扁圆等形,肥厚多肉,白、绿、红或紫色等,叶大,总状花序,花白或浅紫色,原产中国,各地有栽培,是普通的蔬菜
煮饼
亦作“煑饼”。1.犹汤面。《后汉书·李固传》：“帝尚能言曰：‘食煮饼，今腹中闷，得水尚可活。’”《资治通鉴·汉质帝本初元年》：“ 冀 （ 梁冀 ）使左右置毒於煑饼而进之。” 胡三省 注：“煮饼，今汤饼也。”
(2).指煮面。 宋 黄庭坚 《次韵答晁无咎见赠》：“煮饼卧北窗，保此已徼幸。”
未尝
(1) ——加在否定词前面,构成双重否定;不是
这未尝不是一个好办法
(2) 不曾
终夜未尝合眼
未尝不叹息。——诸葛亮《出师表》
所未尝行。——《资治通鉴·唐纪》
未尝识书具。——宋· 王安石《伤仲永》
未尝有言。——明· 刘基《卖柑者言》
十斋
见“ 十斋日 ”。
空房
腾出的房
古旧空房
支郎
(1).称 汉 末、 三国 时僧人 支谦 。 月支国 人，于 东汉 末迁居 吴 地，从 吴 孙权 黄武 二年(公元223年)到 孙亮 建兴 二年(公元253年)，译出《大明度无极经》等八十八部，一百一十八卷，为著名的佛经翻译家。其人细长黑瘦，眼多白而睛黄，除博通梵籍外，于世间技艺亦多所精究，时人谚曰：“ 支郎 眼中黄，形躯虽小是智囊。”参阅 隋 费长房 《历代三宝记·魏吴录》、 宋 道诚 《释氏要览·称谓》。
(2).指 晋 代高僧 支遁 。 明 沉德符 《野获编·释道·禅林诸名宿》：“其时 雪浪 洪恩 本讲经法司，而风流文藻，辨博自喜，有 支郎 畜马剪隺之风。” 清 曹寅 《寄题东园》诗之七：“ 支郎 偏爱马，处士独怜鹤。”参见“ 支公 ”。
(3).泛称僧人。 唐 郑谷 《重访黄神谷策禅者》诗：“初尘芝阁辞禪阁，却访 支郎 是老郎。” 前蜀 韦庄 《下第题青龙寺僧房》诗：“酒薄恨浓消不得，却将惆悵问 支郎 。”
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