拟挽歌辞 其三

拟挽歌辞 其三原文

荒草何茫茫，白杨亦萧萧。
严霜九月中，送我出远郊。
四面无人居，高坟正嶕峣。
马为仰天鸣，风为自萧条。
幽室一已闭，千年不复朝。
千年不复朝，贤达无奈何。
向来相送人，各自还其家。
亲戚或余悲，他人亦已歌。
死去何所道，托体同山阿。

诗词问答

问：拟挽歌辞 其三的作者是谁？答：陶渊明
问：拟挽歌辞 其三写于哪个朝代？答：魏晋
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参考注释

茫茫

辽阔旷远的样子;模糊不清楚

长天茫茫。——唐· 李朝威《柳毅传》

野茫茫。——《乐府诗集·杂歌谣辞·敕勤歌》

夫之茫茫。——明· 顾炎武《复庵记》

茫茫的前景

别时茫茫江浸月。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》

白杨

(1) 杨属的任一种,其特征是具有柔软而扁平的长叶柄,叶片能在微风中飘动或飞舞

(2) 银白杨的俗称

萧萧

(1) 形容马嘶鸣声

马鸣萧萧

萧萧班马鸣。——唐· 李白《送友人》

车辚辚,马萧萧。——唐· 杜甫《兵车行》

(2) 风声

风萧萧兮易水寒。——《战国策·燕策》

风萧萧

(3) 冷落凄清的样子

(4) 花白稀疏的样子

祖父看见了镜里的白发萧萧

严霜

(1) 寒冷的霜

严霜过后,叶子逐渐落下来

(2) 一种温度低到足以冻杀大部分露天园田草木和果实蓓蕾的霜

严霜结庭兰。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

冬与严霜争。——赫胥黎著、 严复译《天演论》

月中

每月的中间几天

远郊

周代称都邑以外百里的地方为远郊。泛指离城市较远的地区

四面

东、南、西、北四个方面,泛指周围

四面受敌

无人

(1).没有人才。《左传·文公十三年》：“﹝ 士会 ﹞乃行。 绕朝 赠之以策，曰：‘子无谓 秦 无人，吾谋适不用也。’” 金 元好问 《曲阜纪行》诗之八：“吾谋未及用，勿谓 秦 无人。”

(2).没有人；没人在。《史记·范雎蔡泽列传》：“ 秦王 屏左右，宫中虚无人。” 三国 魏 应璩 《与侍郎曹良思书》：“足下去后，甚相思想。《叔田》有无人之歌，闉闍有匪存之思，风人之作，岂虚也哉！” 宋 柳永 《斗百花》词：“深院无人，黄昏乍拆鞦韆，空锁满庭花雨。”参阅《诗·郑风·叔于田》。

嶕峣

亦作“嶣嶤”。 1.峻峭；高耸。《汉书·扬雄传下》：“ 泰山 之高不嶕嶢，则不能浡滃云而散歊烝。” 颜师古 注：“嶕嶢，高貌也。” 晋 陶潜 《拟挽歌辞》之三：“四面无人居，高坟正嶣嶤。” 宋 司马光 《送张太博肃知岳州》诗：“波涛汹涌动寒野，楼阁嶣嶤压暮云。” 明 陈宏绪 《寒夜录》卷上：“山虚水深，万籟萧萧，古无人踪，惟石嶕嶢。”

(2).指高山。 清 周亮工 《百丈岩瀑布同公蕃赋》诗：“雷耕石骨劈嶕嶢，波诡云腾百丈高。”

仰天

仰面向天

仰天大笑

萧条

经济成长退缩

经济萧条

幽室

(1).幽暗或没有光亮的屋子。《礼记·仲尼燕居》：“譬如终夜有求於幽室之中，非烛何见？”《东观汉记·张湛传》：“以篤行纯淑，乡里归德，虽居幽室闇处，必自整顿，三辅以为仪表。” 明 刘若愚 《酌中志·大内规制纪略》：“ 德用 （ 侯德用 ）欲杀打更浄军 梁暹 、 赵进忠 二命，闭之幽室，刻期必死。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·鸦头》：“妾幽室之中，暗无天日，鞭创裂肤，飢火煎心，易一晨昏，如歷年岁。”

(2).墓穴。 晋 陶潜 《挽歌》：“幽室一已闭，千年不復朝。” 宋 秦观 《李状元墓志铭》：“初君襄事期迫，不暇纳幽室之铭。” 清 姚鼐 《副都统朱公墓志铭》：“作铭幽室埋其阿，此石可泐名不磨。”

(3).石室，山洞。 南朝 宋 谢灵运 《永嘉录嶂山诗》：“裹粮杖轻策，怀迟上幽室。”

(4).指肾脏。《黄庭内景经·上有》：“幽室内明照阳门。” 白履忠 注：“幽室，肾也。阳门，命门也。”

千年

极言时间久远。 晋 陶渊明 《挽歌诗》：“幽室一已闭，千年不復朝。” 南朝 梁 沉约 《齐故安陆昭王碑文》：“盖百代之仪表，千年之领袖。” 唐 卢照邻 《中和乐章·歌登封》：“山称万岁，河庆千年。” 毛 * 《浪淘沙·北戴河》词：“往事越千年， 魏武 挥鞭。”

贤达

贤能通达之人;有才德、声望的人

无奈何

(1) 对人或事没有处理办法

无奈他何

(2) 无奈

无奈何同意

向来

(1) 一贯如此

(2) 先前

向来之烟霞。——唐· 李白《梦游天姥吟留别》

向来不过笼络耳。——清· 梁启超《谭嗣同传》

送人

方言。犹送亲。 柳青 《喜事》：“今早起，新媳妇要送人堂客把媒人叫到新房里。”

各自

(1) 各人自己

他们各自的家

各自解决食宿问题

各自弃甲投戈。——《三元里人民抗英》

(2) 各方中的每一方

各自多做自我批评

亲戚

(1) 有血统或婚姻关系的人

(2) 指父母及兄弟等

去亲戚而事君。——《史记·廉颇蔺相如列传》

亲戚安居。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》

独身无亲戚。——清· 方苞《狱中杂记》

(3) 指内外亲属

亲戚畔之。——《孟子·公孙丑下》

亲戚之所畔。

悦亲戚之情话。——晋· 陶渊明《归去来兮辞》

当如亲戚。——唐· 李朝威《柳毅传》

送给朋友和亲戚的礼物

余悲

悲伤无已；无尽的悲痛。 晋 陶潜 《拟挽歌辞》之三：“亲戚或餘悲，他人亦已歌。” 宋 朱熹 《斋居感兴》诗之五：“ 马公 述 孔 业，託始有餘悲。” 郭沫若 《夏完淳》下：“此二书至今读之颇有余悲，且屡读不厌。”

他人

别人

不许他人干涉

何所

何处。《史记·孝武本纪》：“人皆以为不治产业而饶给，又不知其何所人。” 唐 韩愈 《感春》诗之一：“我所思兮在何所？情多地遐兮徧处处。” 宋 王安石 《胡笳十八拍》：“新人新人听我语：我所思兮在何所？”

托体

(1).犹委身。委托身体。《剪灯馀话·贾云华还魂记》：“既然委身於君子，岂再托体於他人。”

(2).犹出身。 清 吴伟业 《思陵长公主挽诗》：“托体皇枝贵，承休圣善祥。”

(3).谓一切行动所依靠的根本。 清 王夫之 《读四书大全说·论语·雍也篇三二》：“将吝於施而鲜所济者，亦可谓之仁与？亦失圣人之旨矣！ 子贡 所云者，体不立而托体必小。”

山阿

山岳;小陵

死去何所道,托体同山阿。——晋· 淘潜《挽歌》

诗文赏析

【注释】：
（1）嶕峣：很高的样子。
（2）幽室：指坟穴。
（3）向来：刚才。
（4）或余悲：也许有些人还有悲伤。亦已歌：也开始唱歌了。
（5）何所道：有什么可说的呢？山阿：山陵。
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其三(1)
荒草何茫茫，白杨亦萧萧(2)。
严霜九月中，送我出远郊(3)。
四面无人居，高坟正嶕峣(4)。
马为仰天鸣，风为自萧条(5)。
幽室一已闭，千年不复朝(6)。
千年不复朝，贤达无奈何(7)。
向来相送入，各已归其家(8)。
亲戚或余悲，他人亦已歌(9)。
死去何所道，托体同山阿(10)。
[注释]
(1)这首诗写送葬时的悲哀之情和萧条之景，十分感人。结语以“托体同山阿”的达观态度，体
现了诗人一惯持有的委运任化的人生观。
(2)何：何其，多么。茫茫：无边无际的样子。萧萧：风吹树木声。(3)严霜：寒霜，浓霜。送
我出远郊：指出殡送葬。
(4)无人居：指荒无人烟。嶕峣（jiāo yáo 交摇）：高耸的样子。
(5)马：指拉灵枢丧车的马。
(6)幽室：指墓穴。朝（zhāo 招）：早晨，天亮。
(7)贤达：古时指有道德学问的人。无奈何：无可奈何，没有办法。指皆不免此运。
(8)向：先时，刚才。已归：逯本作“自还”，今从《文选》改。
(9)已歌：已经在欢快地歌了。是说人们早已忘了死者，不再有悲哀。
(10)何所道：还有什么可说的呢。托体：寄身。山阿（ē啊）：山陵。
[译文]
茫茫荒野草枯黄，
萧瑟秋风抖白杨。
已是寒霜九月中。
亲人送我远郊葬。
四周寂寞无人烟，
坟墓高高甚凄凉。
马为仰天长悲鸣，
风为萧瑟作哀响。
墓穴已闭成幽暗，
永远不能见曙光。
永远不能见曙光。
贤达同样此下场。
刚才送葬那些人，
各自还家入其房。
亲戚或许还悲哀，
他人早忘已欢唱。
死去还有何话讲。
寄托此身在山冈。
-----------孟二冬《陶渊明集译注》-----------