永佑寺瞻礼原文
至止先兹瞻礼虔，祖功宗德日中天。
惟钦巍荡垂万世，不觉光阴阅两年。
颇幸雨旸以时若，正愁堤堰未工坚。
今朝肃𢷎申诚处，为忆前番益泪涟。
诗词问答
问：永佑寺瞻礼的作者是谁？答：乾隆
问：永佑寺瞻礼写于哪个朝代？答：清代
问：永佑寺瞻礼是什么体裁？答：七律
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注释
1. 七言律诗 押先韵 出处：御制诗四集卷六十二
2. 自去岁七月河决仪封之十六堡屡筑屡冲至今尚未合龙深以为虑
参考注释
瞻礼
(1)
(2) 宗教活动节
(3) 天主教指星期天以外的各天
祖功宗德
谓祖有功而宗有德。古代王朝尊始祖或开国之君为祖。有开创之功，其后有德之君则尊为宗。《孔子家语·庙制》：“古者祖有功而宗有德，谓之祖宗者，其庙皆不毁。” 唐 韩愈 《请迁玄宗庙议》：“天子上祭七庙，典籍通规，祖功宗德，不在其数。”《旧唐书·礼仪志一》：“况祖功宗德，道冠百王；尽圣穷神，业高千古。” 明 归有光 《嘉靖庚子科乡试对策一》：“我国家列圣相承，代有作述，所以阐扬祖功宗德，亦既备矣。”《水浒后传》第三一回：“亏祖功宗德，挣下基业，使我安享，真是难得！只是世子尚幼，恐百年之后，不能无虑。”按，《周礼·天官·大宰》“祀五帝，则掌百官之誓戒与其具脩” 清 孙诒让 正义：“窃谓祖功宗德之説，当以始祖为祖功，其后有德者则宗之，宗无数，而祖则一而已。”
日中
日头正当午;中午
趁早凉便行,日中热时便歇。——《水浒传》
万世
很多世代;年代久远
万世师表
不觉
(1)
(2)
没有发觉,没有感觉到
一路景物极佳,也就不觉路途遥远
(3)
想不到,无意之间
天天作诗著文,天长日久不觉已是著述颇丰
(4)
不禁,不由得
他们两双眼好像无意中碰在一起时,两个都不觉红了脸。——扬沫《青春之歌》
光阴
明亮与阴暗,白昼与黑夜。指日月的推移。后世即用以表时间
明月白露,光阴往来。——南朝梁· 江淹《别赋》
光阴者,百代之过客。——唐· 李白《春夜宴从弟桃李园序》
一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴
两年
一年是365天，两年就是730天。
雨旸
语本《书·洪范》：“曰雨，曰暘。”谓雨天和晴天。《魏书·天象志三》：“皆雨暘失节，万物不成候也。” 宋 陆游 《乞祠禄札子》：“今春以来，雨暘尤为调适，二麦继熟，民间亦以为所收倍於常年。” 清 赵翼 《出郭》诗：“自惭游惰无营业，高柳阴中话雨暘。”
以时
(1).按一定的时间。《管子·幼官》：“藪泽以时禁发之。” 尹知章 注：“草木零落，然后入山林。獭祭鱼，然后修泽梁也。”《孟子·梁惠王上》：“斧斤以时入山林，材木不可胜用也。”《史记·孝文本纪》：“朕闻古者诸侯建国千餘，各守其地，以时入贡，民不劳苦，上下驩欣。”
(2).及时，即时。《汉书·匡衡传》：“ 衡 、 谭 （ 甄谭 ）居大臣位，知 显 （ 石显 ）等专权势，作威福，为海内患害，不以时白奏行罚，而阿諛曲从，附下罔上，无大臣辅政之义。” 唐 元稹 《招讨镇州制》：“如 王廷凑 遂迷不寤，诸道宜便进军，以时翦灭。” 宋 曾巩 《本朝政要策·义仓》：“ 宋 兴， 乾德 之初，天子哀岁不登，而仓吏不以时出与民，於是著发粟之制，使不待詔令。”
堤堰
堤坝。《南史·张邵传》：“及至 襄阳 ，筑长围，修立堤堰，创田数千顷，公私充给。”《旧五代史·梁书·胡规传》：“ 乾化 元年，詔修 洛河 堤堰。” 沙汀 《替身》：“店后高坎下面正当一家磨房的堤堰，水从堤堰上澎出来，哗哗哗的有如瀑布。”
隄堰：堤坝。《续资治通鉴·元泰定帝泰定二年》：“ 咸平府 清河 、 滱河 合流，失故道，坏隄堰，敕 蒙古 军千人及民丁修之。”
今朝
(1) 今天
(2) 现在
数风流人物,还看今朝
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