金泉寺

金泉寺原文

招携不厌论文地，为尔来寻江苑秋。

对酒已拚连夜醉，相思无那隔年愁。

帘开疏豁鸟窥户，林薄翠微人倚楼。

把臂法筵应有伴，行藏一笑共虚舟。

诗词问答

问：金泉寺的作者是谁？答：何谦
问：金泉寺写于哪个朝代？答：明代
问：金泉寺是什么体裁？答：七律
问：何谦的名句有哪些？答：何谦名句大全

注释

1. 七言律诗　押尤韵　出处：古今图书集成

参考注释

招携

亦作“ 招擕 ”。 1.招引尚未归心的人。《左传·僖公七年》：“招携以礼，怀远以德。” 杜预 注：“携，离也。” 晋 葛洪 《抱朴子·君道》：“悦近以怀远，修文以招携。” 宋 苏轼 《邓义叔主客郎中王谔水部郎中制》：“通商惠农，水政为急，而招携柔远，宾客之事亦重矣。”

(2).安抚，招安。《魏书·安丰王猛传》：“频经师旅，人物凋弊， 延明 招携新故，人悉安业，百姓咸附。” 南朝 陈 徐陵 《为贞阳侯重与玉太尉书》：“凡诸部曲，竝使招携，投赴戎行，前后云集。”《周书·长孙俭传》：“因序 梁国 丧乱，朝廷招擕之意。”《隋书·宇文化及传》：“乃东北趣 聊城 ，将招携 海曲 诸贼。” 宋 苏轼 《上神宗皇帝书》：“招携户口，检责漏田。” 清 刘献廷 《广阳杂记》卷五：“初遇贼，击败之。随广发牌諭招携逆党。”

(3).招邀偕行。 南朝 宋 谢惠连 《捣衣》诗：“美人戒裳服，端饰相招携。”《北齐书·文襄帝纪》：“至于才名之士……每山园游燕，必见招擕。” 宋 林逋 《寄题历阳马仲文水轩》诗：“红烛酒醒多聚会，粉笺诗敌几招携。” 清 唐孙华 《同宋药洲太史登滕王阁》诗：“ 阎公 宾客今寂寞，幸有胜友能招携。”

不厌

(1).不嫌；不加以排斥。《论语·乡党》：“食不厌精，膾不厌细。”《韩非子·难一》：“战阵之间，不厌诈伪。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲》：“凡此皆有伦有脊之言，虽巧而不厌其巧。”

(2).不合。《文选·班彪＜王命论＞》：“取舍不厌斯位，符瑞不同斯度，而苟昧权利，越次妄据，外不量力，内不知命，则必丧保家之主。” 李善 注引 韦昭 曰：“厌，合也。”

(3).不满足；不饱。厌，通“ 饜 ”。《楚辞·离骚》：“众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索。”《史记·伯夷列传》：“然 回 也屡空，糟穅不厌，而卒蚤夭。”《汉书·王莽传中》：“富者犬马餘菽粟，骄而为邪；贫者不厌糟糠，穷而为姦。” 明 方孝孺 《赠金溪吴仲实序》：“必学於诗、书、礼、乐、六艺之文至於终身而不厌。”

(4).不服。《汉书·景帝纪》：“诸疑狱，若虽文致於法而於人心不厌者，輒讞之。” 颜师古 注：“厌，服也。”

不魇，不做恶梦。厌，通“ 魘 ”。

论文

讨论或研究某种问题的文章

学术论文

尔来

自那时以来

尔来二十有一年矣。——诸葛亮《出师表》

对酒

(1).面对着酒。 三国 魏 曹操 《短歌行》：“对酒当歌，人生几何？” 三国 魏 阮籍 《咏怀诗》之 * ：“对酒不能言，悽愴怀酸辛。”《北史·李孝贞传》：“每暇日，輙引宾客，弦歌对酒，终日为欢。”

(2).乐府相和曲名。或作“对酒行”。《乐府诗集·相和歌辞二·对酒》 郭茂倩 题解引《乐府解题》曰：“ 魏 乐奏 武帝 所赋‘对酒歌太平’，其旨言王者德泽广被，政理人和，万物咸遂。”

连夜

当晚那一夜

连夜动身

相思

互相思念,多指男女彼此思慕

无那

(1).无奈，无可奈何。 唐 杜甫 《奉寄高常侍》诗：“ 汶上 相逢年颇多，飞腾无那故人何！” 元 王实甫 《西厢记》第二本第三折：“我这里粉颈低垂，蛾眉频蹙，芳心无那，俺可甚‘相见话偏多’？” 清 吴兆骞 《感怀诗呈家大人》：“独怜积毁能销骨，无那衔寃易断肠。”

(2).犹无限；非常。 南唐 李煜 《一斛珠》词：“绣牀斜凭娇无那，烂嚼红茸，笑向檀郎唾。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷三：“对郎羞懒无那，靠人先要偎摩。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·霍女》：“﹝ 黄生 ﹞固却之；女不去，应对间，嬈婉无那。”

疏豁

亦作“疎豁”。1.犹疏阔。久别。 唐 杜甫 《戏寄崔评事表侄苏五表弟韦大少府诸侄》诗：“高楼忆疏豁，秋兴坐氤氲。”

(2).犹排遣。 唐 杜甫 《简吴郎司法》诗：“古堂本买藉疏豁，借汝迁居停宴游。”

(3).开阔；敞亮。 宋 司马光 《出都日途中成》诗：“川原寖疎豁，烟火稍萧瑟。” 宋 陆游 《入蜀记》卷四：“烟波渺然，气象疏豁。” 明 陆采 《怀香记·引示池楼》：“过了高堂深厦，尽轩牕疎豁，栋宇奢华。” 清 陈维崧 《念奴娇·赠雪笠上人》词：“秋行至矣，茅堂相对疎豁。”

(4).开朗；直爽。 宋 陆游 《十月四日夜记梦》诗：“客意极疎豁，大笑轩鬚眉。” 宋 陈亮 《章晦文墓志铭》：“及长，疏豁奋励，不能依阿善恶间。” 明 宋濂 《元故奉训大夫杨君墓志铭》：“性疏豁，与人交无疑贰。”

(5).稀疏脱落。 金 元好问 《续夷坚志·揩牙方》：“ 折守 得於国初 洛阳 帅 李成 。 折 年逾九十，牙齿都不疎豁，亦无风虫。”

林薄

草木生长茂密之处

翠微

青翠的山色,也泛指青翠的山

九嶷山上白云飞,帝子乘风下翠微。——毛 * 《答友人》

倚楼

倚靠在楼窗或楼头栏干上。 唐 杜甫 《江上》诗：“勋业频看镜，行 * 倚楼。” 宋 黄庭坚 《南乡子·重阳日宜州城楼宴集即席作》词：“诸将説封侯，短笛长歌独倚楼。” 元 黄庚 《西州即事》诗：“一雨洗空碧，江城独倚楼。”

把臂

同“ 把鼻 ”。1.握持手臂。表示亲密。 汉 袁康 《越绝书·记吴王占梦》：“伏地而书，既成篇，即相与把臂而决。” 唐 钱起 《过沉氏山居》诗：“贫交喜相见，把臂欢不足。” 明 孙柚 《琴心记·空门遇使》：“画眉不尽，且去接殷勤，把臂论心到夕曛。”

(2).谓亲切会晤。 清 方文 《张武进环生》诗：“君闻我在兹，汲汲愿把臂。”

(3).谓按脉。 唐 陆龟蒙 《自怜赋》序：“医甚庸而气益盛，药非良而价倍高，每一把臂，一下杵，未尝不解衣輟食而后致也。”

同“ 把鼻 ”。 元 柯丹邱 《荆钗记·哭鞋》：“今早起来没寻处，使我无把臂。”《醒世恒言·乔太守乱点鸳鸯谱》：“孩儿无事，不消説起。万一有些山高水低，有甚把臂，那原聘还了一半，也算是他们忠厚了。”

法筵

佛教语。指讲经说法者的座席。引申指讲说佛法的集会。《楞严经》卷一：“法筵清众，得未曾有。” 南朝 齐 孔稚珪 《北山移文》：“道帙长摈，法筵久埋。” 清 姚鼐 《魏三藏菩提流支在胡相国第译＜金刚经＞刻石拓本》诗：“糜烂战鬭峻刑网，穷饰寺庙开法筵。”

应有

(1).所有，一切。 唐 白居易 《奏所闻状》：“自今已后，应有进奉，并不用申报御史臺，如有人勘问，便仰録名奏来者。” 元 关汉卿 《单刀会》第一折：“将 江 上应有战舡，尽行拘收，不放 关公 渡 江 回去。”《水浒传》第一回：“应有民间税赋悉皆赦免。”

(2).应当具有。《儿女英雄传》第二八回：“姑娘一进洞房，早看见摆满一分妆奩，凡是应有的，公婆都给办得齐齐整整。”

行藏

指出处或行止。常用以说明人物行止、踪迹和底细等

数问其行藏。——《元史·杨奂传》

虚舟

(1).无人驾御的船只。语本《庄子·山木》：“方舟而济於河，有虚船来触舟，虽有惼心之人不怒。” 宋 司马光 《酬王安之闻罢真率会》诗：“虚舟非有意，飘瓦不须嗔。” 明 何景明 《内篇》之一：“故陗壑之阻，盗贼弗怨；虚舟之触，褊心弗怒：无意也。”

(2).比喻胸怀恬淡旷达。 唐 骆宾王 《秋日于益州李长史宅宴序》：“长史公玄牝凝神，虚舟应物。” 清 钱谦益 《吏部文选清吏司员外郎张振秀授奉直大夫》：“朗鑑在心，虚舟应物。”

(3).谓任其漂流的舟楫。常比喻人事飘忽，播迁无定。 唐 高适 《同薛司直诸公秋霁曲江俯见南山作》诗：“片云对渔父，独鸟随虚舟。” 金 卢挚 《折桂令·武昌怀古》曲：“身世虚舟，千载悠悠，一笑休休。” 清 刘荻 《题陈世长舫斋》诗：“想到虚舟百事慵，当窗端只爱云峰。”

(4).轻捷之舟。《文选·谢灵运＜游赤石进帆海＞诗》：“溟涨无端倪，虚舟有超越。” 李周翰 注：“轻舟而进曰虚舟。”