浣溪沙·厌良贤原文
卷却诗书上钓船。
身披蓑笠执鱼竿。
棹向碧波深处去，几重滩。
不是从前为钓者，盖缘时世厌良贤。
所以将身岩薮下，不朝天。
诗词问答
问：浣溪沙·厌良贤的作者是谁？答：敦煌曲子
问：浣溪沙·厌良贤写于哪个朝代？答：唐代
问：敦煌曲子的名句有哪些？答：敦煌曲子名句大全
注释
1. 押词韵第七部 出处：敦煌歌辞总编卷二
参考注释
诗书
(1) 指《诗经》和《尚书》
坐大厦之下而诵诗书,无奔走之劳矣。——明· 宋濂《送东阳马生序》
(2) 泛指一般书籍、诗文
十五弹箜篌,十六诵诗书。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
漫卷诗书喜欲狂。——唐· 杜甫《闻官军收河南河北》
上钓
犹上钩。喻受骗上当。 元 戴表元 《题江干初雪图》诗：“看渠风雪忙如许，还有鱼儿上钓来。” 清 李渔 《意中缘·嘱婢》：“我料他决不肯嫁个平等丈夫，是我又生一计，只説 松江 董翰林 娶他续絃，纔骗得他上钓。” 毛 * 《反对投降活动》：“ 武汉 失陷后 日本 的甜言蜜语……乃是诱鱼上钓取而烹之的阴险政策，谁要上钓谁就准备受烹。”
披蓑
(1).着蓑衣。 五代 崔道融 《田上》诗：“雨足高田白，披蓑半夜耕。” 宋 范成大 《有怀石湖旧隐》诗：“冷云著地塘蒲晚，谁为披蓑暖钓磯。”
(2).蓑衣。 王统照 《号声·司令》：“ 于五 躺在草作的披蓑上没做声。”
鱼竿
亦作“ 鱼杆 ”。钓竿。 唐 杜甫 《遣闷呈严公二十韵》：“白水鱼竿客，清秋鹤髮翁。” 宋 陈瓘 《满庭芳》词：“江湖手， 长安 障日，何似把鱼竿。” 石震 《踏察记事》：“老同志为难了，说：‘你也得借给我个家伙，网也行，鱼竿也行。’” 贾平凹 《妊娠》第二章六：“他做了长长的一柄鱼杆，整晌地蹲在那里静候。”
碧波
清澄绿色的水波。 唐 李白 《江夏送林公上人游衡岳序》：“欲将振 五楼 之金策，浮 三湘 之碧波。” 唐 许浑 《夜泊永乐有怀》诗：“莲渚愁红荡碧波， 吴 娃齐唱采莲歌。” 明 胡其毅 《杨柳枝词和刘宾客韵》：“望去碧波魂欲断，红装驮马过桥时。” 清 查慎行 《西湖棹歌词》之八：“也道城中粧束好，碧波迴眼看梳头。” 碧野 《擎电放光的人们》：“阔水茫茫，金光灿烂的 天柱峰 就像沐浴在碧波万顷的人造海中。”
深处
(1)
(2) 很深的地方
白云深处有人家
海洋深处的宝藏
(3) 内部
心灵深处
不是
(1)
错误;过失
是吾不是处。——清·林觉民《与妻书》
(2)
否定判断
现在不是讲话的时候
从前
(1) 往昔,先前
从前香山观有个道士天天讲故事
(2) 曾经,一度
从前和她很熟悉,可是现在忘记了她的名字
时世
时代。《荀子·尧问》：“时世不同，誉何由生。” 唐 李翱 《寄从弟正辞书》：“用其九学圣人之道而知其心，使有餘，以与时世进退俯仰。” 瞿秋白 《文艺杂著续辑·人才易得》：“现在时世大不同了，手里杀杀杀，而嘴里却需要‘自由、自由、自由’、‘开放政权’云云。”
所以
(1) 表示因果关系,常与“因为”连用
因为刻苦训练,所以成绩提高很快
(2) 指实在的情由或适当举动
忘乎所以
(3) 所用;用来
夫仁义辨智,非所以持国也
(4) 原因;缘故
故今具道所以。——宋· 王安石《答司马谏议书》
此所以学者不可以不深而慎取之也。——王安石《游褒禅山记》
将身
立身处世。《孔子家语·五仪解》：“智士仁人，将身有节，动静以义。”
岩薮
(1).山泽；山野。 汉 邹阳 《狱中上书自明》：“今欲使天下恢廓之士……回面污行以事諂諛之人，而求亲近於左右，则士有伏死堀穴巖藪之中耳。” 宋 苏舜钦 《上集贤文相书》：“某虽在巖藪之间，闻之不觉废书而起。”
(2).谓在野不仕。 明 张居正 《徐存斋七十寿序》：“故庙廊亦仁，巖藪亦仁，匹夫匹妇与被其泽亦仁，一介不以取予亦仁，故常寿。”
朝天
(1).朝见天子。 唐 王维 《闻逆贼凝碧池作乐》诗：“万户伤心生野烟，百僚何日再朝天。” 宋 张孝祥 《蝶恋花》词：“待得政成民按堵，朝天衣袂翩翩举。” 明 李攀龙 《元日早朝》诗：“禁城春色引朝天，接跡 夔龙 近法筵。” 清 曹寅 《春日过顾赤方先生寓居》诗：“逆旅药香花覆地， 长安 日暖梦朝天。”
(2).朝见天帝。 唐 吕岩 《七言》诗之四三：“还丹功满未朝天，且向人间度有缘。” 宋 范成大 《祭灶词》：“古传腊月二十四，灶君朝天欲言事。” 清 吴骞 《扶风传信录》：“醉涂司命欲朝天，爆竹声中惜逝川。惟有仙人丹灶畔，不知今夕是何年。” 庆余 《成都月市竹枝词》：“一步朝天须一拜，恨郎腰瘦太苗条。”
(3).向上；向天空方向。《封神演义》第三二回：“走至后营，见 飞虎 卧在毡毯上，以面朝天，形如白纸，闭目无言。” 朱自清 《执政府 * 记》：“我不知卫队的第一排枪是不是朝天放的，但即使是朝天放的，也不算是警告。”
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