送胡康侯使湖南

送胡康侯使湖南原文

北溟有潜鳞，其广数千里。
扬鬐厉东海，泛泛等蜉蚁。
百川竞奔注，漫不见涯涘。
寄之天地间，大泽礨空耳。
胡侯荆山资，妙质久砻砥。
飞声动旒冕，持节照湘水。
功名与时会，事道从此始。
骅骝驾驾车，夷路道九轨。
朝燕暮腾越，快意未为喜。
圣门学须强，一篑亏可耻。
扩之天地宽，于道乃云迩。
为士贵弘毅，无忘味斯旨。

诗词问答

问：送胡康侯使湖南的作者是谁？答：杨时
问：送胡康侯使湖南写于哪个朝代？答：宋代
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参考注释

北溟

见“ 北冥 ”。

潜鳞

即鱼。 汉 王粲 《赠蔡子笃》诗：“潜鳞在渊，归雁载轩。” 唐 杜甫 《上后园山脚》诗：“潜鳞恨水壮，去翼依云深。” 明 李东阳 《与顾天锡夜话》诗：“潜鳞自足波涛地，别马长怀秣饲心。”

千里

指千里马

先王之千里。——《吕氏春秋·察今》

东海

(1) 亚洲东部边缘海,西接中国大陆,北连黄海,南接南海,面积77万平方公里,平均深度370米,广阔的东海大陆架是良好的渔场

(2) 泛指东方的大海

泛泛

(1) 荡漾的样子,浮动的样子泛泛其景。——《诗·邶风·二子乘舟》

(2) 又

泛泛杨舟。

(3) 不深入;平平常常

泛泛之交

百川

江河湖泽的总称。《诗·小雅·十月之交》：“百川沸腾，山冢崒崩。” 晋 成公绥 《大河赋》：“览百川之弘壮兮，莫尚美於 黄河 。” 唐 李白 《公无渡河》诗：“ 大禹 理百川，儿啼不窥家。” 宋 龚鼎臣 《东原录》：“四瀆尊於百川，谓其发源而东，不假他水，直注於海也。” 清 冯桂芬 《致李伯相书》：“河名 大清 ，百川朝宗，美瑞也。”

奔注

奔流灌注。 唐 李白 《早过漆林渡寄万巨》诗：“漏流昔吞翕，沓浪竞奔注。” 明 归有光 《水利论》：“自 湖州 诸溪从 天目山 西北 宣州 诸山谿水所奔注，而从 吴江 过 甫里 ，经 华亭 青龙江 以入海。” 郁达夫 《沉沦》：“他觉得全身的血液都往上奔注的样子。”

不见

(1)

不曾相见

老哥俩可有日子不见了

(2)

见不着;丢失

一辆新自行车转身就不见了

涯涘

(1).水边；岸。《庄子·秋水》：“今尔出於涯涘，观於大海。”《西京杂记》卷六：“ 昆明池 中有戈船楼船……四角悉垂幡毦、旍葆、麾盖，照灼涯涘。” 南朝 梁 沉约 《与范述曾论竟陵王赋书》：“夫渺汎沧流，则不识涯涘。” 宋 王禹偁 《谢圣惠方表》：“窥天愈觉於高明，观海莫知其涯涘。”

(2).边际；界限。 南朝 齐 谢朓 《辞随王笺》：“荣立府庭，恩加颜色。沐髮晞阳，未测涯涘。” 宋 沉作喆 《寓简》卷一：“后世之士不务守经合道而好论其变化，渺茫不见涯涘。” 明 高攀龙 《侪鹤赵先生小传》：“先生磊落英迈，卓然物表，了无盖藏，浑无涯涘。” 清 戴名世 《＜野香亭诗集＞序》：“先生於书，无所不读，函盖充周，不见涯涘。” 郁达夫 《春风沉醉的晚上》三：“一个人在马路上从狭隘的深蓝天空里看看群星，慢慢的向前行走，一边作些漫无涯涘的空想。”

(3).引申为尽头。 唐 颜真卿 《＜干禄字书＞序》：“綆短汲深，诚未达於涯涘。”

(4).限量；穷尽。《朱子全书》卷四：“吾辈不用有忿世疾恶之意，当常自体此心，宽明无係累，则日充日明岂可涯涘耶！” 元 刘壎 《隐居通议·文章五》：“盖其学力深厚，不可涯涘。” 明 宋濂 《＜莆田四如先生黄公后集＞序》：“则其所著皆六经六微，所宣皆天地之秘，诚有未易涯涘者。” 孙中山 《实行裁兵宣言》：“吾民馨香之祷，岂有涯涘？”

天地

(1) 天和地。指自然界和社会

天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》

天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》

天地之大

震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》

(2) 比喻人们活动的范围

(3) 指天地之间,自然界

天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》

天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又

天地调剂之法也。

天地不能生人。

天地之所以养人也。

大泽

(1).大湖沼；大薮泽。《左传·襄公二十一年》：“深山大泽，实生龙蛇。” 宋 梅尧臣 《送赵谏议知徐州》诗：“ 吕梁 水注千寻险，大泽龙归万古空。” 清 昭槤 《啸亭杂录·西域用兵始末》：“近 星宿海 ，为导者误入大泽中，沮洳难行，人马多死。” 鲁迅 《亥年残秋偶作》诗：“老归大泽菰蒲尽，梦坠空云齿髮寒。”

(2).即 大泽乡 。《史记·项羽本纪》：“ 秦二世 元年七月， 陈涉 等起 大泽 中。”

(3).大恩惠。《礼记·祭统》：“祭者，泽之大者也，是故上有大泽，则惠必及下。”《文选·司马相如＜封禅文＞》：“诗大泽之博，广符瑞之富。” 李周翰 注：“大泽，谓天子之惠泽。”

礨空

蚁穴。一说，小洞。《庄子·秋水》：“计四海之在天地之间也，不似礨空之在大泽乎？” 成玄英 疏：“礨空，蚁穴也。” 陆德明 释文：“空音孔。礨孔， * 也……一云蚁冢也。”

荆山

(1).山名。在今 湖北省 南漳县 西部。 漳水 发源于此。山有 抱玉岩 ，传为 楚 人 卞和 得璞处。《书·禹贡》：“导 嶓冢 ，至于 荆山 。” 孔 传：“ 荆山 在 荆州 。” 北魏 郦道元 《水经注·江水二》：“《禹贡》：‘ 荆 及 衡阳 惟 荆州 。’盖即 荆山 之称，而制州名矣。故 楚 也。”

(2).山名。在今 陕西省 富平县 西南。相传 禹 铸鼎于此。《书·禹贡》：“导 岍 及 岐 ，至于 荆山 。” 孔颖达 疏：“《地理志》云：《禹贡》北条 荆山 在 冯翊 怀德县 南。”《后汉书·郡国志一·冯翊》 刘昭 注引 晋 皇甫谧 《帝王世纪》：“ 禹 铸鼎於 荆山 ，在 冯翊 怀德 之南，今其下﹝有﹞ 荆渠 也。”

(3).山名。在今 河南省 灵宝县 阌乡 南。相传 黄帝 采 首山 铜铸鼎于此。亦名 覆釜山 。《史记·封禅书》：“ 黄帝 采 首山 铜，铸鼎於 荆山 下。”

(4).山名。在今 安徽省 怀远县 西南。 北魏 郦道元 《水经注·淮水》：“《郡国志》曰：‘ 平阿县 有 当涂山 ， 淮 出于 荆山 之左， 当涂 之右，奔流二山之间，西扬涛北注之。’”《资治通鉴·后周世宗显德四年》：“帝驰至 荆山洪 ，距 赵步 二百餘里。” 胡三省 注：“ 荆山 在 濠州 钟离县 西八十三里，即 梁武帝 筑堰之地，今 怀远军 正治 荆山 。”

妙质

美的资质、才德。 汉 祢衡 《鹦鹉赋》：“体金精之妙质兮，合火德之明煇。” 晋 陆云 《与陆典书》：“唯大人挺自然之妙质，禀渊姿之弘毅。” 宋 王安石 《思王逢原》诗：“妙质不为平世得，微言惟有故人知。” 明 李东阳 《送石邦彦检讨序》：“虽有美才妙质，卒归於无所用之地。”

砻砥

亦作“礲砥”。切磋研讨。 清 莫友芝 《＜巢经巢诗抄＞序》：“计订交到今且三十年，虽中间饥驱离索，不常合并，而靡不以学行文章相礲砥。”

飞声

犹扬名。 汉 张衡 《思玄赋》：“有无言而不酬兮，又何往而不復；盍远迹以飞声兮，孰谓时之可蓄。”《宋书·礼志三》：“所以职祭罔諐，气令斯正，鸿名称首，济世飞声。” 唐 李白 《当涂李宰君画赞》：“縉云飞声， 当涂 政成。” 清 钱谦益 《山东按察司按察使陶朗先授通议大夫制》：“飞声南署，著绩东藩。”

旒冕

(1).即冕旒。 清 黄遵宪 《西乡星歌》：“上有一人戴旒冕，是为日神之子天帝孙。”

(2).谓戴冕旒。 宋 洪迈 《夷坚乙志·更生佛》：“吏引入殿下，王者旒冕坐其上。”参见“ 冕旒 ”。

(3).借称帝王。《乐府诗集·郊庙歌辞三·北齐明堂乐歌》：“鬯齐云终，折旋告罄。穆穆旒冕，藴诚毕敬。”《乐府诗集·郊庙歌辞十·隋太庙歌》：“饗礼具，利事成。佇旒冕，肃簪缨。” 宋 王禹偁 《拟留侯与四皓书》：“ 良 愿先生……俯降殿庭，辱对旒冕，定下之惑，决君之疑。”

持节

拿看旄节。节,旄节,也叫符节,以竹为竿,上缀以旄牛尾,是使者所持的信物(即凭证)

乃遣武以中郎将使持节送 匈奴使留 汉者。——《汉书·李广苏建传》

湘水

即 湘江 。 汉 东方朔 《七谏·哀命》：“测 汨罗 之 湘水 兮，知时固而不反。” 唐 杜甫 《建都十二韵》：“永负 汉 庭哭，遥怜 湘水 魂。” 鲁迅 《湘灵歌》：“昔闻 湘水 碧如染，今闻 湘水 胭脂痕。”

功名

功绩和名位;封建时代指科举称号或官职名位

丈夫处世兮立功名,立功名兮慰平生。——《三国演义》

但是,他们(指东林党人)比起那一班读死书的和追求功名利禄的人,总算进步多了。——《事事关心》

时会

(1).犹时见。古代帝王不定期地朝会四方诸侯。《周礼·秋官·大行人》：“时会以发四方之禁，殷同以施天下之政。” 郑玄 注：“时会，即时见也，无常期。” 睡虎地 秦 墓竹简《为吏之道》：“命书时会，事不且须。” 宋 苏轼 《论齐侯卫侯胥命于蒲》：“《周礼》，大宗伯掌六礼以诸侯见王为文，乃有春朝、夏宗、秋覲、冬遇、时会、众同之法。”

(2).当时的机遇或特殊情况。 汉 班彪 《北征赋》：“故时会之变化兮，非天命之靡常。” 宋 苏轼 《广州东莞县资福寺舍利塔铭》：“其见伏去来，皆有时会，非偶然者。” 清 魏源 《圣武记》卷五：“佛法因缘有时会，兴废非人力歟。”

(3).时机；时候。 清 吴趼人 《杂说》：“此非后生者之具有特别聪明也，老人不幸未生於此时会也。” 郭沫若 《盲肠炎·为‘五卅’ * 怒吼》：“同志们，时会到了，我们赶快团结起来奋斗！” 李大钊 《“今”与“古”》：“他以为真理不是于任何时会的好机会中可以寻得的。”

道从

道旁；路侧。《庄子·至乐》：“ 列子 行食於道从，见百岁髑髏，攓蓬而指之曰：‘唯予与汝知而未尝死，未尝生也。’” 陆德明 释文引 司马彪 曰：“从，道旁也。”

前导后卫。 晋 葛洪 《神仙传· * 》：“宴毕， 方平 、 * 命驾升天而去，簫鼓道从如初也。” 唐 段成式 《酉阳杂俎·梦》：“遂擐以金锁甲，令骑道从千餘人，马蹀虚南去。” 唐 牛僧孺 《玄怪录·郭元振》：“将军失声而走。道从之吏，一时惊散。”

骅骝

亦作“ 驊駵 ”。 周穆王 八骏之一。泛指骏马。《荀子·性恶》：“驊騮騹驥纤离緑耳，此皆古之良马也。” 杨倞 注：“皆 周穆王 八骏名。”《史记·秦本纪》：“ 造父 以善御幸於 周繆王 ，得驥、温驪、驊駵、騄耳之駟，西廵狩，乐而忘归。” 唐 耿湋 《上将行》：“櫪下驊騮思鼓角，门前老将识风云。” 宋 周必大 《二老堂杂志·井蛙骅骝》：“井蛙不可以语海，其见小也；驊騮不可以捕鼠，其用大也。小大虽殊，其不适用一也。” 清 李渔 《蜃中楼·义举》：“恨不得一步驊騮骋到 瀟湘 。” 柳亚子 《叔老病中惠题＜羿楼客籍＞第一册次韵奉和》：“摇笔书生盛唱酬，天马行空似驊騮。”

驾车

驾驶车辆

路道

(1).道路。《水浒传》第五九回：“ 李俊 道：‘只是无人，不识地境，得一个引领路道最好。’”《英烈传》第四一回：“自此直上，俱是大块的火石砌成，约有一丈多阔路道。”《冷眼观》第七回：“又见路道难行，大有退志。”

(2).方言。途径；门路。《文明小史》第五五回：“有个寿头模子，要买一隻钻石戒指，一隻金打簧錶，你可有些路道？” 赵树理 《灵泉洞》九：“排长觉得找着路道了。”

(3).方言。指人的来历；经历。 丰子恺 《防空洞中所闻》：“我往往选定一个对象，预先估量这人是什么路道，有过怎样的生涯的，然后去同他攀谈。”

(4).方言。缘故，原因。《九尾龟》第八九回：“这些杀千刀的强盗坯，不知甚么路道，到我们这里来，倒把人吓杀快了。” 俞笑飞 罗笑峰 等《歌唱孙才尧》：“你今天有点莫名其妙，看戏不去，儿子不抱，坐立不安，神魂颠倒，香烟蒂头，房里乱抛，一本正经，啥格路道。”

九轨

(1).可容九辆车并列行驶的路面宽度。《周礼·考工记·匠人》：“国中九经九纬，经涂九轨。” 郑玄 注：“经纬之涂，皆容方九轨。轨，谓辙广。乘车六尺六寸，旁加七寸，凡八尺，是为辙广。九轨积七十二尺，则此涂十二步也。旁加七寸者，辐内二寸半，辐广三寸半，綆三分寸之二，金辖之间，三分寸之一。” 汉 张衡 《东京赋》：“经途九轨，城隅九雉。” 宋 苏轼 《赠眼医王生彦若》诗：“如行九轨道，并驱无击轂。” 清 唐甄 《潜书·法王》：“执此致之，直而无曲，显而无隐，如行九轨之途，更无他歧。”

(2).指城中大道。 宋 苏辙 《贺雪御筵谢状》：“九轨澄清，已消尘壒之浊；三农踊跃，载歌牟麦之丰。”

(3).泛指大路。 清 刘大櫆 《祭尹少宰文》：“公循九轨，径趋其乡。”

(4).犹言众车。 宋 陆游 《度浮桥至南台》诗：“九轨徐行怒涛上，千艘横繫大江心。”

朝燕

见"朝宴"。

腾越

跳跃并跨过

腾越障碍物

快意

心情舒畅;称心如意

微风吹来,感到十分快意

圣门

(1).谓进入圣道之门。 汉 扬雄 《法言·修身》：“天下有三门：由於 * ，入自禽门；由於礼义，入自人门；由於独智，入自圣门。”

(2).谓 孔子 的门下。亦泛指传 孔子 之道者。 汉 班固 《幽通赋》：“游圣门而靡救兮，虽覆醢其何补？” 宋 俞文豹 《吹剑四录》：“惟我朝诸公为义理之学，髣彿圣门气象尔。” 明 胡应麟 《少室山房笔丛·经籍会通三》：“余近得《颜子》三卷，亦国朝人裒集，虽谓有功圣门，可也。” 清 曾国藩 《圣哲画像记》：“ 周 、 张 、 程 、 朱 ，在圣门，则德行之科也。”

一篑

一筐。篑，盛土竹器。《书·旅獒》：“为山九仞，功亏一簣。”《论语·子罕》：“譬如为山，未成一簣，止，吾止也。譬如平地，虽覆一簣，进，吾往也。” 晋 葛洪 《抱朴子·勖学》：“崇一簣而弗休，必钧高乎峻极矣。” 清 赵翼 《游狮子林题壁》诗：“一簣犹嫌佔地多，寸土不留惟立骨。” 陈毅 《“七七”五周年感怀》诗：“九仞为山争一簣，同仇敢与亿民期。”

可耻

应该感到羞耻

可耻的行为

弘毅

抱负远大,意志坚定

士不可不弘毅,任重而道远。——《论语·泰伯》

忘味

忘记美味。多形容沉浸于优美音乐中的精神状态。语本《论语·述而》：“子在 齐 闻《韶》，三月不知肉味。” 汉 班固 《幽通赋》：“ 虞 《韶》美而仪凤兮， 孔 忘味於千载。” 唐 张鷟 《游仙窟》：“一时忘味， 孔丘 留滞不虚；三日绕梁， 韩娥 餘音是实。” 宋 王禹偁 《大合乐赋》：“若非审音以知政，安能制礼而作乐，听之忘味，佞邪之道弗兴。”