南海石门戍怀古

南海石门戍怀古原文

诗词问答

问：南海石门戍怀古的作者是谁？答：陈陶
问：南海石门戍怀古写于哪个朝代？答：唐代
问：南海石门戍怀古是什么体裁？答：五律
问：陈陶的名句有哪些？答：陈陶名句大全

全唐诗：卷745-42

参考注释

汉家

即汉朝

汉家山东二百州。—— 唐· 杜甫《兵车行》

为汉家除残去秽。——《资治通鉴》

百越

古代越族居住在江、浙、闽、粤各地,各部落各有名称,而统称百越,也叫百粤

南取百越之地。——汉· 贾谊《过秦论》

落地

(1) 物体落在地上

(2) 割下头颅或颈部

人头落地

(3) 婴儿出生

呱呱落地

貔貅

(1) 古书上说的一种凶猛的野兽

前有挚兽,则载貔貅。——《礼记·曲礼》

(2) 比喻骁勇的部队

命貔貅之士,鸣檄前驱。——《晋书·熊远传》

大野

(1).广大的原野、田野。 唐 李邕 《石赋》：“植杖大野，周目层巖。” 宋 苏辙 《上枢密韩太尉书》：“所见不过数百里之间，无高山大野可登览以自广。” 臧克家 《自己的写照》诗：“看敌人随着枪声仆地，像七月的高粱倒在大野里。”

(2).古泽名。又名 巨野 、 鉅野 。在今 山东省 巨野县 、 嘉祥县 一带。《书·禹贡》：“ 大野 既猪， 东原 底平。” 孔 传：“ 大野 ，泽名。” 孔颖达 疏：“《地理志》云： 大野泽 在 山阳 鉅野县 北。鉅即大也。”

(3).复姓。 北魏 有 大野拔 ，为 南青州 刺史。见《魏书·静帝纪》。 北周 阎庆 赐姓 大野 氏。见《周书·阎庆传》。

朱旗

红旗。多指战旗。 汉 刘向 《九叹·远逝》：“杖玉华与朱旗兮，垂明月之玄珠。” 三国 魏 曹植 《东征赋》：“挥朱旗以东指兮，横大 江 而莫御。” 唐 骆宾王 《从军中行路难》诗：“絳节朱旗分日羽，丹心 * 酬明主。” 宋 陈师道 《和魏衍三日》：“虎头鱼尾不知数，朱旗一点来奔云。” 清 洪昇 《伴城书所见》诗：“铁衣带残雪，朱旗翻朔风。”

长江

中国第一大河,长6300公里,流域面积180多万平方公里,是世界第三大河。长江发源于青海唐古拉山,流经青海、西藏、云南、四川、湖北、湖南、江西、安徽、江苏、上海11个省市,流入东海

血流

在循环系统中流动的血液

鬼神

(1).鬼与神的合称。《易·谦》：“鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。”《礼记·仲尼燕居》：“鬼神得其饗，丧纪得其哀。” 孔颖达 疏：“鬼神得其饗者，谓天神人鬼各得其饗食也。” 唐 韩愈 《原鬼》：“无声与形者，鬼神是也。” 清 姚衡 《寒秀草堂笔记》卷三：“夫古人作书垂后……亦鉴及后人之无赖，故徐引其机，以待有心者之自为觉悟，庶不蹈妄传之戒，为鬼神所忌耳。”

(2).泛指神灵、精气。《史记·五帝本纪》：“养材以任地，载时以象天，依鬼神以制义。” 张守节 正义：“鬼之灵者曰神也。鬼神曰山川之神也。”《史记·五帝本纪》：“历日月而迎送之，明鬼神而敬事之。” 张守节 正义：“天神曰神，人神曰鬼。又云圣人之精气谓之神，贤人之精气谓之鬼。”

(3).偏指鬼；死去的祖先。《左传·昭公七年》：“今君若步玉趾，辱见寡君……致君之嘉惠，是寡君既受貺矣，何 蜀 之敢望？其先君鬼神实嘉赖之，岂唯寡君？”《孝经·感应》：“宗庙致敬，鬼神著矣。” 唐玄宗 注：“事宗庙能尽敬，则祖考来格。”

(4).指形体与精灵。《礼记·礼运》：“故人者，其天地之德，阴阳之交，鬼神之会，五行之秀气也。” 孔颖达 疏：“鬼谓形体，神谓精灵。《祭义》云：‘气也者，神之盛也；魄也者，鬼之盛也。’必形体精灵相会，然后物生。”

(5).古代指天地间一种精气的聚散变化。《易·繫辞上》：“精气为物，游魂为变，是故知鬼神之情状。” 韩康伯 注：“尽聚散之理，则能知变化之道。” 孔颖达 疏：“物既以聚而生，以散而死，皆是鬼神所为，但极聚散之理，则知鬼神之情状也。”后世哲学家多以阴阳之变、气的往来屈伸解释“鬼神”。 汉 王充 《论衡·论死》：“鬼神，阴阳之名也。阴气逆物而归，故谓之鬼；阳气导物而生，故谓之神。”《礼记·中庸》：“鬼神之为德，其盛矣乎。” 程颐 章句：“鬼神，天地之功用，而造化之迹也。 张子 曰：‘鬼神者，二气之良能也。’愚谓以二气言，则鬼者阴之灵也，神者阳之灵也。以一气言，则至而神者为神，反而归者为鬼，其实一物而已。”《朱子语类》卷三：“鬼神只是气，屈伸往来者气也。”

覆族

灭族。《三国志·魏志·刘廙传》：“臣罪应倾宗，祸应覆族。” 唐 皇甫枚 《三水小牍·温京兆》：“酷吏不知祸将覆族，死且将至，犹敢肆毒於人，罪在无赦！” 宋 王谠 《唐语林·方正》：“一旦闻此覆族之言，实不敢承命！”

宫庙

(1).犹宗庙。《史记·天官书》：“宫庙邸第，人民所次。” 晋 挚虞 《太康颂》：“洋洋四海，率礼和乐；穆穆宫庙，歌雍咏鑠。” 南朝 梁 江淹 《拟袁太尉从驾淑》诗：“宫庙礼哀敬， 枌邑 道严玄。”《宋史·乐志七》：“ 绍兴 十三年，初举郊祀，命学士院製宫庙朝献及圜坛行礼、登门肆赦乐章，凡五十有八。”

(2).借指帝王与皇室。 晋 潘岳 《西京赋》：“愍 汉氏 之剥乱，朝流亡以离析； 卓 滔天以大涤，劫宫庙而迁迹。”《宋书·周朗传》：“运钟浇暮，世膺乱餘，重以宫庙遭不更之酷， 江 服被未有之痛，千里连死，万井共泣。”

(3).宫殿和宗庙的并称。《后汉书·献帝纪》：“己酉， 董卓 焚 洛阳 宫庙及人家。” 南朝 宋 傅亮 《为宋公至洛阳谒五陵表》：“始以今月十二日，次故 洛水 浮桥。山川无改，城闕为墟；宫庙隳顿，钟簴空列。”

(4).即宫观。官名。 宋 代为安排闲散官员而设，无实职。《宋史·选举志六》：“﹝ 绍兴 二年﹞上自监司、倅贰，下至掾属、给使，一郡之中，兵官八九员，一务之中，监当六七员，数倍於前日。存无事之官，食至重之禄，所以重困生民。请裁省其闕，否则以宫庙之禄畀之。”参见“ 宫观 ”、“ 祠禄 ”。

有朝

犹言有朝一日。《水浒传》第八一回：“有人提出火坑中，肝胆常存忠孝，常存忠孝！有朝须把大恩人报。”

千年

极言时间久远。 晋 陶渊明 《挽歌诗》：“幽室一已闭，千年不復朝。” 南朝 梁 沉约 《齐故安陆昭王碑文》：“盖百代之仪表，千年之领袖。” 唐 卢照邻 《中和乐章·歌登封》：“山称万岁，河庆千年。” 毛 * 《浪淘沙·北戴河》词：“往事越千年， 魏武 挥鞭。”

戍楼

边防驻军的瞭望楼。 南朝 梁元帝 《登堤望水》诗：“旅泊依村树，江槎拥戍楼。” 唐 许浑 《金陵怀古》诗：“《玉树》歌残王气终， 景阳 兵合戍楼空。” 明 尹耕 《紫荆关》诗：“斥堠直通沙磧外，戍楼高并朔云平。” 清 吴伟业 《送纪伯紫往太原》诗：“相依 刘越石 ，清啸戍楼中。”