原文
居士卖屋为宅，盖成舍与瞿昙。尚自无钱结裹，何能转施南山。
诗词问答
问：《净相兰若僧师雅持塑佛疏缘化赠山偈二首》的作者是谁？答：张镃
问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
问：张镃的名句有哪些？答：张镃名句大全
参考注释
居士
(1) 旧时出家人对在家信佛的人的泛称
(2) 古代称有德才而隐居不仕或未仕的人
瞿昙
(1). 释迦牟尼 的姓。一译 乔答摩 (Gautama)。亦作佛的代称。 宋 陆游 《苦贫》诗：“此穷正坐清狂尔，莫向 瞿曇 问宿因。”《辽史·礼志六》：“ 悉达太子 者，西域 净梵王 子，姓 瞿曇 氏，名 释迦牟尼 。以其觉性，称之曰‘佛’。” 清 洪昇 《长生殿·觅魂》：“这花呵，不学他 瞿曇 对 迦叶 糊涂笑捻，谩劳他诸天女访 维摩 撒漫飞旋。” 鲁迅 《三闲集·柔石作＜二月＞小引》：“但是， 瞿昙 （ 释迦牟尼 ）从夜半醒来，目睹宫女们睡态之丑，于是慨然出家。”
(2).借指和尚。 明 张煌言 《过仙洞访石田出荔枝为供》诗：“君自瞿曇我自客，相逢疑是 岭 南时。” 清 方文 《水月庵同盛伯含宿兼呈退谷师》诗：“湖上相逢如梦寐，风前一笑两瞿曇。”
尚自
犹自；尚且。《敦煌变文集·维摩诘经讲经文》：“弟子尚自如斯。”《刘知远诸宫调·知远别三娘太原投事》：“没事尚自生事，把人寻不是。”《水浒传》第二回：“他尚自输了，你如何拚得他过？”
结裹
(1).装束；打扮。 宋 刘克庄 《沁园春·和林卿韵》词：“谢锦袍打扮，佯狂 太白 ；黄冠结裹，老大 知章 。” 宋 严羽 《沧浪诗话·诗法》：“诗难处在结裹，譬如番刀，须北人结裹，若南人便非本色。”
(2).犹结果。 宋 丁谓 《丁晋公谈录》：“二哥尝言结裹姊妹兄弟亦住不得，必不可矣。” 明 唐顺之 《答王鉴川兵备书》：“即且携家远去，寻一人跡不到之山结裹此身。”参见“ 结果 ”。
南山
指终南山,在陕西省西安市南
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