阜平县四依皇祖元韵

阜平县四依皇祖元韵原文

春寒勒李桃，春气发柳杞。

太行西南来，到此稍平址。

斯民三代民，古风在鄙俚。

皇祖蠲井税，民弗病耘耔。

至今利灌输，溪田足新水。

鸣鞭问民依，行行且复止。

问吏曰无贪，问俗曰有起。

其然信然乎，留心阅闾里。

虽未臻大当，实可称小美。

重熙休养恩，保赤黎元喜。

所以荒瘠区，幸成谷帛市。

勤思继述方，敢懈惕乾理。

诗词问答

问：阜平县四依皇祖元韵的作者是谁？答：乾隆
问：阜平县四依皇祖元韵写于哪个朝代？答：清代
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注释

1. 押纸韵　出处：御制诗五集卷二十一

2. 见平县皇祖阜诗

参考注释

春寒

指春季寒冷的气候

春寒料峭

冬暖易春寒

李桃

樱桃的俗名。 明 李时珍 《本草纲目·果二·山婴桃》﹝释名﹞引 孟詵 曰：“此婴桃俗名李桃，又名柰桃。”

春气

(1).春季的疠疫之气。《礼记·月令》：“﹝季春之月﹞命国难，九门磔攘，以毕春气。” 陈澔 集说：“春者阴气之终，故磔攘以终毕厉气也。”

(2).春季的阳和之气。《庄子·庚桑楚》：“夫春气发而百草生，正得秋而万宝成。” 宋 周密 《癸辛杂识续集上·种葡萄法》：“异时春气发动，众萌竞吐。”

(3).春天的气象。 唐 杜甫 《宿白沙驿》诗：“万象皆春气，孤槎自客星。” 元 迺贤 《雪霁晚归偶成》诗之二：“听得隔帘人笑语，夜来春气似 江 南。” 芦芒 《回春曲》：“此刻，祖国春气正浓， 北京 的暖气更袭人。”

柳杞

泛指柳树。杞，柳的一种，也叫红皮柳。《文选·张衡＜西京赋＞》：“周以金堤，树以柳杞。” 薛综 注：“金堤，谓以石为边隒，而多种杞柳之木。” 李善 注：“杞，即楩木也。” 唐 储光羲 《贻余处士》诗：“秋苑故池田，宫门新柳杞。”参见“ 杞柳 ”。

西南

(1) 西南方

其西南诸峰。——宋· 欧阳修《醉翁亭记》

(2) ;向西向南

潭西南而望。——唐· 柳宗元《至小丘西小石潭记》

(3) 指我国西南地区,包括四川、云南、贵州、西藏等省区

斯民

指老百姓。《孟子·万章上》：“予将以斯道觉斯民也。”《管子·侈靡》：“天之所覆，地之所载，斯民之良也。” 晋 陆机 《答贾长渊》诗：“乃眷三哲，俾乂斯民。” 宋 曾巩 《福州上执政书》：“寇旱之餘，曾未朞岁，既安且富，至於如此， 巩 与斯民与蒙其幸！” 鲁迅 《悼杨铨》诗：“何期泪洒 江 南雨，又为斯民哭健儿。”

三代

指中国古代夏、商、周三个朝代

古风

(1) 古人之风。指质朴淳古的习尚、气度和文风,也指质朴的生活作风

这个山村的人衣冠简朴,古风犹存

(2) 诗体名。即古诗、古体诗

鄙俚

(1).粗野；庸俗。 晋 左思 《魏都赋》：“非鄙俚之言所能具。” 唐 孟棨 《＜本事诗＞序》：“拙俗鄙俚，亦有不取。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·槐西杂志二》：“然其词鄙俚，殆可笑噱。” 鲁迅 《热风·随感录十七》：“高雅的人说：‘白话鄙俚浅陋，不值识者一哂之者也。’”

(2).指粗俗的人。《三国志·魏志·荀彧传》“ 太祖 遂为 魏公 矣” 南朝 宋 裴松之 注：“凡诸云云，皆出自鄙俚。” 唐 刘恂 《岭表录异》卷下：“鄙俚重之，以为异饌也。”《新五代史·杂传十七·刘岳》：“而其事出鄙俚，皆当时家人女子传习所见。”

皇祖

(1).君主的祖父或远祖。《书·五子之歌》：“皇祖有训：民可近，不可下。” 孔 传：“皇，君也，君祖 禹 有训戒。”《仪礼·聘礼》：“孝孙某，孝子某，荐嘉礼于皇祖某甫。”《左传·哀公二年》：“曾孙 蒯聵 ，敢昭告皇祖 文王 ，列祖 康叔 ，文祖 襄公 。” 汉 张衡 《南都赋》：“皇祖止焉， 光武 起焉。” 明 孙传能 《剡溪漫谈·曾孙》：“今朝廷祭告宗庙，高祖而上，概称皇祖；自称皆孝玄孙，乃不称曾。”

(2).对已故祖父的敬称。《隶续·晋右军将军郑烈碑》：“遝至曾祖先生，皇祖徵君。” 南朝 梁 沉约 《郊居赋》：“伊皇祖之弱辰，逢时艰之孔棘。” 唐 韩愈 《祭十二兄文》：“惟我皇祖，有孙八人。惟兄与我，后死孤存。” 宋 欧阳修 《泷冈阡表》：“皇祖府君，累赠金紫光禄大夫，太师中书令兼尚书令。” 清 梁章鉅 《称谓录·亡祖》：“ 李习之 述其大父事状题曰《皇祖实録》。当时不以为怪；若施之近代，则犯大不韙矣。故古时称有不可通於今者，此类是也。”

井税

田税。《魏书·李世安传》：“井税之兴，其来日久。” 唐 钱起 《观村人牧山田》诗：“贫民乏井税，塉土皆垦凿。” 宋 陆游 《即事》诗之五：“井税无餘负，川原已饱犁。”

耘耔

语本《诗。小雅。甫田》：“今适南亩，或耘或耔。”谓除草培土。后因以“耘耔”泛指从事田间劳动。 汉 张衡 《东京赋》：“兆民劝於疆埸，感懋力以耘耔。” 晋 陶潜 《归去来兮辞》：“怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。” 宋 辛弃疾 《水调歌头》词：“万卷有时用，植杖且耘耔。” 清 黄宗羲 《陈乾初先生墓志铭》：“如五穀之性，不艺植，不耘耔，何以知其种之美耶？”

至今

(1) 直至此刻

至今杳无音信

(2) 直到今天

灌输

(1) 谓水流注输入;犹灌溉

这座水库灌输着一万亩田地

灌输药液

(2) 输送(知识、思想等)

把一个坚强的意志灌输到整个纵队每个人心中。——《老山界》

新水

(1).新汲之水。《仪礼·士虞礼》“明齐溲酒” 汉 郑玄 注：“明齐，新水也。言以新水溲酿此酒也。”《艺文类聚》卷五引 晋 夏侯湛 《大暑赋》：“沃新水以达夕，振轻箑以终日。”

(2).春水。 唐 雍陶 《晴》诗：“新水乱侵青草路，残阳犹傍緑杨村。”

鸣鞭

(1) 抖动鞭子出声

鸣鞭走马

(2) 古代皇帝仪仗中的一种,鞭形,振动时发出响声,叫人肃静。也叫“静鞭”

行行

(1).不停地前行。《古诗十九首·行行重行行》：“行行重行行，与君生别离。” 宋 张孝祥 《鹧鸪天》词：“行行又入笙歌里，人在珠帘第几重？” 陈毅 《赴延安留别华中诸同志》诗：“行行过 太行 ，迢迢赴 延安 。”

(2).指情况进展或时序运行。 晋 陶潜 《饮酒》诗之十六：“行行向不惑，淹留遂无成。” 逯钦立 注：“行行，渐渐。” 唐 王建 《行见月》诗：“月初生，居人见月一月行。行行一年十二月，强半马上看盈缺。”

(3).犹言走一走。《西游记》第五二回：“ 老君 笑道：‘这猴儿不去取经，却来我处何干？’ 行者 道：‘取经取经，昼夜无停；有些阻碍，到此行行。’”

(4).行旅。 宋 梅尧臣 《送毛秘校罢宣城主簿被荐入补令》诗：“以此赠行行，无酒勿我怪。”

(1).每行。 唐 韩愈 《柳溪》诗：“柳树谁人种？行行夹岸高。” 明 袁凯 《京师得家书》诗：“江水三千里，家书十五行，行行无别语，只道早归乡。” 林庚白 《坡行即目》诗：“炊烟燹后行行泪，物价兵间寸寸金。”

(2).各行各业。参见“ 行行出状元 ”。

刚强负气貌。《论语·先进》：“ 子路 ，行行如也； 冉有 、 子贡 ，侃侃如也。子乐。” 何晏 集解：“ 郑 曰：‘乐各尽其性，行行，刚强之貌。’” 唐 元稹 《青云驿》诗：“上天勿行行，潜穴勿悽悽，吟此青云諭，达观终不迷。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·仇大娘》：“明日，拘牒已至， 赵 行行殊不置意。”

且复

犹言姑且再。《庄子·应帝王》：“子之先生不齐，吾无得而相焉。试齐，且復相之。” 唐 韩愈 《送张道士序》：“既非公家用，且復还其私。” 宋 陆游 《十月八日九日连夕雷雨》诗：“牵萝且復补茅屋，饭豆何妨羹芋魁。” 明 刘基 《刘宗文菜窝遣兴》诗：“且復擷其蔬，独酌慰衰晚。”

问俗

访问风俗。《礼记·曲礼上》：“入竟而问禁，入国而问俗，入门而问讳。” 郑玄 注：“俗，谓常所行与所恶也。” 宋 叶适 《除秘阁修撰谢表》：“及此扶行而问俗，几成尸素以具官。” 清 黄景仁 《荻港舟次》诗：“畴昔五马来 江 东，停麾问俗何雍雍。”

其然

(1).犹言如此。《论语·宪问》：“子曰：‘其然，岂其然乎？’”《后汉书·党锢传序》：“若 范滂 、 张俭 之徒，清心忌恶，终陷党议，不其然乎？”《周书·王杰王勇等传论》：“ 耿豪 、 王勇 ，不其然乎。”

(2).必如此。《左传·襄公二十三年》：“﹝ 申丰 ﹞对曰：‘其然，将具敝车而行。’” 杜预 注：“其然，犹必尔。”

信然

确实;诚然

留心

小心;注意

留心别写错了

闾里

乡里

听闾里以版图。——《周礼·小宰》

虽在闾里,慨然有董正天下之志。——《后汉书·岑晊传》

大当

(1).谓大致相当。《史记·卫将军骠骑列传》：“时已昏， 汉 、 匈奴 相纷挐，杀伤大当。” 司马贞 索隐：“以言所杀伤大略相当。”

(2).星名。《广雅·释天》：“妃星谓之大当。”《太平御览》卷六引《乐汁图》：“天宫，紫微宫也；鉤陈，后宫也；大当，正妃也。”注：“大当，鉤陈末大星也。”

重熙

旧时用以称颂君主累世圣明。 三国 魏 何晏 《景福殿赋》：“至於帝皇，遂重熙而累盛。”《旧唐书·贾耽传》：“ 太宗 继明重熙，柔远能邇。” 宋 王禹偁 《谢手诏别录赐生辰国信表》：“伏念臣才非兼济，运偶重熙。” 王闿运 《哀江南赋》：“蒸重熙以慈驭，祀二百而盂安。”

养恩

(1).保持、培养恩德。《汉书·刘向传》：“臣见众人闻 堪 （ 周堪 ）前与 刘更生 等谋毁骨肉，以为当诛，故臣前言 堪 不可诛伤，为国养恩也。”

(2).设法巩固恩宠。谓明哲保身。《新唐书·张九龄传》：“自是朝廷士大夫持禄养恩矣。”

保赤

养育、保护幼儿。语本《书·康诰》：“若保赤子，惟民其康乂。” 孔 传：“爱养人如安孩儿赤子，不失其欲。” 清 陈元龙 《粤西旧无育婴堂创建告成有作》诗：“圣治重仁育，保民如保赤。”

黎元

百姓;民众

所以

(1) 表示因果关系,常与“因为”连用

因为刻苦训练,所以成绩提高很快

(2) 指实在的情由或适当举动

忘乎所以

(3) 所用;用来

夫仁义辨智,非所以持国也

(4) 原因;缘故

故今具道所以。——宋· 王安石《答司马谏议书》

此所以学者不可以不深而慎取之也。——王安石《游褒禅山记》

荒瘠

荒芜而不肥沃

变荒瘠为良田

谷帛

谷物与布帛。亦泛指衣食一类生活资料。《列子·天瑞》：“夫金玉珍寳，穀帛财货，人之所聚，岂天之所与？”《后汉书·庞参传》：“今復募发百姓，调取穀帛。” 唐 元稹 《茅舍》诗：“号呼怜穀帛，奔走伐桑柘。”

勤思

勤苦思索；时时想念。《孔丛子·居卫》：“ 禹 、 汤 、 文 、 武 及 周公 ，勤思劳体，或折臂望规，或秃骭背僂，亦圣。” 三国 吴 韦昭 《博弈论》：“劳神苦体，契阔勤思。” 晋 陶潜 《闲情赋》：“徒勤思以自悲，终阻山而滞河。”

继述

继承。继,承受,继承。述。遵循

继述先烈遗志。——孙文《黄花冈七十二烈士事略·序》