寄崇寿怀长老歌原文
寂住峰兮触星斗，寂住师兮古为道。死中得活未轻酬，不许夜行投晓到。
蔼蔼声光一百年，吾其后兮吾其先。
振领提纲笑多事，掩扉塞路空依然。
龙朔老卢同兀兀，土为貌兮金作骨。
万国争求肯便行，我要重新敲铁佛。
东西南北休云识，枯槁冥冥颇相忆。
天外清风结阵来，狂歌远寄從抛掷。
诗词问答
问：寄崇寿怀长老歌的作者是谁？答：释重顯
问：寄崇寿怀长老歌写于哪个朝代？答：宋代
问：释重顯的名句有哪些？答：释重顯名句大全
释重顯寄崇寿怀长老歌书法欣赏
寄崇寿怀长老歌书法作品
参考注释
星斗
星的总称
满天星斗
为道
(1).犹言修道。《老子》：“为学日益，为道日损。损之又损，以至於无为。”
(2).指矫性而为高远难行之事。《礼记·中庸》：“道不远人，人之为道而远人，不可以为道。”
作向导。《左传·隐公五年》：“ 邾 人告於 郑 曰：‘诸君释憾於 宋 ，敝邑为道。’” 陆德明 释文：“道，音导。本亦作‘导’。”
中得
切合。 汉 王充 《论衡·寒温》：“岂喜怒之气，为小发不为大动邪？何其不与行事相中得也。”
不许
(1)
不允许,不让
不许说慌
(2)
不能——用于反问句,强调其否定性
何必一定要等我,你就不许自己去吗?
(3)
禁止;阻止某事的完成或进行
不许儿童在人行道上骑自行车
夜行
(1) 夜间行走
路上只有很少的几个夜行人
(2) 夜间航行或行驶
投晓
临晓。 宋 晁补之 《洞仙歌·泗州中秋作》词：“待都将许多明，付与金尊，投晓共流霞倾尽。” 宋 秦观 《德清道中还寄子瞻》诗：“投晓理竿栧，溪行耳目醒。”
蔼蔼
(1) 形容草木茂盛
丛林蔼蔼
(2) 众多的样子
峨峨高门内,蔼蔼皆王侯。——左思《咏史》
(3) 暗淡或幽暗的样子
望中庭之蔼蔼兮,若季秋之降霜。——司马相如《长门赋》
声光
声誉和荣耀
他在那一带有点声光
百年
(1) 指很多年
百年老屋,尘泥渗漉。——明· 归有光《项脊轩志》
百年大计
(2) 指人的一生;一辈子
百年之后,即死了以后
其后
在某时之后
其后,事情仍无起色
其先
在某时之前;早先
他其先很不用功,后来才发愤读书
振领提纲
提纲挈领。《隋书·文学传·潘徽》：“总括油素，躬披緗縹，芟芜刈楚，振领提纲，去其繁杂，撮其指要，勒成一家，名曰《江都集礼》。” 唐 陈子昂 《谏政理书》：“圣人之教，在於可大可久者，故臣欲陛下振领提纲，使天下自理也。”
多事
(1) 事故或事变多的
多事之秋
(2) 干涉别人的事
你不必多他的事
(3) 做多余的或不应该做的事
他总爱多事
塞路
充塞道路。言其多。 汉 扬雄 《法言·吾子》：“古者 杨 墨 塞路， 孟子 辞而闢之，廓如也。” 三国 魏 陈琳 《为袁绍檄豫州》：“罾缴充蹊，坑穽塞路。” 南朝 宋 鲍照 《芜城赋》：“崩榛塞路，峥嶸古馗。”《敦煌变文集·破魔变文》：“仙娥从后，持宝盖以后随；织女引前，扇香风而塞路。”
(1).边塞的道路。 宋 陆游 《秋晚思梁益旧游》诗：“沧波极目江乡恨，衰草连天塞路愁。” 明 杨巍 《萧关北作》诗：“塞路山难断，胡天云不开。”
(2).见“ 塞芦 ”。
依然
照往常,依旧
依然如故
依然有效
龙朔
见“ 龙荒朔漠 ”。
兀兀
(1) 不动的样子
他兀兀地看看我
(2) 勤奋刻苦的样子
(3) 昏沉的样子
万国
万邦；天下；各国。《易·乾》：“首出庶物，万国咸寧。”《史记·东越列传》：“今小国以穷困来告急天子，天子弗振，彼当安所告愬？又何以子万国乎？” 唐 杜甫 《垂老别》诗：“万国尽征戍，烽火被冈峦。” 明 李梦阳 《赠何舍人赍诏南纪诸镇》诗：“日月重悬万国朝，雷雨赦过羣方悦。” 章炳麟 《驳康有为论革命书》：“以一人之詔旨立宪，宪其所宪，非大地万国所谓宪也。” 郭沫若 《水平线下·到宜兴去》：“国际资本家万矢一的地倾向着我们这个还在资本制度以前的 中国 ，把我们 中国 已经作为了万国的商场，彼此在这儿互相争逐了。”
争求
(1).竞相追求。《墨子·公孟》：“譬若美女，处而不出，人争求之。”《通典·选举三》：“不论课考或歷时未改，便倾耳而听，企踵而覩，争求冒进，不顾廉耻。”
(2).争取。 邹韬奋 《萍踪忆语》十六：“反动的力量是很坚强的，对于劳工阶级争求权利的种种表现，当然是用尽方法来压制的。” 郭沫若 《沸羹集·新文艺的使命》：“现代 中国 是从帝国主义与封建统治的双重衡厄之下挣扎起来，争求着她的独立生存，自由平等的。”
要重
犹重要。多指重要的职位或地域。《北齐书·段荣传》：“然僻於好色，虽居要重，微服间行。”《新唐书·张宿传》：“諫议职要重，当待贤者。”《资治通鉴·梁武帝中大通五年》：“ 岳 （ 贺拔岳 ）以 夏州 被边要重，欲求良刺史以镇之。”
东西南北
指四面八方,亦指方向
出门分不清东西南北
东西南北,谁敢宁处。——《左传·襄公二十九年》
枯槁
(1) 干枯;枯萎
今夫徙树者,失其阴阳之性,则莫不枯槁。——《淮南子·原道训》
(2) 憔悴
形容枯槁。——《楚辞·渔父》
冥冥
(1) 不明亮
天色冥冥
杳以冥 冥。——《楚辞·屈原·涉江》
薄暮冥冥。——宋· 范仲淹《岳阳楼记》
(2) 指人不明事理
(3) 形容高远;深远
鸿飞冥冥
(4) 迷信的人指有鬼神暗中起作用的境界
相忆
相思；想念。《乐府诗集·相和歌辞十三·饮马长城窟行》：“上言加餐饭，下言长相忆。” 唐 杜甫 《梦李白》诗之一：“故人入我梦，明我长相忆。” 前蜀 韦庄 《谒金门》词之二：“空相忆，无计得传消息。”《醒世恒言·独孤生归途闹梦》：“深闺只是空相忆，不见关山愁 * 。”
天外
(1).天之外。极言高远。 战国 楚 宋玉 《大言赋》：“方地为车，圆天为盖，长剑耿耿倚天外。”
(2).谓极远的地方。 唐 岑参 《送崔子还京》诗：“匹马西从天外归，扬鞭只共鸟争飞。” 戴望舒 《示长女》诗：“然后，缅想着天外的父亲，把疲倦的头搁在小小的绣枕。”
(3).谓意想不到之处。《后汉书·西域传论》：“神迹诡怪，则理絶人区；感验明显，则事出天外。”
清风
清凉的风
清风徐来
清风明月
结阵
亦作“ 结陈 ”。列成队形；结成阵势。《尸子》卷下：“雁衔芦而捍纲，牛结陈以却虎。”《晋书·宣帝纪》：“ 亮 长史 杨仪 反旗鸣鼓，若将距帝者。帝以穷寇不之逼，於是 杨仪 结阵而去。” 唐 窦威 《出塞曲》：“看云方结阵，却月始连营。” 明 宋濂 《东丘郡侯花公墓碑》：“ 花公 率麾下三千餘人，结阵迎战三日。”
狂歌
纵情歌咏。 汉 徐干 《中论·夭寿》：“或披髮而狂歌，或三黜而不去。” 唐 杜甫 《赠李白》诗：“痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄？” 宋 辛弃疾 《水调歌头·汤朝美司谏见和用韵为谢》词：“説剑论诗餘事，醉舞狂歌欲倒，老子颇堪哀。” 陈去病 《昼寝杂感》诗：“客难解嘲俱未洽，狂歌哀哭更何徒。”
远寄
谓寄情于世外。 晋 陶潜 《晋故征西大将军长史孟府君传》：“好酣饮，逾多不乱，至於任怀得意，融然远寄，傍若无人。” 南朝 陈 张君祖 《答庾僧渊》诗：“冲心超远寄，浪怀邈独往。”
抛掷
(1) 投,扔
抛掷硬币
(2) 夯丢弃;弃置
什么顾虑都抛掷脑后
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