诗挽史魏公原文
为帝先驱日，非我旧学谁。玉京真可乐，夜壑不胜悲。
墓木行人拜，庭兰造物知。
临风三恸哭，天亦为低垂。
诗词问答
问：诗挽史魏公的作者是谁？答：释宝昙
问：诗挽史魏公写于哪个朝代？答：宋代
问：释宝昙的名句有哪些？答：释宝昙名句大全
释宝昙诗挽史魏公书法欣赏
诗挽史魏公书法作品
参考注释
先驱
最初发现或帮助发展某种新事物的人,为别人作出可仿效的榜样或为别人铺平可接踵而行的道路者
我们青年中的先驱
旧学
(1) 指我国未受近代西方文化影响前固有的学术
(2) 旧时所学的知识
玉京
(1).道家称天帝所居之处。 晋 葛洪 《枕中书》引《真记》：“元都玉京， 七宝山 ，週廻九万里，在 大罗 之上。”《魏书·释老志》：“道家之原，出於 老子 。其自言也，先天地生，以资万类，上处玉京，为神王之宗。” 唐 白居易 《梦仙》诗：“须臾羣仙来，相引朝玉京。” 金 元好问 《步虚词》之二：“万神朝罢出 通明 ，和气欢声满玉京。”
(2).泛指仙都。 宋 陆游 《七月一日夜坐舍北水涯戏作》诗：“斥僊岂復尘中恋，便拟骑鲸返玉京。” 清 龚自珍 《行路易》诗：“浩浩荡荡，仙都玉京。蟠桃之花万丈明， 淮南 之犬彳亍行。”
(3).指帝都。 唐 孟郊 《长安旅情》诗：“玉京十二楼，峨峨倚青翠。”《宣和遗事》后集：“玉京曾忆旧繁华，万里帝王家。” 清 赵翼 《因邸报秦楚蜀三省同时奏捷喜作凯歌》：“露布星驰到玉京，鐃簫大凯溢欢声。”
可乐
令人喜悦。《左传·襄公三十一年》：“德行可象，声气可乐。” 晋 陆机 《文赋》：“伊兹事之可乐，固圣贤之所钦。” 宋 苏轼 《超然台记》：“凡物皆有可观，苟有可观，皆有可乐，非必怪奇伟丽者也。”
夜壑
(1).《庄子·大宗师》：“夫藏舟於壑，藏山於泽，谓之固矣。然而夜半有力者负之而走，昧者不知也。”后用“夜壑”比喻事物的变化。 唐 黄滔 《景阳井赋》：“青铜有恨，也从零落於秋风；碧浪无情，寧解流传于夜壑。” 宋 刘子翚 《建康六感·宋》诗：“頽波日奔迫，夜壑迁神器。”
(2).谓幽深的山谷。 宋 朱熹 《假山焚香作烟云掬水为瀑布》诗之二：“泉细寒声生夜壑，香销暝靄变晴嵐。”
(3).坟墓。 元 本 高明 《琵琶记·乞丐寻夫》：“程途万里，教人怀夜壑，此去孤坟，望公公看着。” 清 钱谦益 《忠毅李公墓志铭》：“黄麻紫书，照耀夜壑。”
不胜
受不住,承担不了。胜:承受,经得起
刑人如恐不胜。——《史记·项羽本纪》
驴不胜怒;蹄之。——唐·柳宗元《三戒》
木行
谓五行说中的木德。 隋 李德林 《为周禅隋诏》：“木行已谢，火运既兴， 河 洛 出革命之符，星辰表代终之象。”
(1).草木类。犹言植物。 宋 陈普 《莲花赋》：“夫天地之生物，各品类以赋形，惟木行之为盛，分四序而敷荣。”
(2).旧时经营木材的商行。《二十年目睹之怪现状》第 * 回：“还有这里 虹口 鸿泰木行一个出店，也是个花翎、参将衔的都司。”
造物
(1) 创造万物,也指创造万物的神力
(2) 指运气;造化
临风
迎风；当风。《楚辞·九歌·少司命》：“望美人兮未来，临风怳兮浩歌。” 南朝 宋 谢庄 《月赋》：“临风叹兮将焉歇，川路长兮不可越。” 唐 杜甫 《与严二郎奉礼别》诗：“出涕同斜日，临风看去尘。” 宋 范仲淹 《岳阳楼记》：“登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱皆忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。”《水浒传》第三九回：“不觉酒涌上来，潸然泪下，临风触目，感恨伤怀。” 苏曼殊 《寄调筝人》诗：“偷尝仙女脣中露，几度临风拭泪痕。” 冰心 《寄小读者》五：“我想起我的母亲，不觉凭在甬道的窗边，临风偷洒了几点酸泪。”
恸哭
放声痛哭,号哭
听见青年和老人抽泣和恸哭
宫中皆恸哭。——唐· 李朝威《柳毅传》
捧诏恸哭。——清· 梁启超《谭嗣同传》
低垂
低低地垂下来
杨柳低垂
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