答李丞用其韵原文
年少文声许过秦，仁涂便失自由身。初思鲈鱠翻归兴，不见仙槎却问津。
道德千言遥胄事，文章万丈当家春。
鱼从丙穴如收得，更与张华细辨鳞。
诗词问答
问：答李丞用其韵的作者是谁？答：李新
问：答李丞用其韵写于哪个朝代？答：宋代
问：李新的名句有哪些？答：李新名句大全
李新答李丞用其韵书法欣赏
答李丞用其韵书法作品
参考注释
年少
1、：年轻
例子：青春年少 | 年少有为。
《史记·秦始皇本纪》：“王年少，初即位，委国事大臣。”清 袁一相《睢阳袁氏（袁可立）家谱序》：“开美（袁赋正）、与参（袁赋诚）年少力学，好观古人成败之迹，开美固著书名山，而与参则乘时建树，所在藉藉。”
2、：青少年（多指男子）
例子：翩翩年少| 英俊年少五陵年少争缠头。——唐·白居易《琵琶行(并序)》
文声
(1).工于为文的名声。《宋史·孔文仲传》：“初， 文仲 与弟 武仲 、 平仲 皆以文声起 江西 ，时号三 孔 。” 元 冯子振 《红绣鞋·题小山苏堤鱼唱》曲：“ 东里 先生酒兴， 南州 高士文声。”
(2).指文章与诗歌。 王闿运 《＜八代文粹＞序》：“书契之兴，肇於羲画；文声之比，成於诗乐。”
自由身
谓自身不受约束，行动自由。 唐 司空图 《南至》诗之四：“一任喧闐遶四邻，閒忙皆是自由身。” 宋 陈师道 《和秦太虚湖上野步》：“十里松阴穷野步，暂时留得自由身。” 宋 朱熹 《即事有怀寄彦辅仲宗二兄》诗之二：“三山虽好在，惜取自由身。”
思鲈
同“ 思鱸蒓 ”。 宋 陆游 《枕上作》诗：“采若未能浮 楚 泽，思鱸犹欲钓 吴松 。”
归兴
归思；回乡的兴致。 唐 杜甫 《官定后戏赠》诗：“故山归兴尽，回首向风飈。” 宋 周密 《齐东野语·王魁传》：“之子动归兴，轻袂飘如蓬。” 宋 郭祥正 《金山行》：“白云南来入我望，又起归兴随征鸿。”
不见
(1)
不曾相见
老哥俩可有日子不见了
(2)
见不着;丢失
一辆新自行车转身就不见了
仙槎
亦作“僊槎”。神话中能来往于海上和天河之间的竹木筏。典出 晋 张华 《博物志》卷三：“旧説云天河与海通，近世有人居海渚者，年年八月有浮槎去来不失期，人有奇志，立飞阁於查上，多齎粮，乘槎而去。十餘日中，犹观星月日辰，自后芒芒忽忽，亦不觉昼夜，去十餘日，奄至一处，有城郭状，屋舍甚严，遥望宫中多织妇，见一丈夫牵牛渚次饮之。牵牛人乃惊问曰：‘何由至此？’此人见説来意，并问此是何处。答曰：‘君还至 蜀郡 访 严君平 则知之。’竟不上岸，因还如期。后至 蜀 问 君平 ，曰：‘某年月日有客星犯牵牛宿。’计年月，正是此人到天河时也。” 宋 张孝祥 《蝶恋花·送姚主管横州》词：“君泛仙槎银海去。后日相思，地角天涯路。” 明 方孝孺 《万里图》诗：“僊槎二月出 龙门 ，万里春风掉晴雪。”《随园诗话》卷十二引 清 郭起元 《客中秋思》诗：“销魂何处盼仙槎？客髩逢秋白更加。”《太平广记》卷四○五引《洞天集》：“ 严遵 仙槎， 唐 置之於 麟德殿 ，长五十餘尺，声如铜铁，坚而不蠧。 李德裕 截细枝尺餘，刻为道像，往往飞去復来。 广明 以来失之，槎亦飞去。” 唐 李适 《侍宴安乐公主新宅应制》诗：“若见 君平 须借问，仙槎一去几时来？” 明 刘基 《怨王孙》词：“红尘目迥，河汉应有仙槎待还家。”后亦借称行人所乘之舟。
问津
打听渡口,引申为探求途径或尝试
使子路问津焉。——《论语·微子》
遂无问津者。——晋· 陶渊明《桃花源记》
无人问津
道德
(1) 社会意识形态之一,是人们共同生活及其行为的准则和规范
道德之归也有日矣。——唐· 韩愈《朱文公校昌黎先生集》
作为校长,他要求在学校里保持高的道德标准和礼貌规矩
(2) 合乎道德的
遥胄
谓后世子孙。 明 吴承恩 《述寿赋》：“衍餘庆於遥胄，启华腴於世传。”
文章
(1) 原指文辞,现指篇幅不很长而独立成篇的文字
你看了晨报上的那篇文章了么?
(2) 泛指著作
为文章。——唐· 柳宗元《柳河东集》
每为文章。
(3) 比喻曲折隐蔽的含义
话里有文章
(4) 事情;程序
照例文章总得做好
万丈
形容很高或很深
当家
经营管理者
她是我们厂里的好当家
丙穴
(1).地名。 大丙山 之穴，在今 陕西省 略阳县 东南，与 勉县 接境。 四川省 城口县 南、 广元县 北、 雅安县 南亦有 丙穴 。《文选·左思＜蜀都赋＞》：“嘉鱼出於 丙穴 ，良木攒於 褒谷 。” 李善 注：“ 丙穴 在 汉中 沔阳县 北，有鱼穴二所，常以三月取之。 丙 ，地名也。” 唐 杜甫 《将赴成都草堂途中有作》诗之一：“鱼知 丙穴 由来美，酒忆 郫筒 不用酤。” 清 吴伟业 《送吴门李仲木出守宁羌》诗：“稻近 磻谿 种，鱼从 丙穴 尝。”
(2).鱼名，亦泛指嘉鱼。《太平御览》卷九三七引 晋 张华 《博物志》：“ 江阳县 北有鱼穴二所，常以二月八日出鱼，鱼名丙穴。” 宋 杨万里 《谢叶叔羽总领惠双淮白》诗：“未知丙穴果何似，只恐子鱼无此珍。” 明 陈汝元 《金莲记·饭鱼》：“日在鼉宫蚊藪，终难振鬣 西江 口；看鱼肠自羞，岂是长鋏歌声丙穴愁。”
收得
(1).捕获。《后汉书·公孙瓒传》：“﹝ 瓚 ﹞收得生口七万餘人。”
(2).取得。 唐 曹邺 《寄阳朔友人》诗：“我到月中收得种，为君移向故园栽。” 夏丏尊 叶圣陶 《文心》一：“你们非从文章中收得经验，学到大人或古人的经验程度不可。”
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- 六经圣人心，言以寓微意。著示万世教，大略归简易。先儒事研覃，传注发奥秘。其间岂无失，十数才一二。沿波而讨源，自可见极致。学者不务此，纷纷竞非是。所得方一毫，已谓尽千里。譬如就寸管，窥觇九清位。又如持小蠡，测度巨浸水。近年经术兴，众说尤鼎沸。或沿老佛解，或取鬼神议。或以对偶求，或用点画治。往往勤万言，区区释数字。茫昧超洪荒，高阔等天地。幽欲根死生，明欲混愚智。五常孰为常，百氏孰为氏。古今名家学，一旦尽委弃。老生分退缩，钳口深有畏。晚辈互驰骋，锐力不少避。兹事系风化，贤者慎措置。吾乡句夫子，天禀最纯粹。事亲存至行，执卷考精理。平生耽道腴，大嚼得鼎味。使之典胄席，琢玉成贵器。不尔坐泮宫，好音变恶类。
