原文
数世同居弗一足，总缘恩沐累熙朝。
讵惟表户金帛赐，合与题篇姓氏昭。
和睦允称惇史鲜，孝廉漫忆汉家嘲。
欲长善善应嘉予，匪诩升平教化调。
诗词问答
问：《福建侯官县职员许王臣家七世同居诗以赐之》的作者是谁？答：乾隆
问：该诗写于哪个朝代？答：清代
问：该诗是什么体裁？答：七律
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注释
1. 七言律诗 押词韵第八部 出处：御制诗五集卷十二
2. 向年陜西乾州氏宁尔强八世同居泾阳县贡生张璘七世同居三水县民赵资八世同居福建百岁寿民沈起龙夫妇齐眉五世同居河南偃师县民任天笃九世同居均经该抚请旌并制诗书扁以赐兹福建巡抚雅德奏侯官县职员许王臣家自曾祖许友与弟许宾弟兄共爨至王臣已历四传迨其曾孙凡经七世百有馀人累叶同居科第蝉联诗书孝友洵为盛事等语因敕部照例旌表并赐匾额题诗以旌雍睦
参考注释
同居
(1) 同住一处
同居的犯人闹绝食
(2)
(3) 指夫妻一起生活
夫妻同居五台山
(4) 常指未经履行法定结婚仪式而共同生活
他同他所认识的另一个少女同居
熙朝
(1).兴盛的朝代。 宋 陈师道 《贺翰林曾学士书》：“兄弟相望，乃平世之荣光； 鲁卫 同升，亦熙朝之故事。” 明 张居正 《寿陈松谷相公》：“诚旷世之希逢，熙朝之盛典也。” 清 龚自珍 《题吴南芗东方三大图》诗：“熙朝翠华至，九跪迎上公。”
(2).使王朝兴盛。《文选·陆机＜辩亡论上＞》：“大司马 陆公 以文武熙朝，左丞相 陆凯 以謇諤尽规。” 吕延济 注：“熙，兴也。”
金帛
黄金和丝绸。泛指钱物。《列子·说符》：“ 元君 大惊，立赐金帛。”《史记·淮南衡山列传》：“皇太后所赐金帛，尽以赐军吏。”《后汉书·南匈奴传论》“而单于骄踞益横，内暴滋深” 唐 李贤 注：“ 世祖 二年，令中郎将 韩统 报命赂遗金帛，以通旧好。” 清 陆嵩 《赠龚蓝生照琪大令》诗：“贼如再来集我民，结以金帛喻以诚。”
合与
结为同党。《管子·山至数》：“内则大夫自还而不尽忠，外则诸侯连朋合与。”
姓氏
姓和氏。姓起于女系,氏起于男系。秦汉以后,姓氏合一,通称姓或兼称姓氏
和睦
相处融洽友好
行陈和睦。——诸葛亮《出师表》
和睦相处
允称
谓称职。《北史·羊祉传》：“ 祉 歷官累朝，当官允称。”
惇史
有德行之人的言行记录。《礼记·内则》：“凡养老，五帝宪，三王有乞言。五帝宪，养气体而不乞言，有善则记之为惇史。” 孔颖达 疏：“言老人有善德行则纪録之，使众人法则，为惇厚之史。”《三国志·魏志·高贵乡公髦传》：“乞言纳诲，著在惇史。” 唐 李德裕 《幽州纪圣功碑铭》：“圣上嘉其动而中礼，乃命宰臣採其元功，传於惇史。” 清 钱谦益 《吴门送福清公还闽》诗之六：“摒挡篋箱留諫草，欲令惇史记 唐尧 。”
孝廉
汉代选拔官吏的两种科目。孝,指孝子,廉,指廉洁之士。后来被举荐的人也称为“孝廉”
举孝廉不行。——《后汉书·张衡传》
汉家
即汉朝
汉家山东二百州。—— 唐· 杜甫《兵车行》
为汉家除残去秽。——《资治通鉴》
长善
增长美德。《礼记·学记》：“知其心，然后能救其失也。教也者，长善而救其失者也。” 孔颖达 疏：“使学者和易以思，是长善也。”
善应
(1).善于应对。《老子》：“天之道不争而善胜，不言而善应。”
(2).犹吉兆。《北史·隋滕穆王纶传》：“ 纶 以 穆王 故，当 文帝 世，每不自安， 煬帝 即位，尤被猜忌， 纶 忧惧，呼术者 王琛 问之， 琛 答曰：‘王相禄不凡。滕，即腾也，此字足为善应。’”
嘉予
赞许。《清史稿·兵志十二》：“ 阿桂 言 伊犁 易来 哈萨克 马渐成大羣，敕书嘉予。”
升平
太平
升平之世
歌舞升平
教化
(1) 使能从事,习于或适应家内生活
给受教化的女囚犯以家政教育
(2) 从中指导传教或做传教工作
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