雨中汪仲嘉惠米却谢以诗原文
双鬓愁中短，六时客里长。
何期三日雨，更惹九回肠。
谁授餐霞诀，空馀辟谷方。
故人分玉粒，听雨饱绳床。
诗词问答
问：雨中汪仲嘉惠米却谢以诗的作者是谁？答：佘翔
问：雨中汪仲嘉惠米却谢以诗写于哪个朝代？答：明代
问：雨中汪仲嘉惠米却谢以诗是什么体裁？答：五律
问：佘翔的名句有哪些？答：佘翔名句大全
注释
1. 五言律诗 押阳韵
参考注释
六时
(1).攻伐他国的六种时机。《逸周书·武纪》：“伐国有六时、五动、四顺。间其疏，薄其疑，推其危，扶其弱，乘其衰，暴其约，此谓六时。”
(2).佛教分一昼夜为六时：晨朝、日中、日没、 * 、中夜、后夜。 南朝 陈 徐陵 《东阳双林寺傅大士碑》：“乃起九层砖墖，形相巍然，六时虔拜。” 吴兆宜 注：“《龙树十住论》：菩萨昼夜各有三时，於此六时礼拜十方诸佛。” 唐 玄奘 《大唐西域记·印度总述》：“六时合成一日一夜，昼三夜三。” 唐 李商隐 《题白石莲华寄楚公》诗：“白石莲花谁所共？六时长捧佛前灯。” 清 钱谦益 《仙坛倡和诗》之三：“已悔六时违净业，谁传四始立诗宗。”
(3).古分一昼夜为十二时，昼夜分言，则谓“六时”。常以指白日。《南齐书·武帝纪》：“丧礼每存省约，不须烦民。百官停六时入临，朔望祖日可依旧。” 元 本 高明 《琵琶记·五娘到京知夫行踪》：“七宝楼晶光耀日，六时里频响洪鐘。” 清 周亮工 《须江延医》诗：“过岭人传多瘴癘，六时茗粥自兢兢。”
里长
一里之长。仿 周 代闾胥、里宰之制，后代或置或废，建制不一。《墨子·尚同上》：“是故里长者，里之仁人也，里长发政里之百姓。”《新唐书·张长逊传》：“ 张长逊 ，京兆 櫟阳 人，精驰射，在 隋 为里长。” 明 陈继儒 《群碎录》：“ 隋高帝 从 苏威 议，以百家为里，置里长一人。” 清 魏源 《圣武记》卷上：“宜令薙髮易服，尽献兵器，分设里长甲首，而迁土目于内地。” 巴金 《将军集·还乡》：“明天到县政府去请愿，里长全去，而且每一房要派几个代表。”
何期
犹言岂料。表示没有想到。 南朝 梁 陶弘景 《周氏冥通记》卷二：“凡庸 * ，少乐 * ，幸藉缘会，得在山宅，何期真圣，曲垂启降。” 明太祖 《御赐归老青田诏书》：“何期祸生於有隙，致使不安。”《醒世恒言·马当神风送滕王阁》：“千里独行，方悲寂寞，何期旅邸，得遇故人。” 鲁迅 《悼杨铨》诗：“何期泪洒 江 南雨，又为斯民哭健儿。”
三日
(1).三天。《易·蛊》：“利涉大川，往有事也，先甲三日，后甲三日。”
(2).一个月的第三天。 三国 魏 曹丕 《与吴质书》：“二月三日， 丕 白：岁月易得，别来行復四年。”
(3).指三月三日上巳节。 晋 潘尼 《三月三日洛水》诗：“聊为三日游，方驾结龙旂。”
九回肠
(1).回，也写“廻”。愁肠反复翻转。比喻忧思郁结难解。语出 汉 司马迁 《报任少卿书》：“是以肠一日而九迴。” 南朝 梁简文帝 《应令》诗：“望邦畿兮千里旷，悲遥夜兮九廻肠。” 唐 刘禹锡 《望赋》：“秋之景兮悬清光，偏结愤兮九回肠。” 宋 苏轼 《题织锦图上回文诗》之二：“红手素丝千字锦，古人新曲九廻肠。”
(2).回，也写“廻”。曲名。 清 李渔 《闲情偶寄·词曲·音律》：“更有以十数曲串为一曲，而标以总名如《六犯清音》《七贤过关》《九廻肠》《十二峰》之类，更觉浑雅。”
授餐
(1).给以饮食。语本《诗·郑风·缁衣》：“适子之馆兮，还，予授子之粲兮。” 毛 传：“粲，餐也。” 郑玄 笺：“我则设餐以授之，爱之，欲饮食之。”《好逑传》第十二回：“原蒙怜朝飢而授餐，为何又劳赐酒？恐饮非其时也。”
(2).指饮食费用。 明 徐渭 《女状元》第一出：“卖珠虽尽，补屋尚餘，计线偿工，授餐粗给。”
辟谷
(1).谓不食五谷。道教的一种修炼术。辟谷时，仍食药物，并须兼做导引等工夫。《史记·留侯世家》：“乃学辟穀，道引轻身。”《南史·隐逸传下·陶弘景》：“ 弘景 善辟穀导引之法，自隐处四十许年，年逾八十而有壮容。” 宋 陈鹄 《耆旧续闻》卷七：“偶遇真人，授丹砂，辟穀有年，身轻於羽。” 明 朱鼎 《玉镜台记·燃犀》：“辟穀餐霞，生涯一鉢盂，羽化住 蓬壶 。” 清 纳兰性德 《拟古》诗之三四：“饮酒虽达生，辟穀乃长年。”
(2).泛指不吃饭。 明 李时珍 《本草纲目·穀二·粱》﹝集解﹞引 孟詵 曰：“青粱米可辟穀。以纯苦酒浸三日，百蒸百晒，藏之。远行，日一餐之，可度十日；若重餐之，四百九十日不饥也。” 郭沫若 《盲肠炎·不读书好求甚解》：“然而他们之攻击 * 主义也，则多因某个 * 人之不惬人意，因而迁怒及其主义，是犹因饭碗之不洁而生辟谷之想。”
故人
(1) 旧交,老朋友
足下待故人如此,便告退。——《三国演义》
(2) 古称前妻或前夫
怅然遥相望,知是故人(指前夫)来。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
(3) 又
新人从门入,故人(指前妻)从阁去。
(4) 已死的人
昔年在南昌蒙尊公骨肉之谊,今不想已作故人。——《儒林外史》
(5) 对门生故吏既亲切又客气的谦称
震曰:“故人知君,君不知故人,何也?”——《后汉书·杨震传》
玉粒
(1).指米、粟。 南朝 梁简文帝 《＜昭明太子集＞序》：“发私藏之铜鳧，散垣下之玉粒……受惠之家、飡恩之士咸谓 櫟阳 之金自空而坠， 南阳 之粟自野而生。” 唐 杜甫 《茅堂检校收稻》诗之一：“红鲜终日有，玉粒未吾慳。” 宋 苏轼 《清远舟中寄耘老》诗：“今年玉粒贱如水，青铜欲买囊已空。” 清 吴伟业 《题二禽图》诗：“却笑雪衣贪玉粒，羽毛憔悴闭雕笼。”
(2).犹玉散。指仙药。 南朝 陈 徐陵 《天台山馆徐则法师碑》：“玉粒虽软，金膏未鎔，方流道业，济彼昏蒙。”
绳床
见“ 绳牀 ”。 一种可以折迭的轻便坐具。以板为之，并用绳穿织而成。又称“胡床”、“交床”。《晋书·艺术传·佛图澄》：“迺与弟子 法首 等数人至故泉上，坐绳牀，烧安息香，呪愿数百言。” 唐 玄奘 《大唐西域记·印度总述》：“至於坐止，咸用绳牀。” 宋 王观国 《学林·绳床》：“绳牀者，以绳贯穿为坐物，即俗谓之交椅之属是也。” 清 杜濬 《为斯上人题》诗：“谁识山僧意，绳牀绘牡丹。” 清 黄宗羲 《陈乾初墓志铭》：“晚得拘挛之疾，不下绳床者十五年。”
0
纠错
