苏幕遮 在南京乞化原文
穿茶坊，入酒店。后巷前街，日日常游遍。
只为饥寒仍未免。
度日随缘，展手心无倦。
愿人人，怀吉善。
舍一文钱，亦是行方便。
休知山侗无识见。
内养灵明，自有长生验。
诗词问答
问：苏幕遮 在南京乞化的作者是谁？答：马钰
问：苏幕遮 在南京乞化写于哪个朝代？答：元代
问：苏幕遮 在南京乞化是什么体裁？答：词
问：马钰的名句有哪些？答：马钰名句大全
马钰苏幕遮 在南京乞化书法欣赏
苏幕遮 在南京乞化书法作品
参考注释
茶坊
茶馆。 宋 孟元老 《东京梦华录·潘楼东街巷》：“﹝ 枣冢子巷 ﹞又投东则旧 曹门街 北山子 茶坊，内有仙洞仙桥，仕女往往夜游喫茶於彼。”《清平山堂话本·阴骘积善》：“学对门，有个茶坊。”《水浒传》第三回：“ 史进 便入城来看时，依然有六街三市，只见一个小小茶坊，正在路口。”
酒店
(1) 喝酒的地方
(2) 〈方〉∶较大而设备好的旅馆
日日
(1) 天天
又恐汝日日为吾担忧。——清· 林觉民《与妻书》
(2) 一天一天地
淫侈之俗日日以长。——贾谊《论积贮疏》
饥寒
饥饿和寒冷,多用于缺吃少穿的困难情况
他在饥寒交迫中死去
未免
(1) 实在是,不能不说是
你的发言未免长了些
(2) 不免
初次见面,未免有些拘束
度日
过日子,多指日子过得很艰难
随缘
(1).佛教语。谓佛应众生之缘而施教化。缘，指身心对外界的感触。 南朝 宋 宗炳 《明佛论》：“然羣生之神，其极虽齐，而随缘迁流，成麤妙之识，而与本不灭矣。” 唐 戴叔伦 《赠行脚僧》诗：“补衲随缘住，难违尘外踪。”
(2).顺应机缘；任其自然。《北齐书·陆法和传》：“ 法和 所得奴婢，尽免之，曰：‘各随缘去。’” 唐 张籍 《赠道士宜师》诗：“自到王城得几年， 巴 童 蜀 马共随缘。”《古今小说·单符郎全州佳偶》：“随缘快活，亦足了一生矣。” 郭沫若 《圣者》：“到处随缘是我家，一篇《秋水》一杯茶。”
展手
(1).纸品名。 宋 代 越州 竹纸，著名的有“展手”、“常使”等。 宋 苏轼 《与程德孺运使书》之三：“告为买 杭州 程奕 笔百枚及 越州 纸二千幅，常使及展手者各半。”
(2).伸手。《再生缘》第二七回：“这位神武军师不令他展手，这黄冠前进不能，后退不得。”
无倦
亦作“ 无勌 ”。不懈怠；不厌烦。《论语·颜渊》：“居之无倦，行之以忠。”《荀子·尧问》：“忠信无勌，而天下自来。” 杨倞 注：“言精专不怠而天下自归，不必致也。”《宋书·乐志二》：“乐有文，礼无倦。” 清 采蘅子 《虫鸣漫录》卷二：“酷爱支更铃柝，巡行达旦无倦。”
人人
每人
人人自以为必死。——《资治通鉴·唐纪》
吉善
(1).吉祥。 汉 焦赣 《易林·履之颐》：“宜家受福，吉善长久。”《南齐书·王敬则传》：“ 敬则 船独不进，乃令弟入水推之，见一乌漆棺。 敬则 曰：‘尔非凡器。若是吉善，使船速进。吾富贵，当改葬尔。’船须臾去。”
(2).良善。《金史·章宗纪二》：“职官多以吉善求名，计得自安，国家何赖焉。”
一文钱
(1).一枚铜钱。也指极少的钱。 唐 张祜 《感归》诗：“行却江南路几千，归来不把一文钱。”《朱子语类》卷十五：“恰如人有一屋钱，散放在地上，当下将一条索子都贯穿了。而今人元无一文钱，也要学他去穿。”《醒世姻缘传》第十二回：“难道我们敢受一文钱不成？”
(2).古钱名。见 宋 洪遵 《泉志》卷七。
行方便
给人以便利。 清 李渔 《意中缘·毒诓》：“好事逼人来，天与行方便，红裙情愿配袈裟，不待旁人劝。”亦作“ 行个方便 ”。《二十年目睹之怪现状》第一○五回：“大爷，我再不敢胡説了！求你行个方便罢！”《快心编三集》第六回：“看老人家面上，行个方便，加了五十文，原不肯。直加到三百文钱，方才肯了。”
无识
不懂；无知。《孙子·九地》：“易其事，革其谋，使人无识。” 张预 注：“使人不可知也。”《荀子·法行》：“怨人者穷，怨天者无识。” 杨倞 注：“无识者，不知天命也。”《法苑珠林》卷一一二引《沙弥尼戒经》：“心闭意塞，世世愚痴，不值大道，其心无识。”
没有标记。识，通“ 誌 ”。《楚辞·刘向＜九叹·远逝＞》：“路曼曼其无端兮，周容容而无识。” 洪兴祖 补注：“识，音志。”
内养
(1).太监。《旧唐书·杨收传》：“寻尽削官封，长流 驩州 。又令内养 郭全穆 齎詔赐死。”《新五代史·周太祖纪》：“ 隐帝 遣 开封 尹 侯益 ……等率兵拒 威 ，又遣内养 驡脱 覘 威 所嚮。”
(2).谓全真养身之道。《醒世恒言·李道人独步云门》：“若遇个云游道士，方外全真，叩留至家中供养，学些丹术，讲些内养。”
(3).指修真养性。《初刻拍案惊奇》卷十八：“只叫他把‘内丹成，外丹亦成’这两句，想一想，难道是掉起内养工夫。” 清 蒋士铨 《第二碑·寻诗》：“小弟平日颇有内养之法，今年九十六岁，还走得五里路，喫得半斤肉。”
(4).指内心修养。 清 宗稷辰 《姚适庵怡柯草堂诗赋钞序》：“其怀古之思，亦渊雅而少愁怨，识者已觉其内养之充粹，蔼然为君子之清风。”
灵明
(1).指太阳的御者 羲和 。 汉 焦赣 《易林·噬嗑之鼎》：“三足孤乌，灵明为御。”
(2).神灵，神明。 唐 韩愈 《祭湘君夫人文》：“伏以祠宇毁顿，凭附之质，丹青之饰，暗昧不圭，不称灵明。”
(3).明洁无杂念的思想境界。 南朝 梁 江淹 《效阮公诗》之四：“宿昔秉心誓，灵明将见期。” 宋 苏辙 《劝子瞻修无生法》诗：“除却灵明一一空，年来丹灶漫施功。” 明 屠隆 《綵毫记·仙翁指教》：“须要外示放旷，内宝灵明，必能返轡上清，逍遥碧落。”
(4).通灵明敏。 明 王守仁 《＜大学＞问》：“何谓心？身之灵明，主宰之谓也。” 明 张居正 《答西夏直指耿楚侗书》：“但此中灵明，虽缘涉事而见，不因涉事而有……知此心之妙，所以成变化而行鬼神者，初非由于外得矣！” 清 黄宗羲 《与友人论学书》：“先儒以灵明知觉为心，盖本之乾知。”
(5).聪明，智慧。 晋 王珣 《歌太宗简文皇帝》诗：“灵明若神，周淡如渊。” 清 黄宗羲 《姜友棠诗序》：“顾今之为诗者，才入雅道，便涉艺门……纷紜胶臈，自錮其灵明。” 李大钊 《＜晨钟＞之使命》：“老辈之灵明，蔽翳於经验。”
(6).指精神。 廖仲恺 《留诀内子》诗：“我身虽去灵明在，胜似屠门握杀刀。”
长生
(1).永久存在或生存；寿命很长。《老子》：“天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。”《庄子·在宥》：“无劳女形，无摇女精，乃可以长生。” 唐 杜甫 《月》诗：“入河蟾不没，擣药兔长生。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之二三三：“且莫空山听雨去，有人花底祝长生。”
(2).指道家求长生的法术。 南朝 宋 鲍照 《代淮南王》诗：“ 淮南王 ，好长生，服食鍊气读仙经。” 宋 苏轼 《过大庾岭》诗：“仙人拊我顶，结髮授长生。”
(3). 唐 宫 长生殿 的省称。 明 无名氏 《解三酲·咏马嵬事》曲：“再不见鬭草龙池春昼暖，再不见私语 长生 秋夜迢。”参见“ 长生殿 ”。
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