孟夏上浣雩祭礼成述事

孟夏上浣雩祭礼成述事原文

两年大祀未躬承，齐摄升坛意倍兢。

况是东郊待雨亟，颙因夏祭吁云兴。

更思齐豫望膏甚，敢曰晋秦沐泽曾。

调幕无能滋愧怍，腼颜祈澍愿垂矜。

诗词问答

问：孟夏上浣雩祭礼成述事的作者是谁？答：乾隆
问：孟夏上浣雩祭礼成述事写于哪个朝代？答：清代
问：孟夏上浣雩祭礼成述事是什么体裁？答：七律
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注释

1. 七言律诗　押蒸韵　出处：御制诗四集卷五十

参考注释

两年

大祀

帝王最隆重的祭祀。指祭祀天地、宗庙等。《周礼·春官·肆师》：“立大祀用玉帛、牲牷，立次祀用牲币，立小祀用牲。” 郑玄 注：“ 郑司农 曰：‘大祀，天地；次祀，日月星辰；小祀，司命以下。’ 玄 谓，大祀又有宗庙，次祀又有社稷，五祀五岳，小祀又有司中、风师、山川、百物。”《隋书·礼仪志一》：“昊天上帝、五方上帝、日月、皇地祇、神州社稷、宗庙等为大祀，星辰五祀四望等为中祀，司中、司命、风师雨师及诸星诸山川等为小祀。”《清史稿·礼志一》：“ 清 初定制，凡祭三等：圜丘、方泽、祈穀、太庙、社稷为大祀。天神、地祇、太岁、朝日、夕月、歷代帝王、先师、先农为中祀。先医等庙，贤良、昭忠等祠为羣祀。 乾隆 时改常雩为大祀…… 光绪 末，改先师 孔子 为大祀。”

东郊

(1). 西周 时，特指其东都 王城 以东的郊外。 周 灭 商 后，迁 殷 民于此。《书·君陈》：“ 周公 既没，命 君陈 分正东郊 成周 。” 孔颖达 疏：“ 周公 迁 殷 顽民於 成周 。顽民既迁， 周公 亲自监之。 周公 既没， 成王 命其臣名 君陈 代 周公 监之，分别居处，正此东郊 成周 之邑。”

(2).泛指国都或城市以东的郊外。《礼记·月令》：“﹝孟春之月﹞立春之日，天子亲帅三公、九卿、诸侯、大夫以迎春於东郊。” 汉 班固 《西都赋》：“东郊则有通沟大漕。” 南朝 梁 沉约 《宿东园》诗：“ 陈王 鬭鸡道， 安仁 采樵路。东郊岂异昔，聊可闲余步。”《警世通言·崔待诏生死冤家》：“东郊渐觉花供眼，南陌依稀草吐芽。”

云兴

(1).云起。《诗·曹风·候人》“薈兮蔚兮，南山朝隮” 毛 传：“薈、蔚，云兴貌。” 南朝 陈后主 《五言画堂良夜履长在节歌管赋诗迾筵命酒十韵成篇》：“云兴四山霾，风动万籟答。” 唐 韦应物 《答刘西曹》诗：“篇翰如云兴， 京洛 颇优游。” 宋 陆游 《舟中》诗：“云兴山叠见，海近地势坼。”

(2).趁时奋起。 晋 陆机 《辨亡论上》：“于时云兴之将带州，飇起之师跨邑。” 晋 陆机 《汉高祖功臣颂》：“奋臂云兴，腾跡虎噬。”

思齐

《诗·大雅·思齐》：“思齐 大任 ， 文王 之母。” 毛 传：“齐，庄也。” 郑玄 笺：“常思庄敬者， 大任 也，乃为 文王 之母。”后因以“思齐”赞美母教及内助之词。 汉 蔡邕 《太傅安乡侯胡公夫人灵表》：“体季兰之姿，蹈思齐之迹。” 宋 秦观 《大行太皇太后挽词》之二：“顾命一时聊共政，思齐千古遂同风。”

思与之齐。《论语·里仁》：“见贤思齐，见不贤而内自省也。” 朱熹 集注：“冀己亦有是善。”《三国志·魏志·杨阜传》：“诚宜思齐往古圣贤之善治，总观季世放荡之恶政。” 唐 李翱 《与淮南节席使书》：“比之时辈，亦知颇异，思齐古人，则十曾未及其一二为恨耳。”

沐泽

蒙受恩泽。 明 李东阳 《明故封大中大夫陕西布政司左参政梁公墓志铭》：“﹝ 梁直轩 ﹞尤嗜义，婣戚婚葬，视力为给，旁及邻里，多饮惠沐泽焉。”

无能

毫无能力

腐败无能

愧怍

惭愧

腼颜

(1).犹厚颜。《晋书·郗鉴传》：“丈夫既洁身北面，义同在三，岂可偷生屈节，靦颜天壤邪！” 南朝 梁 丘迟 《与陈伯之书》：“将军独靦颜借命，驱驰毡裘之长，寧不哀哉。” 唐 杜甫 《去矣行》：“野人旷荡无靦颜，岂可久在王侯间。” 柳亚子 《咏史》之二：“卖友求荣事可羞，靦颜枉自附清流。”

(2).面容羞愧。 宋 苏舜钦 《舟中感怀寄馆中诸君》诗：“靦颜於其间，汗下如流浆。” 明 沉德符 《野获编补遗·嗤鄙·大臣异服》：“虽遭弹射，直至 弘治 初元始去位，亦靦颜甚矣。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·考弊司》：“忽秀才过，望见之，惊曰：‘何尚未归，而简褻若此？’生靦颜莫对。”

祈澍

久旱求降时雨。《隋书·礼仪志二》：“旱而祈澍，则报以太牢。”

垂矜

赐予怜悯。 晋 潘岳 《哀永逝文》：“嫂姪兮慞惶，慈姑兮垂矜。”