梅花六咏·其三原文
托根临古道，阅世几经春。
笑指莓苔色，都为桃李尘。
仙山劳远梦，香国忆前身。
不作缟衣舞，妖娆学美人。
诗词问答
问：梅花六咏·其三的作者是谁？答：李云龙
问：梅花六咏·其三写于哪个朝代？答：明代
问：梅花六咏·其三是什么体裁？答：五律
问：李云龙的名句有哪些？答：李云龙名句大全
注释
1. 五言律诗 押真韵
参考注释
托根
犹寄身。 苏曼殊 《断鸿零雁记》第三章：“后此，夫人综览季世，渐入浇漓，思携尔托根上国。” 周瘦鹃 《苏州游踪·记义士梅》：“铁榦虬枝綉古苔，羣芳谱里百花魁，托根曾在五人墓，尊号应封义士梅。”
古道
(1) 传统的正道。今通称不趋附流俗,守正不阿为古道
夫重怀古道,枕籍诗书,危不能安,乱不能治,邮里逐鸡难,亦无党也。——汉· 桓宽《盐铁论·殊路》
(2) 古朴
古道热肠
忠厚古道
(3) 古旧的路径
踏上石子铺的古道
乐游原上清秋节, 咸阳古道音尘绝。—— 唐· 李白《忆秦娥》
阅世
经历时世。 唐 刘禹锡 《宿诚禅师山房题赠》诗之二：“视身如传舍，閲世甚东流。” 宋 苏轼 《楼观》诗：“门前古碣卧斜阳，閲世如流事可伤。” 清 钮琇 《觚賸·石言》：“﹝ 端溪 石砚﹞端凝静默，有励俗之守焉；厚重不毁，有閲世之寿焉。” 季羡林 《西谛先生》：“我们当时差不多都才二十岁左右，阅世未深，尚无世故，正是天不怕，地不怕的时候。”
几经
经过许多次
几经磨难
莓苔
青苔。 晋 孙绰 《游天台山赋》：“践莓苔之滑石，搏壁立之翠屏。” 宋 苏舜钦 《寄守坚觉初二僧》诗：“松下莓苔石，何年重访寻。” 明 李瀚 《光孝寺访唐佛》诗：“一径莓苔寒瑟瑟，千年灯火坐萧萧。” 鲁迅 《华盖集·忽然想到（四）》：“正如通过密叶投射在莓苔上面的月光，只看见点点的碎影。”
桃李
桃花和李花;比喻栽培的后辈和所教的门生;喻人的青春年少;喻争荣斗艳、品格低下的小人庸人
仙山
(1).仙人居住的山。 唐 刘禹锡 《三乡驿楼伏睹玄宗望女几山诗小臣斐然有感》诗：“ 三乡 陌上望仙山，归作《霓裳羽衣曲》。”
(2).比喻远离市廛的幽静所在。 明 高濂 《玉簪记·幽情》：“芳草掩重门，住仙山欲避 秦 ，门前怕有渔郎问。”参见“ 仙山楼阁 ”。
远梦
思念远方人的梦。 唐 李白 《忆襄阳旧游》诗：“归心结远梦，落日悬春愁。” 宋 苏轼 《八月七日初入赣过惶恐滩》诗：“山忆喜欢劳远梦，地名 惶恐 泣孤臣。”《花月痕》第四五回：“何况覊人，乡书一纸，抵多少回文新剪；细计归期，常劳远梦，输与玳梁栖燕。”
香国
(1).《维摩诘经·香积佛品》曰：上方界佛土有国名 众香 ，佛号 香积 ，其界一切皆以香作楼阁，经行香地苑园皆香，其食香气周流十方无量世界。因以“香国”指佛国。 南朝 梁 沉约 《舍身愿疏》：“虽果谢菴园，飰非香国，而野粒山蔬，可同属饜。”
(2).犹花国。 宋 许月卿 《木犀》诗：“分封在香国，筮仕得黄裳。” 金 元好问 《紫牡丹》诗之三：“已从香国偏薰染，更惜花神巧剪裁。”
前身
(1) 佛教用语。指轮回前的生命
(2) 事物的上一个状态
不作
(1).不兴起；不兴盛。《礼记·乐记》：“暴民不作，诸侯宾服。” 孔颖达 疏：“不作，谓不动作也。”《孟子·滕文公下》：“圣王不作，诸侯放恣。” 赵岐 注：“不作，圣王之道不兴。”《韩诗外传》卷三：“无令财货上流，则逆不作。”《文选·班固＜两都赋序＞》：“昔 成 康 没而颂声寝，王泽竭而诗不作。” 李善 注：“作，兴也。”
(2).不耕作；不写作。《史记·赵世家》：“耕事方急，一日不作，百日不食。” 清 顾炎武 《金陵杂诗》之一：“诗人长不作，千载尚风流。”
方言。不能，情理上不容许。《老残游记》第七回：“和尚家又不作带兵器，所以这拳法专为保护身命的。”
缟衣
(1).白绢衣裳。《礼记·王制》：“ 殷 人哻而祭，縞衣而养老。” 郑玄 注：“ 殷 尚白而縞衣裳。”《列子·黄帝》：“ 子华 之门徒皆世族也，縞衣乘轩，缓步阔视。”
(2).用以比喻洁白的梅花或羽毛。 宋 苏轼 《十一月二十六日松风亭下梅花盛开》诗：“海南仙云娇堕砌，月下縞衣来叩门。” 明 何景明 《画鹤赋》：“儼縞衣而不惊，腾玉羽而将翔。”
(3).旧时居丧或遭其他凶事时所著的白色衣服。 唐 薛用弱 《集异记·叶法善》：“发引日，敕官縞衣祖送於国门之外。”《明史·史可法传》：“渡 江 抵 浦口 ，闻北都既陷，縞衣发丧。”
妖娆
(1) 娇艳美好的
看红装素裹,分外妖娆。——毛 * 《沁园春·雪》
(2) 有诱惑感的,引起 * 的
美人
(1)
(2) 美女
一个长着油光发亮的黑头发、红嘴唇、眼睛一点也不怯懦的大胆的美人
(3) 品德高尚的人;贤人
全州的美人和绅士都聚集在那里
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