送郭处士往莱芜，兼寄苟山人

原文

君为东蒙客，往来东蒙畔。
云卧临峄阳，山行穷日观。
少年词赋皆可听，秀眉白面风清泠。
身上未曾染名利，口中犹未知膻腥。
今日还山意无极，岂辞世路多相识。
归见莱芜九十翁，为论别后长相忆。

诗词问答

问：《送郭处士往莱芜，兼寄苟山人》的作者是谁？答：高适
问：该诗写于哪个朝代？答：唐代
问：高适的名句有哪些？答：高适名句大全

全唐诗：卷213_21

参考注释

东蒙客

晋 皇甫谧 《高士传·老莱子》：“ 老莱子 者， 楚 人也。当时世乱，逃世，耕於 蒙山 之阳……饮水食菽，垦山播种。”后因以“东蒙客”泛指处士、隐士。 唐 高适 《送郭处士往莱芜兼寄苟山人》诗：“君为 东蒙 客，往来 东蒙 畔，云卧临 嶧 阳，山行穷 日观 。” 唐 杜甫 《与李白同寻范十隐居》诗：“ 李侯 有佳句，往往似 阴鏗 。余亦 东蒙 客，怜君如弟兄。” 清 钱谦益 《费县道中》诗之二：“停车佇想 东蒙 客，欲讨蒪羹兴已慵。”参见“ 东蒙 ”。

往来

(1) 去和来

往来种作。——晋· 陶渊明《桃花源记》

往来视之。——唐· 柳宗元《三戒》

往来翕忽。——唐· 柳宗元《至小丘西小石潭记》

往来而不绝。——宋· 欧阳修《醉翁亭记》

(2) 交往;过从

老死不相往来。——《史记·货殖列传》

诚欲往来。——唐· 柳宗元《柳河东集》

(3) 交往的人

往来无白丁。——唐· 刘禹锡《陋室铭》

东蒙

(1). 山东省 蒙山 的别称。因在 鲁 东，故名。《论语·季氏》：“夫 顓臾 ，昔者先王以为 东蒙 主。” 杨伯峻 注：“ 东蒙 ，即 蒙山 。” 唐 高适 《鲁郡途中遇徐十八录事》诗：“前临 少昊 墟，始觉 东蒙 长。” 明 郑若庸 《玉玦记·掳掠》：“妖氛雾起濛濛，濛濛，昏 岱岳 ，撼 东蒙 。”

(2). 陕西省 终南山 山峰名。 宋 陆游 《次韵和杨伯子主簿见赠》：“猿啼月落青山空，旧隐梦寂思 东蒙 。”《老学庵笔记》卷九：“ 东蒙 盖 终南山 峰名…… 种明 《东蒙新居诗》亦云：‘登遍 终南 峰， 东蒙 最孤秀。’”

(3).道家指 东海 仙境中的山。《云笈七籤》卷十二：“高奔日月吾上道……驾歘接生宴 东蒙 。” 张君房 注：“ 东蒙 ， 东海 仙境之山也。”

云卧

高卧于云雾缭绕之中。谓隐居。 南朝 宋 鲍照 《代升天行》：“风餐委松宿，云卧恣天行。” 唐 杜甫 《游龙门奉先寺》诗：“天闕象纬逼，云卧衣裳冷。” 元 倪瓒 《答徐良夫》诗：“云卧雨声集，庭树颯以秋。”

峄阳

峄山 的南坡。借指精美的琴。语本《书·禹贡》：“ 嶧 阳孤桐。” 晋 葛洪 《抱朴子·擢才》：“嶧阳云和，不为不御而息唱，以竞显於淫哇。”参见“ 嶧阳孤桐 ”。

山行

在山中行走。 南朝 宋 谢灵运 《初去郡》诗：“登岭始山行，野旷沙岸浄。” 元 刘迎 《车轣辘》诗：“马虺隤，牛觳觫，山行縈紆车轣轆。”

穷日

(1).尽一整天的时间；终日。 三国 吴 韦昭 《博奕论》：“穷日尽明，继以脂烛。” 鲁迅 《书信集·致蒋抑卮》：“昨忽由 任君 克任 寄至《黑奴吁天録》一部及所手録之《释人》一篇，乃大欢喜，穷日读之，竟毕。”

(2).指癸亥日。《后汉书·邓禹传》：“明日癸亥， 匡 等以六甲穷日不出。” 王先谦 集解：“六甲以甲子始，周行一匝，至癸亥止，故谓穷日。”

少年

古称青年男子,现在指人大约十岁到十五岁这个阶段

少年儿童读物

词赋

词和赋的合称

可听

(1).可以听从。《三国志·魏志·田畴传》：“﹝ 太祖 ﹞乃下世子及大臣博议。世子以 畴 同於 子文 辞禄， 申胥 逃赏，宜勿夺以优其节，尚书令 荀彧 、司隶校尉 钟繇 亦以为可听。”

(2).好听。 清 王士禛 《池北偶谈·谈异七·心头小人》：“唱崑曲，音节殊可听。”

秀眉

(1).老人眉毛中的长毛，为长寿的象徵。《诗·小雅·南山有台》“乐只君子，遐不眉寿” 毛 传：“眉寿，秀眉也。” 汉 桓宽 《盐铁论·散不足》：“故 尧 秀眉高彩，享国百载。” 唐 杜牧 《商山麻涧》诗：“秀眉老父对罇酒，蒨袖女儿簪野花。”

(2).清秀的眼眉。《后汉书·郑玄传》：“秀眉明目，容仪温伟。”《新唐书·杨元琰传》：“及长，秀眉美鬚髯，崇肩博颐。”

白面

(1) 用小麦磨成的粉

(2) 现亦指 * ,用 * 制的 *

清泠

(1) 清澈凉爽貌

(2) 指清凉的溪水

或降而临清泠。——明· 刘基《诚意伯刘文成公文集》

身上

(1) 身体上

希望寄托在青年人身上

(2) 随身

身上没带笔

未曾

不曾

臣未曾闻也。——《战国策·魏策》

这样的丰收年,我活了八十岁也未曾见过

名利

1.名位与利禄;名声与利益。

膻腥

(1).荤腥。亦指鱼肉类食物。 唐 高适 《送郭处士往莱芜兼寄苟山人》诗：“身上未曾染名利，口中犹未知膻腥。” 唐 李绅 《过荆门》诗：“阴森鬼庙当邮亭，鸡豚日宰闻膻腥。”

(2).旧时对北方少数民族的风习或其所建立的政权等的蔑称。 明 梁伯龙 《拟出塞》曲：“音书难倩。况万里膻腥，更谁访红颜薄命？”

今日

(1).本日；今天。《孟子·公孙丑上》：“今日病矣，予助苗长矣。” 唐 韩愈 《送张道士序》：“今日有书至。”《水浒传》第四五回：“ 杨雄 道：‘兄弟何故今日见外？有的话，但説不妨。’”《儿女英雄传》第三回：“ 华忠 説：‘今日赶不到的；他连夜走，也得明日早上来。’”

(2).目前；现在。《穀梁传·僖公五年》：“今日亡 虢 ，而明日亡 虞 矣。” 唐 骆宾王 《为徐敬业讨武曌檄》：“请看今日之域中，竟是谁家之天下？” 清 黄遵宪 《台湾行》：“今日之政民为主， 台 南 台 北固吾圉！” 丁玲 《韦护》第一章：“然而她们却痛叱 中国 今日之所谓新兴的、有智识的妇女。”

还山

(1).致仕；退隐。 南朝 梁 沉约 《桐柏山金庭馆碑》：“末自 夏汭 ，固乞还山。权憇 汝南县 境，固非息心之地。” 宋 刘克庄 《水调歌头·喜归》词：“再拜谢不敏，早晚乞还山。” 清 汪懋麟 《九月十三日还山》诗之一：“幸遂还山愿，萧然去国轻。”

(2).方言。山区人称死后葬于山上。 周立波 《山乡巨变》上六：“有人劝这老倌不立继，开导他说：‘你有六七亩好田，饱子饱药，百年之后，还怕没得人送你还山？’”

无极

(1).无穷尽；无边际。《左传·僖公二十四年》：“女德无极，女怨无终。” 汉 枚乘 《七发》：“太子方富于年，意者久耽安乐，日夜无极。” 唐 元稹 《奉和窦容州》：“自叹风波去无极，不知何日又相逢？” 王西彦 《乡下朋友》：“广大无极的田园景色，简直叫人无暇接收。”

(2). 中国 古代哲学中认为形成宇宙万物的本原。以其无形无象，无声无色，无始无终，无可指名，故曰无极。《老子》：“为天下式，常德不忒，復归於无极。” 宋 周敦颐 《太极图说》：“无极而太极。太极动而生阳，动极而静，静而生阴……阴阳一太极也，太极本无极也。”《老残游记》第十一回：“ 璵姑 拍掌大笑道：‘我明白了！势力尊者就是儒家説的个无极，上帝同 阿修罗王 合起来就是个太极。’” 郭沫若 《集外（一）·创造者》：“本体就是他，上帝就是他，他在无极之先，他在感官之外。”参见“ 太极 ”。

(3).布名。《隶释·汉国三老表良碑》：“今特赐钱十万，杂繒卅匹，王具剑、佩书刀、綉文印衣、无极手巾各一。”《后汉书·马援传》“﹝ 公孙述 ﹞更为 援 制都布单衣” 李贤 注引 南朝 宋 何承天 《纂文》：“都致、错履、无极，皆布名。”

辞世

(1).避世，隐居。 晋 陆机 《汉高祖功臣颂》：“怡颜高览，弥翼凤戢。託迹 黄 老 ，辞世却粒。” 晋 陶潜 《与子俨等疏》：“僶俛辞世，使汝等幼而饥寒。” 王瑶 注：“辞世，指隐居。”

(2).逝世；去世。 唐 韩愈 《祭虞部张员外文》：“儵忽逮今，二十餘岁，存皆衰白，半亦辞世。” 元 杨显之 《酷寒亭》第二折：“可怜他亲娘不幸先辞世，刚抛下一双的业种无知。”《红楼梦》第十三回：“人已辞世，哭也无益。” 冰心 《南归》：“在母亲辞世的第二天早晨，万国殡仪馆便来了一辆汽车，如同接送病人的卧车一般，将遗体运到馆中。”

相识

(1) 互相认识

素不相识

(2) 指彼此认识的人

莱芜

荒芜。 唐 谷神子 《博异志·阎敬立》：“旧馆无人已久， 敬立 误入之，但讶莱芜鯁涩。” 明 范濂 《云间据目抄·附观濠堂记》：“而兹菴以荒落莱芜之境，一转为深覿洞幽。”

九十

(1).泛指多数。《诗·豳风·东山》：“亲结其縭，九十其仪。” 郑玄 笺：“女嫁，父母既戒之，庶母又申之，九十喻丁寧之多。”《诗·小雅·无羊》：“九十其犉。” 郑玄 笺：“今乃犉者九十头，言其多矣。”

(2).指九十岁。《礼记·曲礼上》：“八十九十曰耄。” 晋 陶潜 《饮酒》诗之二：“九十行带索，飢寒况当年。” 唐 皮日休 《鲁望以花翁之什见招因次韵酬之》：“九十携锄傴僂翁，小园幽事尽能通。”

(3).谓一季。一季九十日。 唐 陈陶 《春归去》诗：“九十春光在何处，古人今人留不住。” 陈世宜 《得天梅书却寄》诗：“九十春光一梦醒，江南无数乱峯青。”

相忆

相思；想念。《乐府诗集·相和歌辞十三·饮马长城窟行》：“上言加餐饭，下言长相忆。” 唐 杜甫 《梦李白》诗之一：“故人入我梦，明我长相忆。” 前蜀 韦庄 《谒金门》词之二：“空相忆，无计得传消息。”《醒世恒言·独孤生归途闹梦》：“深闺只是空相忆，不见关山愁 * 。”