南剑州原文
化成丹碧出鳌头，独占闽川最上游。两剑合来灵一境，双流分处带三州。
诗词问答
问：南剑州的作者是谁？答：胡器之
问：南剑州写于哪个朝代？答：宋代
胡器之南剑州书法欣赏
南剑州书法作品
参考注释
化成
教化成功。《易·恒》：“圣人久於其道，而天下化成。”《汉书·贾谊传》：“故化成俗定，则为人臣者主耳忘身，国耳忘家，公耳忘私。” 唐 权德舆 《奉和圣制重阳日》诗：“宸衷在化成，藻思焕琼琚。” 宋 张世南 《游宦纪闻》卷八：“其要在於择善脩身，至於化成天下。” 鲁迅 《坟·文化偏至论》：“其蠢蠢于四方者，胥蕞尔小蛮夷耳，厥种之所创成，无一足为 中国 法。是故化成发达，咸出于己而无取乎人。”
丹碧
(1).泛指涂饰在建筑物或器物上的色彩。 宋 陆游 《桃源忆故人·应灵道中》词：“丹碧未乾人去，高栋空留句。” 清 唐甄 《潜书·非文》：“昔京师有琢冰为人狗之形者，被以衣裳，缀以丹碧，神色如生，形制如真。”
(2).犹丹青。指绘画。 清 王晫 《今世说·宠礼》：“﹝ 史鉴宗 ﹞心灵敏，多艺能，能诗善弈，工字学，兼精丹碧。”
鳌头
指皇宫大殿前石阶上刻的鳌的头,考上状元的人可以踏上。后来用“独占鳌头”比喻占首位或取得第一名
独占
独自占有
独占资本
闽川
指 闽 地的河川。 前蜀 韦庄 《洪州送西明寺省上人游福建》诗：“远自 稽 山游 楚 泽，又从 庐 岳去 闽 川。” 南唐 陈陶 《上建溪》诗：“云树杳冥通上界，峯峦迴合下 闽 川。”
上游
(1) 河流靠近发源地的一段
黄河上游
(2) 比喻先进的地位
力争上游
(3) 上级
只恐上游知道
剑合
比喻重逢。 明 陈玉阳 《文姬入塞》：“娘娘这般样痛着王子，王子又这般样恋着娘娘，只是今日哩剑合珠还，也顾不得许多了。”《古今小说·蒋兴哥重会珍珠衫》：“珠还 合浦 重生采，剑合 丰城 倍有神。” 清 李渔 《意中缘·画遇》：“剑合 延津 终有日，珠离 合浦 不须忧。”参见“ 剑化 ”。
一境
(1).一个地方。 晋 葛洪 《抱朴子·百里》：“牧守虽贤而令长不堪，则国事不举，万机有闕，其损败岂徒止乎一境而已哉！”《南史·王诞传》：“ 孙伯符 岂不欲留 华子鱼 ，但以一境不容二君耳。”
(2).全境。《后汉书·桥玄传》：“为 汉阳 太守，时 上邽 令 皇甫禎 有臧罪， 玄 收考髠笞，死於 冀市 ，一境皆震。”《水浒传》第三十回：“ 快活林 一境之人，都知 武松 了得，那一个不来拜见 武松 。” 清 冯桂芬 《江苏减赋记》：“余议用…… 顾亭林 《日知録》所谓一境通摊之法，以所少之数均分於合县田中行之。”
(3).一种境界。《景德传灯录·南岳怀让禅师》：“是以三諦一境，法身之理常清；三智一心，般若之明常照。”《碧岩录·评唱三》：“一机一境，一言一句，且图有箇入处。”
双流
当发送电报信号时,利用反向电流以使信号从传号状态变到空号状态
分处
(1).分别安置。《汉书·霍去病传》：“乃分处降者於边五郡故塞外，而皆在 河 南，因其故俗为属国。”
(2).分别居住。 明 刘基 《郁离子·玄豹》：“於是木朽而蚁日蕃，则分处其南北之柯。” 明 高启 《萧山尹明府吴越两山亭》诗：“文身乌喙昔分处，有国本是名诸侯。”
指分别之处。 唐 张籍 《惜别》诗：“临行记分处，回面是相思。”
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