魏帝庙

魏帝庙原文

佛貍岁未卯，志欲吞宇县。
当年江饮马，腥血浸淮甸。
地人饭耕牛，有井巢归燕。
至今阅遗史，为汝空饮恨。
缅想瓜步留，杀气缠吴分。
云何此山椒，遗像俨高殿。
无乃甘事雠，吴俗昧所见。
或复绵历久，后嗣忘敌怨。
冥漠彼有识，福汝吾敢信。
君看赵与薛，狥国冒祸釁。
魏侯继前躅，长呼死白1-1刃。
胡不户祝之，香火均远近。
岂但祈神休，抑使顽懦雷。
谁令决从违，引手适我原。

诗词问答

问：魏帝庙的作者是谁？答：陈造
问：魏帝庙写于哪个朝代？答：宋代
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参考注释

佛貍

亦作“ 佛狸 ”。1. 北魏 拓跋焘 ( 太武帝 )的小字。《宋书·索虏传》：“ 嗣 死，謚曰 明元皇帝 ，子 燾 字 佛貍 代立。” 宋 辛弃疾 《水调歌头·舟次扬州和杨济翁周显先韵》：“谁道投鞭飞渡，忆昔鸣髇血污，风雨 佛貍 愁。”《资治通鉴·宋文帝元嘉二十八年》：“并写臺格以与之云：‘斩 佛貍 首，封万户侯。’” 胡三省 注：“佛，读如弼。”

2.借指 江苏 六合县 。因县城东南有 瓜步山 ，山上有 佛貍祠 ，故名。 清 陈维崧 《减字木兰花·广陵旅邸送三弟纬南归》词：“ 佛狸 城下，兄弟禪房通夜话。” 清 陈维崧 《添字昭君怨·夜泊銮江》词：“万家帘幙火微明， 佛狸 城。”

3.借指北方少数民族入侵者。 宋 陆游 《自凤州来客言岐雍间事怅然有感》诗：“前日已传天狗堕，今年寧许佛貍生？”

志欲

欲念。《南史·王晏传》：“ 晏 性浮动，志欲无厌，自谓旦夕开府。”

宇县

犹天下。《史记·秦始皇本纪》：“大矣哉，宇县之中，承顺圣意。” 裴駰 集解：“宇，宇宙；县， 赤县 。” 唐 韩愈 《贺册尊号表》：“发号出令，云行雨施，可谓妙而无方矣；三光顺轨，草木遂长，可谓经纬天地矣。除剗寇盗，宇县清夷，可谓戡定祸乱矣。”《归潜志》卷十四引 元 张仲经 诗：“手中虽无丈八矛，胸蟠河图与天球。有时吐出作灵瑞，坐令宇县还 殷 周 。”

当年

在事情发生的同一年

这个新建的厂子当年就收回了投资

饮马

(1).给马喝水。《左传·襄公十七年》：“ 卫 孙蒯 田于 曹 隧，饮马于 重丘 ，毁其瓶。”《太平御览》卷 * 二引《璅语》：“ 晋 治氏 女徒病，弃之。 舞嚚 之马僮饮马而见之。” 周立波 《暴风骤雨》第一部九：“第二天， 小王 邀 赵玉林 去找 郭全海 ，在 李 家的井边，碰到了他，他正在饮马。”

(2).谓使战争临于某地；通过战争扩大疆土至某地。语本《左传·宣公十二年》：“ 楚子 北，师次于 郔 。 沉尹 将中军， 子重 将左 子反 将右，将饮马于 河 而归。”《史记·秦本纪》：“ 德公 元年，初居 雍城 大郑宫 ，以牺三百牢祠 鄜畤 。卜居 雍 ，后子孙饮马於 河 。” 唐 沉下贤 《唐故银青光禄大夫郭公墓志》：“ 代宗 初， 犬戎 饮马 昆明 ，至于御沟。” 陈毅 《哭叶军长希夷同志》诗：“饮马 扬子江 ，触处见将才。”

血浸

(1).鲜血浸渍。 元 尚仲贤 《气英布》第三折：“看沙场血浸横尸首。” 萧红 《生死场》十四：“一种感觉通过骨髓麻寒她全身的皮肤，那是怎样可怕血浸的人头！”

(2).指血红色的斑点。 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录二》：“有一旧玉马，质理不甚白洁，而血浸斑斑。”

淮甸

淮河 流域。 南朝 宋 鲍照 《浔阳还都道中》诗：“登艫眺 淮 甸，掩泣望 荆 流。” 唐 刘禹锡 《代谢贷钱物表》：“ 寿春 固纍以备盗， 淮 甸兴师以扞姦。” 明 谢榛 《送钦水部子辰之沛中》诗：“树色分 淮 甸， 河 流见 禹 功。”

耕牛

用来耕地的牛,一般有水牛和黄牛两种

至今

(1) 直至此刻

至今杳无音信

(2) 直到今天

遗史

(1).指前朝的历史。 宋 陈造 《魏帝庙》诗：“至今閲遗史，为汝空饮恨。” 元 虞集 《翰林承旨刘公神道碑》：“史馆方修 太祖皇帝 以来实録，与 辽 金 之遗史。” 清 沉永令 《赠蘗庵禅师》诗：“列朝文献徵遗史，一代天龙护法王。”

(2).谓根据轶闻编成的史书，所记多为正史所不载。 宋 赵与时 《宾退录》卷九：“《国史补》之説固未可信，又安知《唐宋遗史》为得其实乎？”

饮恨

抱恨而无由陈诉

韶颜雅齿,饮恨而终。——蒋防《霍小玉传》

饮恨而终

缅想

见“缅怀”

瓜步

地名。在 江苏 六合 东南。有 瓜步山 ，山下有 瓜步镇 。古时 瓜步山 南临 大江 ， 南北朝 时屡为军事争夺要地。公元450年， 北魏 太武帝 攻 宋 ，率军至此，凿山为盘道，设毡殿，隔 江 威胁 建康 (今 南京市 )。 明 清 时设巡检司于 瓜步镇 。步，今写作“埠”。 唐 白居易 《奉酬淮南牛相公思黯见寄》诗：“日落 龙门 外，潮生 瓜步 前。” 宋 陆游 《登赏心亭》诗：“黯黯 江 云 瓜步 雨，萧萧木叶 石城 秋。” 清 吴伟业 《听女道士卞玉京弹琴歌》：“南内方看起 桂宫 ，北兵早报临 瓜步 。”

杀气

(1) 凶恶吓人的气势

杀气腾腾

(2) 发泄气愤;出气

你有委屈就说出来,不该拿别人杀气

(3) 阴气;寒气

匈奴处北地,寒,杀气早降。——《史记·匈奴列传》

(4) 战场上杀伐之气,借指战事

杀气腾空

吴分

吴 之分野。指 吴 地。 宋 张先 《定风波令·霅溪席上》词：“尽道贤人聚 吴 分，试问，也应旁有老人星。” 宋 范成大 《吴郡志·分野》：“南斗在云汉下流，殷 淮 海 之间，为 吴 分。” 元 陈孚 《登北固楼》诗：“星斗占 吴 分，江河见 禹 功。”

云何

(1).为何，为什么。《诗·唐风·扬之水》：“既见君子，云何不乐？” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·文学》：“先公勋业如是，君作《东征赋》，云何相忽略？” 宋 范成大 《嘲峡石》诗：“云何清淑气，孕此诡譎跡？”

(2).如何；怎么办；怎么样。《史记·司马穰苴列传》：“召军正问曰：‘军法期而后至者云何？’对曰：‘当斩。’”《后汉书·班勇传》：“今立副校尉，何以为便？又置长吏屯 楼兰 ，利害云何？” 宋 苏轼 《次韵王定国南迁回见寄》：“心通岂復问云何，印可聊须答如是。” 鲁迅 《朝花夕拾·后记》：“上面并无题字，不知宣传者于意云何。”

山椒

(1).山顶。 汉武帝 《李夫人赋》：“惨鬱鬱其芜秽兮，隐处幽而怀伤；释舆马於山椒兮，奄修夜之不阳。”《文选·谢庄＜月赋＞》：“ 洞庭 始波，木叶微脱；菊散芳於山椒，雁流哀於江瀨。” 李善 注：“山椒，山顶也。” 元 汤式 《天净沙·小景》曲：“翠岧嶢天近山椒，緑蒙茸雨涨溪毛，白靉靆云埋树腰。” 清 顾炎武 《劳山歌》：“何时结屋倚长松，啸歌山椒一老翁。”

(2).即花椒。

遗像

死者生前的照片或画像

无乃

表示委婉反问。不是;岂不是

无乃尔是过与。——《论语·季氏》

无乃不可乎。——《左传·僖公三十二》

所见

(1).看到的。《晋书·嵇康传》：“何所闻而来？何所见而去？” 唐 韩愈 《谢自然诗》：“入门无所见，冠屨同蜕蝉。” 清 昭槤 《啸亭杂录·孙文定公》：“人君耳习於所闻，则喜諛而恶直；目习於所见，则喜柔而恶刚。”

(2).犹见解；意见。《汉书·儒林传·严彭祖》：“ 孟 弟子百餘人，唯 彭祖 、 安乐 为明，质问疑谊，各持所见。” 唐 韩愈 《论孔戣致仕状》：“蒙陛下厚恩，苟有所见，不敢不言。” 明 叶盛 《水东日记·奏请午朝》：“惜乎当时外间诸公所见不同，反不足以副其意耳。”

绵历

亦作“緜歷”。1.谓延续时间长久。《北史·于谨传》：“ 萧氏 保据 江 南，緜歷数纪。” 唐 李商隐 《为侍郎汝南公华州谢加阶状》：“贪叨华显，緜歷光阴。” 鲁迅 《汉文学史纲要》第一篇：“要之文字成就，所当绵歷岁时，且由众手，全羣共喻，乃得流行。”

(2).犹绵延。《北史·崔仲方传》：“﹝ 隋文帝 ﹞令发丁三万於 朔方 、 灵武 筑 长城 ，东至 黄河 ，西拒 绥州 ，南至 勃出岭 ，绵歷七百里。”

后嗣

后代子孙

冥漠

(1).空无所有。 晋 陆机 《吊魏武帝文》：“悼繐帐之冥漠，怨西陵之茫茫。”《文选·颜延之＜拜陵有作＞》：“衣冠终冥漠，陵邑转葱青。” 刘良 注：“冥漠，虚无也。”

(2).谓死亡。 唐 杜甫 《九日》诗之三：“欢娱两冥漠，西北有孤云。” 仇兆鳌 注：“冥漠，谓 苏 郑 俱亡。” 元 王逢 《题马洲书院》诗：“先辈俱冥漠，诸生罢讲论。”

(3).指死者。 清 曾国藩 《金陵湘军陆师昭忠祠记》：“宠彼冥漠，千禩馨香。”

(4).玄妙莫测。 南朝 宋 朱昭之 《难顾道士夷夏论》：“夫鬼神之理，冥漠难明。” 宋 朱熹 《答张敬夫》：“此正是最切近处，最分明处，乃舍之；而谈空於冥漠之间，其亦误矣。” 清 曹寅 《西轩月夜有怀南洲却寄》诗：“此怀匪冥漠，持取问同情。”

(5).隐约，模糊。 明 袁宏道 《过灵峰》诗：“冥漠烟如醉，空濛日带青。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·鸽异》：“月色冥漠，野壙萧条。”

(6).犹静寂。《梁书·昭明太子传》：“即玄宫之冥漠，安神寝之清閟。”

(7).阴森。 唐 玄奘 《大唐西域记·萨他泥湿伐罗国》：“一丧人身，三途冥漠。”

(8).指阴间。 宋 陈亮 《祭金伯清父文》：“谓冥漠之如在，想英灵之未遐。” 清 周亮工 《祭靖公弟文》：“凡此皆予哀痛之餘，强为思维，以慰吾弟於冥漠中者，不知弟有以 * 否也。”

有识

(1).有见识。 汉 刘向 《说苑·善说》：“夫以 秦 楚 之强而报讎於弱 薛 ，譬之犹摩萧斧而伐朝菌也，必不留行矣。天下有识之士无不为足下寒心酸鼻者。”《后汉书·皇后纪下·灵思何皇后》：“时有识之士心独怪之，后遂因 何氏 倾没 汉 祚焉。” 元 孔齐 《至正直记·防微杜渐》：“有识之男子，必当絶之于始，慎勿使妇人姑息，伤大义也。” 郭沫若 《羽书集·忠告日本政治家》：“壮年入贵族院，曾锐意于贵族院之改革， 日本 的有识者都以为这位贵公子是相当有为。”

(2).指有见识的人。《史记·季布栾布列传》：“夫陛下以一人之誉而召臣，一人之毁而去臣，臣恐天下有识闻之，有以闚陛下也。”《后汉书·伏湛传》：“微过斥退，久不復用，有识所惜，儒士痛心。”

(3).指成年或能晓事之年。《文选·张华＜答何劭＞诗之二》：“自予及有识，志不在功名。” 吕延济 注：“有识，自三十成立之后。” 明 沉德符 《野获编·户部·劝农》：“然余初有识时，尚见劝农旧扁于府署之门。” 清 王夫之 《石崖先生传略》：“及 夫之 有识而侍兄，先於 敞 者十餘年， 敞 所未及知而 夫之 知之。”

(4).佛教语。犹有情。 南朝 梁 慧皎 《高僧传·诵经·释法宗》：“ 释法宗 ， 临海 人。少好游猎，尝於 剡 遇射孕鹿，堕胎。鹿母御箭，犹就地舐子。 宗 乃悔悟，知贪生爱子是有识所同。於是摧弓折矢出家业道。”参见“ 有情 ”。

狥国

(1).为国捐躯。狥，通“ 殉 ”。《朱子语类》卷五二：“如古人临之以死生祸福而不变，敢去駡贼，敢去狥国，是他养得这气大，不怕他。” 明 梁辰鱼 《浣纱记·迎施》：“他既能以身狥国，我岂可将身许人？”

(2).指为国尽力奋不顾身。 清 钱谦益 《管理直隶屯田太仆寺卿董应举妻陈氏加封淑人制》：“为吾志义之臣，攻苦食淡，劳其身以狥国，必有贤配艰难懃瘁以相成也。”

前躅

前人的遗范。 南朝 宋 谢灵运 《撰征赋》：“钦 仲舒 之睟容，遵缝掖於前躅。” 唐 刘禹锡 《登司马错故城》诗：“登临值萧辰，周览壮前躅。” 清 龚自珍 《为家大人丙辰同年祭江西巡抚阳湖吴公文》：“曰承前躅之养痈兮，丁南 赣 之多盗。”

长呼

大呼。《旧唐书·高丽传》：“出必先布队仗，导者长呼以辟行人，百姓畏避，皆自投坑谷。” 清 钱谦益 《都察院右佥都御史巡抚天津慈溪冯公墓志铭》：“搥牀抚膺，祈一死以从先帝，距鼎沉五閲月耳。长呼渡河，视不受含。”

死白

苍白，没有血色。 茅盾 《子夜》十九：“他两腿一软，就倒了下去，直瞪着一对眼睛，脸色死白。”

胡不

何不。《诗·鄘风·相鼠》：“人而无礼，胡不遄死？”《诗·唐风·杕杜》：“嗟行之人，胡不比焉？人无兄弟，胡不佽焉？”《史记·张耳陈馀列传》：“苟必信，胡不赴 秦 军俱死？”《汉书·韦贤传》：“黄髮不近，胡不时监？”

香火

(1) 用于祭祀祖先神佛的香和烛火

香火甚盛

(2) 燃点的香

用香火点爆竹

远近

(1) 远处和近处

远近闻名

(2) 指距离的长短

(3) 指关系的亲疏

岂但

用反问的语气表示“不仅”

岂但喜爱足球,他样样都喜爱

神休

神明赐予的福祥。《文选·扬雄＜甘泉赋＞》：“惟 汉 十世，将郊上玄、定 泰畤 ，拥神休，尊明号。” 李善 注：“言将祭 泰畤 ，冀神拥祐之以美祥。” 唐 李白 《明堂赋》：“若乃 高宗 绍兴，祐统锡羡，神休旁臻，瑞物咸荐。” 宋 周密 《齐东野语·祠山应语》：“余世祀祠山 张王 ，动止必祷，应如蓍龟，誌奇验数事於此，以彰神休。” 明 唐顺之 《启圣祠祭文》：“仰徼神休，作我士气。”

顽懦

(1).贪婪懦弱。顽，通“ 忨 ”。 清 陈确 《无欲作圣辨》：“顽懦之夫，鞭之不起，不及於欲者也。” 海上闲人 《上海罢市实录》卷上一：“盖 北京 政府之举动，种种戟刺，虽在顽懦，亦知廉立。”参见“ 顽廉懦立 ”。

(2).愚钝懦弱。 清 吴定 《答任幼直先生书》：“ 定 以顽懦之资，二十年来，叠尝骨肉忧患，六经百氏，攻讨未遑，所为文章，空疏弇鄙，不足邀巨公盼睞，明矣。”

从违

(1).依从或违背。 唐 韩愈 《送区弘南归》诗：“爰有 区子 荧荧暉，观以彝训或从违。” 钱仲联 集释引 孙汝听 曰：“示以彝训，或从或不从，故曰或从违。” 宋 文天祥 《至扬州·且行且止正依违》诗序：“时晓色渐分，去数步，则 金 一边来牵住，回数步，则 杜 一边又来拖行，事之难从违，未有如此之甚者。” 明 文徵明 《送刘君元瑞守西安叙》：“人心有从违，君自视於此，果能皆副其意乎？”

(2).跟从或离去。 宋 叶绍翁 《四朝闻见录·请斩赵忠定》：“窃谓父子之閒，寧閒于存没；宾主之际，则在于从违。” 太平天囯 洪仁玕 《诛妖檄文》：“尔等何竟昧於从违而不早图变计乎？”

(3).指境遇的顺逆。 宋 陈师道 《南丰先生挽词》之一：“身世从违里，功言取次休。” 任渊 注：“ 南丰 仕宦不偶，晚得掌誥，以忧去，遂死。盖从违各半也。”

(4).谓取舍。 清 李渔 《闲情偶寄·词曲上·结构》：“持此为心，遂不觉以生平底里，和盘托出，并前人已传之书，亦为取长弃短，别出瑕瑜，使人知所从违，而不为诵读所误。” 鲁迅 《集外集·＜穷人＞小引》：“歧异之处，便由我比较了 原白光 的日文译本以定从违，又经 素园 用原文加以校定。”

引手

伸手

时时引手。——宋· 胡仔《苕溪渔隐丛话》