前调（寿野渡）

前调（寿野渡）原文

诗词问答

问：前调（寿野渡）的作者是谁？答：卫宗武
问：前调（寿野渡）写于哪个朝代？答：宋代
问：前调（寿野渡）是什么体裁？答：词
问：卫宗武的名句有哪些？答：卫宗武名句大全

卫宗武前调（寿野渡）书法欣赏

参考注释

弧矢

(1).弓箭。《易·繫辞下》：“弦木为弧，剡木为矢，弧矢之利，以威天下。” 唐 郑棨 《开天传信记》：“上封 泰山 ，进次 滎阳 旃然河 上，见黑龙，命弧矢射之，矢发龙潜藏。”《续资治通鉴·宋孝宗乾道五年》：“初，帝御弧矢，以弦激致目眚，至是始愈。” 清 和邦额 《夜谭随录·董如彪》：“汝欲食羊豕，我偏以汝饲虎狼，遽喝下马，夺其弧矢。”

(2).谓武功。 明 杨一清 《甘凉道中书事感怀》诗：“弧矢威天下，雷霆震域中。” 清 昭槤 《啸亭杂录·不忘本》：“上尝曰：‘ 周 家以稼穡开基，我国家以弧矢定天下，又何可一日废武？’”

(3).指兵事，战乱。 唐 杜甫 《草堂》诗：“弧矢暗江海，难为游五湖。” 元 高文秀 《渑池会》楔子：“奉命离京出帝都，驱驰鞍马又当途。只因玉璧亲临 赵 ，弧矢之间显丈夫。”

(4).古代国君世子生，以桑弧蓬矢射天地四方，期其有志于远大。后因以“弧矢”喻生男孩。亦指男子当从小立大志。《礼记·内则》：“国君世子生……射人以桑弧蓬矢六，射天地四方。” 南朝 宋 鲍照 《征北世子诞育上疏》：“弧矢夙陈，珪璋攸覿。” 宋 陆游 《鹅湖夜坐书怀》诗：“士生始堕地，弧矢志四方。” 明 吾丘瑞 《运甓记·剪发延宾》：“弧矢怀樽俎，嘆铜驼荆棘，干戈旁午，英雄困尘土。”

(5).古星名。又名天弓。属井宿。简称弧。共九星，在天狼星东南，八星如弓形，外一星象矢，分属于大犬、南船两星座。 唐 卢仝 《月蚀诗》：“弧矢引满反射人，天狼呀啄明煌煌。” 清 陈梦雷 《拟古十九首·明月何皎皎》诗：“天狼耀其精，弧矢不敢张。”

(6).古数学名词。谓弓形的运算及其应用。 明 徐渭 《函三馆记》：“乃其举世界之中之外之诸有，至於竭 恒 沙之数而不可殫，即 隶首 復兴，弧矢勾股操其法……亦日且不给矣。”《四库全书总目·天文算法类二·弧矢算术》：“弧矢之法，始於 元 郭守敬 《授时歷草》，其有《弧背求矢草》，立天元一为矢云云…… 明 唐顺之 谓为步日躔月离源头，作《弧矢论》以示 顾应祥 ， 应祥 遂演为是书。”

(7).指弓形。 清 刘献廷 《广阳杂记》卷三：“若更於大方之外，增四弧矢，如《周礼》衍羡之法，以证围径真旨，而方田少广诸章，其餘事耳。”

(8).或指弓形的高。 茅以昇 《重点文物保护单位中的桥》：“我国石拱，一般都是半圆形，如 卢沟桥 。但这个桥（ 赵州桥 ）的拱形却不是半个圆，而只是圆弧的一段，因而拱顶在拱脚水平线上的高度，不是圆的半经，而是大大小于半经，这个高度叫做弧矢。”

从此

(1) 从那个时候起

王大伯从此负担更重了

(2) 从那个地方起或从那个时候起

九日

(1).九个太阳。古代神话，谓天有十日，九日居大木之下枝，一日居上枝， 尧 使 后羿 射之，中九日。见《楚辞·招魂》、《山海经·海外东经》。 三国 魏 曹植 《愁霖赋》：“攀扶桑而仰观兮，假九日於 * 。” 晋 傅玄 《杂诗》：“暘谷发清曜，九日栖高枝。” 清 顾炎武 《书女娲庙》诗：“弯弓不射九日落，苍苍列象生毛羽。”

(2).指农历九月九日重阳节。《艺文类聚》卷四引 南朝 梁 吴均 《续齐谐记》：“今世人每至九日，登山饮菊酒。” 唐 李白 《九日龙山饮》诗：“九日 龙山 饮，黄花笑逐臣。” 元 丁鹤年 《登定海虎蹲山》诗：“东海十年多契阔，西风九日独登临。”

新岁

犹新年。 汉 董仲舒 《春秋繁露·郊义》：“郊因于新岁之初。” 前蜀 韦庄 《岁除对王秀才作》诗：“岂知新岁酒，犹作异乡身。”《初刻拍案惊奇》卷八：“不觉的残冬将尽，新岁又来。” 鲁迅 《集外集拾遗补编·敬贺新禧》：“为辩解起见，只好说自信未曾偷懒于旧年，所以也无从振作于新岁而已。”

椒盘

盛有椒的盘子。古时正月初一日用盘进椒，饮酒则取椒置酒中。 唐 杜甫 《杜位宅守岁》诗：“守岁阿戎家，椒盘已颂花。”《尔雅翼·释木三》：“后世率以正月一日，以盘进椒，饮酒则撮真酒中，号椒盘焉。” 元 贯云石 《新水令·皇都元日》套曲：“梅花枝上春光露，椒盘杯里香风度。” 清 潘荣陛 《帝京岁时纪胜·元旦》：“昧爽闔家团拜，献椒盘，斟柏酒，飫蒸糕，呷粉羹。”

齐头

一齐;平列

各路大军浩浩荡荡,齐头并进

唐人

(1).指 唐 代人。《宋史·文苑传六·米芾》：“冠服効 唐 人，风神萧散，音吐清畅。”

(2).指 中国 人。 元 吴鉴 《＜岛夷志略＞序》：“自时厥后， 唐 人之商贩者，外蕃率待以命使臣之礼。”《明史·外国传五·真腊》：“ 唐 人者，诸番呼华人之称也，凡海外诸国尽然。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈异二·汉人唐人秦人》：“昔予在礼部，见四译进贡之使，或谓 中国 为汉人，或曰 唐 人。谓 唐 人者，如 荷兰 暹罗 诸国。盖自 唐 始通 中国 ，故相沿云尔。” 闻一多 《洗衣歌》：“你说洗衣的买卖太 * ，肯 * 的只有 唐 人不成？”又，华侨或亦自称 唐 人。

洛社

(1). 宋 欧阳修 梅尧臣 等在 洛阳 时组织的诗社。 宋 欧阳修 《酬孙延仲龙图》诗：“洛社当年盛莫加， 洛阳 耆老至今夸。” 清 赵翼 《新春招程霖岩汤蓉溪二丈暨庄学晦家缄斋小集》诗：“作诗传他年，或可洛社继。”

(2).即洛阳耆英会。 宋 苏轼 《司马君实独乐园》诗：“先生卧不出，冠盖倾洛社。” 叶敬常 《上巳日同哲夫寄芳微之毅白诸社友北郊修禊》诗：“雅集 兰亭 洵乐事，相逢洛社有耆英。”参见“ 洛阳耆英会 ”。

(3).洛阳社的简称。 宋 刘克庄 《念奴娇·寿方德润》词：“洛社自佳， 镜湖 虽好，莫问君王乞。”参见“ 洛阳社 ”。

耆英

高年硕德者之称。 唐 司空图 《太尉瑯琊王公河中生祠碑》：“宾筵备礼，耆英尽缀於词林；将略求材，剑戟自森於武库。” 宋 辛弃疾 《江神子·和李能伯韵呈赵晋臣》词：“看长生，奉严宸；且把风流、水北画耆英。” 明 方孝孺 《休日奉陪蜀府诸公宴集》诗：“羣公尽耆英，过从殊恨晚。”

三径

亦作“ 三逕 ”。 晋 赵岐 《三辅决录·逃名》：“ 蒋詡 归乡里，荆棘塞门，舍中有三径，不出，唯 求仲 、 羊仲 从之游。”后因以“三径”指归隐者的家园。 晋 陶潜 《归去来辞》：“三径就荒，松竹犹存。” 唐 蒋防 《题杜宾客新丰里幽居》诗：“退跡依三逕，辞荣继二 疏 。” 宋 苏轼 《次韵周邠》：“南迁欲举力田科，三径初成乐事多。”《花月痕》第十五回：“旁边挂着一副对联是：一帘秋影淡於月，三径花香清欲寒。”

吟哦

(1) 有节奏地诵读

曼声吟哦

(2) 写作诗词;推敲诗句

执卷吟哦,搜索殊苦

驴上吟哦。——宋· 胡仔《苕溪渔隐丛话》

仙桂

(1).神话传说月中有桂树，称之为“仙桂”。语出 唐 段成式 《酉阳杂俎·天咫》：“旧言月中有桂、有蟾蜍，故异书言月桂高五百丈，下有一人常斫之，树创随合。” 宋 无名氏 《大圣乐·初夏》词：“轻紈举，动团圆素月，仙桂婆娑。”

(2).喻指科举功名。 宋 无名氏 《百字歌·寿张簿》词：“才华拔萃，早宜仙桂高折。”参见“ 仙人桂 ”。

蟾窟

犹蟾宫。 宋 张先 《少年游慢》词：“昼刻三题彻，梯汉同登蟾窟。” 宋 苏轼 《八月十七日天竺山送桂花分赠元素》诗：“ 鷲峰 子落惊前夜，蟾窟枝空记昔年。” 清 陈维崧 《百字令》词：“ 淮王城 下，有扶疎丛桂，香分蟾窟。”

洪藻

指宏逸的诗文。《后汉书·班固传下》：“至于 永平 之际，重熙而累洽，盛三雍之上仪，修袞龙之法服，敷洪藻，信景鑠，扬 世庙 ，正予乐。”

麟笔

孔子 作《春秋》，绝笔于获麟，故称史官之笔为“麟笔”。 唐 王勃 《梓州元武县福会寺碑》：“考龙图而括运，抚麟笔以伤时。” 宋 陆游 《小轩》诗：“麟笔残功成水品，蛇图餘思入棋枰。” 章炳麟 《与人论国学书》：“史可私作，不嫌僭窃王章，上拟麟笔，独於《太玄》、《潜虚》，谓其非分，适自相攻伐矣。”参见“ 麟史 ”。

古先

(1).往昔；古代。《书·康诰》：“别求闻由古先哲王，用康保民。” 汉 王充 《论衡·齐世》：“和气不独在古先，则圣人何故独优？” 晋 左思 《吴都赋》：“古先帝代，曾览八紘之洪绪，一六合而光宅。” 唐 杜甫 《北征》诗：“忆昨狼狈初，事与古先别。” 聂绀弩 《谈“娜拉”》：“‘ 中国 ’古先圣贤的大道，虽然始终莫测高深，多少也该被硬装进了一些，使她们很够资格做一个贤淑的妻子。”

(2).谓祖先，祖宗。《汉书·王莽传下》：“ 江 中 刘信 ，执敌报怨，復续古先，四年当发军。” 宋 陈亮 《祭楼德润母夫人文》：“惟灵守寡之操，有以参列妇於古先；抚孤之仁，有以见夫子於地下。”《元典章·刑部二·狱具》：“凡有重刑必须奏覆而后处决，深得古先谨审刑辟之意。”

传记

(1)

(2) 记录某人生平事迹的文字

(3) 一般传记性著作,尤指作为一种类型的这类著作

传记类著作领域

讥评

讥讽评议

讥评时政

得失

(1) 得到和失去;成功和失败

不计较个人的得失

(2) 利弊;好处和坏处

文章千古事,得失寸心知。——唐· 杜甫《偶题》

不朽

存在于人类的记忆或记载中

人类愿望通过他的行动而不朽,这是建立金字塔的特征

芬芳

(1) 香;香气

芬芳袭人

(2) 具有香气的东西

芬芳的原野

简册

(1).书籍。 唐 柳宗元 《＜杨评事文集＞后序》：“著述者流……其要在於高壮广厚，词正而理备，谓宜藏於简册也。” 宋 曾巩 《寄赵宫保》诗：“素节讜言留简册，高情清兴入林泉。” 清 孙枝蔚 《咏物诗·蠹鱼》：“有屋不殊 杨子 居，简册之外更无餘。” 清 曾国藩 《圣哲画像记》：“唯 庄周 、 司马迁 、 柳宗元 三人者，伤悼不遇，怨悱形於简册，其於圣贤自得之乐，稍违异矣。”

(2).特指史籍。 唐 刘知几 《史通·叙事》：“夫以 吴 徵 鲁 赋， 禹 计 涂山 ，持彼往事，用为今説，置於文章则可，施於简册则否矣。”《旧唐书·杨发传》：“ 发 与都官郎中 卢搏 献议曰……歷检国史，并无改造重题之文，若故事有之，无不书於简册。” 明 张居正 《跋＜叶母还金传＞》：“逡巡退让之时，岂自知当播誉於人，垂光简册哉。”

(3).册书。 唐 李德裕 《早入中书行公主册礼事毕登集贤阁成咏》：“简册自中来，貂黄忝宣授。” 唐 韩愈 《顺宗实录五》载《应乾圣寿太上皇册文》：“然称谓所施，简册攸著，涵泳道德，感於精诚。”

浮荣

虚荣。 晋 殷仲文 《南州桓公九井作》诗：“岁寒无早秀，浮荣甘夙殞。” 唐 顾况 《赠僧》诗之二：“更把浮荣喻生灭，世间无事不虚空。” 宋 范仲淹 《与工部同年书》：“以此不如知足乐道，浮荣岂足道哉。” 明 刘基 《满江红·次韵和石末元帅》词：“过眼浮荣胡蝶梦，縈身薄宦猩猩屐。”

土苴

(1).渣滓，糟粕。比喻微贱的东西。犹土芥。《庄子·让王》：“道之真以治身，其绪餘以为国家，其土苴以治天下。” 陆德明 释文：“ 司马 云：土苴，如粪草也。 李 云：土苴，糟魄也，皆不真物也。” 宋 戴复古 《谢萧和伯见访》诗：“江湖尊白髮，土苴视黄金。”《金史·海陵纪》：“殫民力如马牛，费财用如土苴。” 清 鄂尔泰 《赠方望溪》诗：“六经治世非土苴，相期津逮闚垠涯。” 吴梅 《中国戏曲概论》：“又 光 宣 之季， 黄冈 俗謳，风靡天下，内廷法曲，弃若土苴。”

(2).以之为土苴，比喻贱视。 宋 吕大钧 《天下为一家赋》：“皆土苴其子孙。” 王国维 《观堂集林·＜国学丛刊＞序》：“或乃舍我熊掌，食彼马肝，土苴百王，粃糠三古。”

簪笏

冠簪和手版。古代仕宦所用。比喻官员或官职。 南朝 梁简文帝 《马宝颂》序：“簪笏成行，貂缨在席。” 唐 杜甫 《与李十二白同寻范十隐居》诗之三：“不愿论簪笏，悠悠沧海情。” 宋 曾季貍 《艇斋诗话》：“ 山谷 ‘简编自襁褓，簪笏到仍昆’，取 退之 联句‘爵勋逮僮隶，簪笏自怀绷’。” 清 方文 《寿姊氏姚夫人六十》诗之二：“簪笏夫家贵， 河 山嫂氏贤。”

成章

(1) 成文章

下笔成章

出口成章

(2) 成条理

顺理成章

诗传

(1).《诗经》的注解。《汉书·楚元王刘交传》：“ 元王 好《诗》，诸子皆读《诗》， 申公 始为《诗》传，号《鲁诗》。 元王 亦次之《诗》传，号曰《元王诗》，世或有之。” 颜师古 注：“凡言传者，谓为之解説，若今《诗》《毛氏传》也。”

(2).《诗经》的注本。 明 刘若愚 《酌中志·内板经书纪略》：“《诗传》六本，六百三十五叶。”

(3).指《诗经》和《春秋三传》。《北史·儒林传上·刘献之》：“少而孤贫，雅好《诗》《传》。”

(4).诗的总集。 清 王昶 有《湖海诗传》四十六卷。