挽霸州文安县主簿苏明允

挽霸州文安县主簿苏明允原文

诗词问答

问：挽霸州文安县主簿苏明允的作者是谁？答：王珪
问：挽霸州文安县主簿苏明允写于哪个朝代？答：唐代
问：王珪的名句有哪些？答：王珪名句大全

王珪挽霸州文安县主簿苏明允书法欣赏

参考注释

岷峨

(1). 岷山 和 峨眉山 的并称。 南朝 梁 江淹 《建平王让右将军荆州刺史表》：“水交 沅 澧 ，山通 岷 峨 ，襟带百县，縈抱七州。”《周书·静帝纪》：“虽復 岷 峨 投袂，翻成陵夺之威； 漳 滏 勤王，无救 宗周 之殞。”

(2).特指 峨眉山 。以其在 岷山 之南，故称。 唐 卢纶 《送张郎中还蜀歌》：“廻首 岷峨 半天黑，传觴接膝何由得。” 宋 苏轼 《满庭芳》词：“归去来兮，吾归何处，万里家在 岷峨 。” 清 姚鼐 《左仲郛浮渡诗序》：“然后登 岷峨 ，揽西极，浮 江 而下。”一说 岷 为 青城山 ； 峨 为 峨眉山 。

少人

(1).轻视人。《鹖冠子·武灵王》：“少人而自至。” 陆佃 注：“狭人而自以为至。”

(2).少数人。《三国志·魏志·刘劭传》：“贼众新至，心专气鋭。 宠 以少人自战其地，若便进击，不必能制。”

一日

(1) 有一天

程一日果以眦睚 * 。——宋·王谠《唐语林·雅量》

一日于驴上。——宋·胡仔《苕溪渔隐丛话》

一日晌午。——清·徐珂《清稗类钞·战事类》

(2) 一天,一昼夜

一日之内。——唐·杜牧《阿房宫赋》

常如一日。——宋·司马光《训俭示康》

苟且非一日。——宋·王安石《答司马谏议书》

奉一日欢。——清·侯方域《壮悔堂文集》

前一日。——清·梁启超《谭嗣同传》

白首

(1).犹白发。表示年老。《史记·范雎蔡泽列传论》：“ 范雎 、 蔡泽 世所谓一切辩士，然游説诸侯至白首无所遇者，非计策之拙，所为説力少也。” 前蜀 韦庄 《与东吴生相遇》诗：“十年身事各如萍，白首相逢泪满缨。” 元 钱应庚 《春草碧·次韵酬复孺》词：“西园长记前游，乘兴重来看兰药。白首友於情，同忧乐。” 明 冯惟敏 《不伏老》第三折：“青春易迈，白首无成。独坐无聊，老怀难遣。” 清 吴敬梓 《移家赋》：“羡白首之词臣，久赤墀之记注。”

(2).谓男女相爱誓愿白头偕老。 宋 陈师道 《送内》诗：“三岁不可道，白首以为期。” 明 何景明 《送崔氏》诗：“深言匪曲衷，白首为所误。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·青蛙神》：“妾向以君儇薄，未必遂能相白首。” 巴金 《春天里的秋天》十：“纯洁的初恋，信托的心，白首的约，不辞的别。”

闻道

(1).领会某种道理。《论语·里仁》：“朝闻道，夕死可矣。” 唐 韩愈 《师说》：“闻道有先后，术业有专攻。” 明 李贽 《卓吾论略》：“吾父子儻亦闻道於此，虽万里可也。”

(2).听说。 唐 杜甫 《秋兴》诗之四：“闻道 长安 似弈棋，百年世事不胜悲。” 元 秦简夫 《赵礼让肥》第二折：“岂不闻道是哀哀父母劬劳。” 李木庵 《东山吟》：“闻道时危党錮急，伤心不许问家国。”

青衫

青色的衣衫;黑色的衣服。古代指书生

江州司马青衫湿。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》

及至

表示等到某种情况出现;直至

及至始皇。—— 汉· 贾谊《过秦论》

及至后世。——宋· 苏轼《教战守》

及至绵惙已极。——清· 袁枚《祭妹文》

及至中午轮船才开进长江三峡

玄猿

见“ 玄猨 ”。

铭旌

竖在灵柩前标志死者官职和姓名的旗幡。多用绛帛粉书。品官则借衔题写曰某官某公之柩，士或平民则称显考显妣。另纸书题者姓名粘于旌下。大敛后，以竹杠悬之依灵右。葬时取下加于柩上。《周礼·春官·司常》：“大丧，共铭旌。” 唐 李白 《上留田行》：“昔之弟死兄不葬，他人於此举铭旌。” 清 蒋士铨 《临川梦·哱叛》：“铭旌字，谁结个灵堂掛？” 郭沫若 《满江红·天外人归》词：“高树铭旌三叩首，跪参导弹孤哀样。”

燕朝

古代天子、诸侯在路门内的路寝会见臣子。亦指天子、诸侯处理政事后休息之所。《周礼·夏官·太仆》：“王眡燕朝则正位，掌摈相。” 郑玄 注：“燕朝，朝於路寝之庭。王图宗人之嘉事，则燕朝。” 贾公彦 疏：“以其路寝安燕之处，则谓之燕朝。”《秋官·朝士》“朝士掌建邦外朝之灋” 汉 郑玄 注：“ 周 天子诸侯皆有三朝。外朝一，内朝二。内朝之在路门内者，或谓之燕朝。” 宋 叶梦得 《石林燕语》卷二：“古者，天子三朝……内朝在路门外，燕朝在路门内。盖内朝以见羣臣，或谓之路朝；燕朝以听政，犹今之奏事，或谓之燕寝。” 宋 陆游 《江西到任谢表》：“顷入对於燕朝，实亲承於睿奬。” 宋 陆游 《谢解启》：“譬之进昌歜於玉食，陈侏儒於燕朝，方以怪而见珍，故虽朴而不废。”参见“ 三朝 ”、“ 内朝 ”。

飞挽

见“ 飞芻輓粟 ”。

天禄

(1).天赐的福禄。《书·大禹谟》：“四海困穷，天禄永终。”后常指帝位。《后汉书·桓帝纪赞》：“ 桓 自宗支，越躋天禄。”《周书·宣帝纪》：“帝王之量，未肃而成；天禄之期，不谋已至。” 唐 张说 《邺都引》：“君不见 魏武 草创争天禄，羣雄睚眦相驰逐。”

(2).俸禄。《孟子·万章下》：“弗与共天位也，弗与治天职也，弗与食天禄也。” 唐 李复言 《续玄怪录·定婚店》：“此人命当食天禄，因子而食邑，庸可煞乎？” 元 汤式 《醉高歌带绣鞋红·送大本之任》曲：“老母亲賸飡天禄，新夫人稳坐香车。”中国近代史资料丛刊《太平天囯·天朝田亩制度》：“功勋等臣世食天禄，其后来归从者，每军每家设一人为伍卒。”

(3).传说中兽名。 汉 代多以石雕其形以为饰。《后汉书·灵帝纪》：“復修 玉堂殿 ，铸铜人四，黄钟四，及天禄、虾蟆。” 李贤 注：“天禄，兽也……今 邓州 南阳县 北有 宗资 碑，旁有两石兽，鐫其膊一曰天禄，一曰辟邪。据此，即天禄、辟邪并兽名也。 汉 有 天禄阁 ，亦因兽以立名。” 宋 沉括 《梦溪笔谈·异事》：“ 至和 中， 交趾 献麟，如牛而大，通身皆大鳞，首有一角。考之记传，与麟不类，当时有谓之山犀者，然犀不言有鳞……今以予观之，殆天禄也。”

(4). 汉 代阁名。后亦通称皇家藏书之所。 唐 杨炯 《浑天赋》：“ 冯唐 入於郎署也，两君而未识； 扬雄 在於 天禄 也，三代而不迁。” 明 徐渭 《芸阁校书篇》诗：“他年在 天禄 ，羞与俗人同。” 清 严有禧 《漱华随笔·采访遗方》：“不拘抄本刻本，随时进呈，以广 石渠天禄 之储。”参见“ 天禄阁 ”。

(5).酒的代称。语出《汉书·食货志下》：“酒者，天之美禄。” 宋 苏轼 《桂酒颂》序：“ 东坡先生 曰：酒，天禄也。其成坏美恶，世以兆主人之吉凶，吾得此，岂非天哉！”

校书

1.校勘书籍。《后汉书·文苑传上·傅毅》：“ 建初 中， 肃宗 博召文学之士，以 毅 为兰臺令史，拜郎中，与 班固 、 贾逵 共典校书。”《三国志·蜀志·向朗传》：“年踰八十，犹手自校书。” 宋 无名氏 《王氏谈录·校书》：“公言校书之例，它本有语异而意通者不取可惜，盖不可决谓非昔人之意，俱当存之。” 清 王筠 《菉友肊说》：“刻书者，依其原本而刻之也。校书者，列各本异文，纤悉必备也。”

2.古代掌校理典籍的官员。 汉 有校书郎中， 三国 魏 始置秘书校书郎， 隋 、 唐 等都设此官，属秘书省。

3. 唐 胡曾 《赠薛涛》诗：“ 万里桥 边女校书，枇杷花下闭门居。” 薛涛 ， 蜀 中能诗文的名妓，时称女校书。后因以“女校书”为妓女的雅称。亦省称“ 校书 ”。 清 富察登崇 《燕京岁时记·财神庙》：“每至九月，自十五日起，开庙三日。祈祷相属，而梨园子弟与青楼校书等为尤多。” 巴金 《家》九：“在祖父自己的诗集里也曾有不少赠校书的诗句。”参阅 元 辛文房 《唐才子传·薛涛》。

多分

〈方〉∶多半;大概

多分是这样

那得

乡城

指乡村和城镇。《水浒传》第三二回：“但遇村房道店、市镇乡城，果然都有榜文张掛在彼处，捕获 武松 。” 清 钱泳 《履园丛话·恶俗·出会》：“一时哄动，举邑若狂，乡城士女观者数万人。”