送交代关屯田赴阙

送交代关屯田赴阙原文

诗词问答

问：送交代关屯田赴阙的作者是谁？答：祖无择
问：送交代关屯田赴阙写于哪个朝代？答：宋代
问：祖无择的名句有哪些？答：祖无择名句大全

参考注释

谢公

(1).指 晋 谢安 。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·任诞》：“ 桓子野 每闻清歌，輒唤‘奈何！’ 谢公 闻之曰：‘ 子野 可谓一往有深情。’” 唐 李白 《示金陵子》诗：“ 谢公 正要 东山 妓，携手林泉处处行。” 宋 辛弃疾 《水调歌头·送施圣与枢密帅隆兴》词：“试问 东山 风月，更著中年丝竹，留得 谢公 否？”

(2).指 南朝 宋 谢灵运 。 唐 李白 《梦游天姥吟留别》：“ 谢公 宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。” 唐 钱起 《送包何东游》诗：“子好 谢公 跡，常吟孤屿诗。” 明 高启 《天平山》诗：“难追 谢公 游，空发 阮生 慟。”

(3).指 南朝 齐 谢朓 。 唐 李白 《秋登宣城谢朓北楼》诗：“谁念北楼上，临风怀 谢公 。”

(4).指 宋 谢景初 。 元 费著 《笺纸谱》：“纸以人得名者，有 谢公 ，有 薛涛 。”参见“ 谢公牋 ”。

雅尚

(1).风雅高尚。《三国志·魏志·徐邈传》：“比来天下奢靡，转相倣效，而 徐公 雅尚自若，不与俗同。” 五代 王定保 《唐摭言·知己》：“文方復雅尚之至，尝以律度百代为任，古之能者往往不至焉。” 清 赵翼 《拜袁揖赵哭蒋三图》诗：“ 程生 作绘定可人，雅尚所存非漫戏。”

(2).极崇尚。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·规箴》：“ 王夷甫 雅尚玄远，常嫉其妇贪浊，口未尝言钱字。” 清 李渔 《奈何天·虑婚》：“花面冲场，正生避席，非关倒置梨园，祗为从来雅尚。” 陈衍 《＜沉乙盦诗＞序》：“君诗雅尚险奥，聱牙鉤棘中时復清言见骨，诉真宰，盪精灵。”

如君

妾的别称

不可

(1)

不可能;不可以

兼与药相粘,不可取。——宋·沈括《梦溪笔谈·活板》

学不可以已。——《荀子·劝学》

(2)

决不能,必须不

而势力众寡不可论。——《资治通鉴》

不可一概而论

(3)

与“非”搭配,表示必须或一定

今天这个会很重要,我非去不可

袴襦歌

对地方官吏善政的称颂。 宋 杨万里 《辛卯五月送邱宗卿太傅出守秀州》诗：“身达当难免，能称未要多。但无田里嘆，不必袴襦歌。” 宋 王禹偁 《戏题二章述滁州官况寄翰林旧同院》诗之一：“小郡既无衣袄使，丰年兼有袴襦歌。”参见“ 袴襦 ”。

道路

供人马车辆通行的路;两地之间的通道。也用于比喻事物发展或为人处世所遵循的途径

人生道路

自张材村以东道路皆官军所未尝行。——《资治通鉴·唐纪》

颁白者不负戴于道路矣。——《孟子·梁惠王上》

长驱

指军队迅速地向远方挺进

长驱千里

旌旆

见“ 旌斾 ”。

林僧

山林古寺中的僧人。 清 方文 《重过润州上方寺》诗之一：“出郭寻香刹，林僧乃旧交。”

松窗

临松之窗。多以指别墅或书斋。 唐 顾况 《忆山中》诗：“蕙圃泉浇溼，松窗月映閒。” 唐 李德裕 《寄茅山孙炼师》诗之三：“独寻兰渚翫迟暉，閒倚松窗望翠微。” 宋 辛弃疾 《贺新郎·题傅君用山园》词：“堪笑高人读书处，多少松窗竹阁。” 清 吴伟业 《海虞孙孝维三十赠言》诗之三：“松窗映火茗芽熟，贝叶研朱梵夹成。”

吏能

为政的才能。《后汉书·坚镡传》：“ 世祖 讨 河北 ，或荐 鐔 者，因得召见。以其吏能，署主簿。”《南史·孔琇之传》：“ 琇之 有吏能，仕 齐 为 吴 令。”《宋史·孝宗纪二》：“詔侍从、臺諫、两省官举任刑狱、钱穀及有智略吏能者各二人。”

竹槛

竹栏杆。 宋 周邦彦 《拜星月慢·秋思》词：“夜色催更，清尘收露，小曲幽坊月暗。竹槛灯窗，识 秋娘 庭院。”

今日

(1).本日；今天。《孟子·公孙丑上》：“今日病矣，予助苗长矣。” 唐 韩愈 《送张道士序》：“今日有书至。”《水浒传》第四五回：“ 杨雄 道：‘兄弟何故今日见外？有的话，但説不妨。’”《儿女英雄传》第三回：“ 华忠 説：‘今日赶不到的；他连夜走，也得明日早上来。’”

(2).目前；现在。《穀梁传·僖公五年》：“今日亡 虢 ，而明日亡 虞 矣。” 唐 骆宾王 《为徐敬业讨武曌檄》：“请看今日之域中，竟是谁家之天下？” 清 黄遵宪 《台湾行》：“今日之政民为主， 台 南 台 北固吾圉！” 丁玲 《韦护》第一章：“然而她们却痛叱 中国 今日之所谓新兴的、有智识的妇女。”

北辕

(1).车向北驶；北行。 唐 杜甫 《自京赴奉先县咏怀五百字》诗：“北辕就 涇 渭 ， 官渡 又改辙。” 宋 苏轼 《与程正辅提刑书》之二四：“且闻有北辕之耗，尤副卑望。” 明 李贽 《读史·宋统似晋》：“ 徽 钦 虽北辕，与 怀 愍 青衣行酒，跣足执盖，实大逕庭。”

(2).北去的车驾。 宋 岳飞 《题骤马岗》诗：“南服只今歼小丑，北辕何日返神州。”按，此借指 北宋 徽 钦 二帝。

健羡

(1).贪欲。《史记·太史公自序》：“至于大道之要，去健羡，絀聪明，释此而任术。” 裴骃 集解引 如淳 曰：“知雄守雌，是去健也。不见可欲，使心不乱，是去羡也。” 唐 司空图 《释怨》：“是以至人达观，物我俱遗，混休戚，忘健羡。” 宋 陆游 《娥江市》诗：“年来去健羡，摩腹自欣欣。” 清 纳兰性德 《雨霁赋》：“观我生之消息，任天运以卷舒，知显晦之维命，而又何所用其健羡与？”

(2).非常仰慕，非常羡慕。 唐 封演 《封氏闻见记·壁记》：“朝廷百事诸厅，皆有壁记……原其作意，盖欲著前政履歷，而发将来健羡焉。” 五代 范资 《玉堂闲话·选仙场》：“观者靡不涕泗健羡，望洞门而作礼。” 宋 欧阳修 《与王懿敏公仲仪》：“酒絶喫不得，闻 仲仪 日饮十数杯，既健羡，又不能奉信。” 清 和邦额 《夜谭随录·崔秀才》：“ 奉天 先达 刘 公未遇时，故世家子，少倜儻好客，挥霍不吝，车马辐輳，门庭如市，行路者健羡。” 叶敬常 《和哲夫罗岗探梅原韵》：“ 玉岩 健羡曾三到，风物偏劳一再猜。”

清风

清凉的风

清风徐来

清风明月

后人

(1) 后代的人

后人复哀后人。——唐· 杜牧《阿房宫赋》

(2) 又

后人哀之。

后人哀之而不鉴之。

后人以贯休诗名之。—— 宋· 沈括《梦溪笔谈》

前人种树,后人乘凉

(3) 一个祖先的直到最远一代的后裔

(4) 子孙

(5) 后来的人,指新妇

不足迎后人。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》