闵雨

闵雨原文

诗词问答

问：闵雨的作者是谁？答：赵蕃
问：闵雨写于哪个朝代？答：宋代
问：赵蕃的名句有哪些？答：赵蕃名句大全

参考注释

青山

长满绿色植物的山

留得青山在,不愁没柴烧

无垢

佛教语。谓清净无垢染。多指心地洁净。 唐 陆贽 《月临镜湖赋》：“至明洞幽，至清无垢。” 宋 苏轼 《见温泉壁上有诗亦作一绝》：“若信众生本无垢，此泉何处觅寒温？” 郭沫若 《星空·孤竹君之二子》：“太阳呀，你请倾耳静听，这儿安睡着两个无垢的人，我采摘花儿来把他们埋殡。”

坐受

白白地承受。 唐 韩愈 《论变盐法事宜状》：“臣以为盐商纳榷，为官糶盐，子父相承，坐受厚利，比之百姓，实则校优。”《元史·世祖纪九》：“ 瀘州 管军总管 李从 ，坐受军士贿，纵其私还，致万户 爪难 等为贼所杀，伏诛。” 清 和邦额 《夜谭随录·霍筠》：“吾老矣，岂可使 筦 筤 二子，坐受其累哉！” 张鼎丞 等《闽西三年游击战争》：“他们不是让群众坐受敌人摧残，便是迫使群众作无希望的斗争。”

瘴雾

犹瘴气。 唐 韩愈 《杏花》诗：“浮花浪蘂镇长有，纔开还落瘴雾中。” 宋 曾巩 《送江任序》：“其山行水涉沙莽之驰，往往则风霜冰雪瘴雾之毒之所侵加。” 郭沫若 《前茅·太阳没了》：“猛烈的妖气瘴雾却是漫野弥天。”

加鞭

本谓打马快走，常以喻努力工作，加快进度。 宋 范成大 《次韵陈融甫支盐年家见赠》之二：“加鞭翰墨场，一跃群空 冀 。” 康濯 《徐水平原的白天黑夜》：“他们几个月来都在日夜加鞭地修建水库。”

暑气

盛夏的热气

我们又热又渴,何不买些吃?也解暑气。——《水浒传》

令人

使人

令人发指

令人兴奋

去年

上一年

我从去年辞帝京。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》诗

不存

(1).不存在。《左传·僖公十四年》：“皮之不存，毛将安傅？”

(2).谓危险。《汉书·司马相如传下》：“卒然遇軼才之兽，骇不存之地。” 颜师古 注：“不存，不可得安存也。”

流亡

被迫离开家乡或祖国,流落逃亡在外

闵闵

(1).忧愁貌。《左传·昭公三十二年》：“余一人无日忘之，閔閔焉如农夫之望岁，惧以待时。” 杜预 注：“閔閔，忧貌。” 唐 韩愈 《闵己赋》：“余悲不及古之人兮，伊时势而则然。独閔閔其曷已兮，凭文章以自宣。” 宋 苏轼 《祈雨迎张龙公祝文》：“岁旱夏秋，秋穀既微，冬又不雨，麦槁而腓。閔閔农夫，望岁畏饥。并走羣望，莫哀我欷。”

(2).深远貌。《素问·灵兰秘典论》：“閔閔之当，孰者为良？” 王冰 注：“閔閔，深远也。”

(3).纷乱貌。 南朝 梁 何逊 等《至大雷联句》：“閔閔风烟动，萧萧江雨声。”

(4).关切貌。 宋 曾巩 《谢杜相公书》：“惟先人之医药，与凡丧之所急，不知所以为赖；而旅櫬之重大，惧无以归者。明公独於此时閔閔勤勤，营救护眎，亲屈车骑，临於河上。” 宋 王安石 《上郎侍郎书》之一：“先人不幸，诸孤困蹷，而又遭明公於此时，閔閔煦煦，视犹子侄。”

一雨

(1).一场雨。 汉 桓宽 《盐铁论·水旱》：“当此之时，雨不破块，风不鸣条，旬而一雨，雨必以夜。” 唐 白居易 《答四皓庙》诗：“如彼旱天云，一雨百穀滋。” 宋 苏轼 《喜雨亭记》：“一雨三日，繄谁之力！” 许杰 《枉生女士》：“所谓‘终年皆是夏，一雨便成秋’者，便是指这种时候而言的。”

(2).佛经常以“一雨”喻教法；佛说一味之法，众生随机缘而有差别，如草木之于雨。《金刚三昧经·序品》：“犹如一雨润，众草皆悉荣，随其性各异。” 唐 皎然 《听素法师讲法华经》诗：“应机如一雨，谁不涤心尘。”

若敖

即若敖鬼。 明 徐弘祖 《徐霞客游记·滇游日记四》：“然则 李毅 一方宗祖，将无 若敖 之恫乎？”参见“ 若敖鬼 ”。

如此

(1) 这样,那样;像指出的或提出的方式或方法这样或那样

如此则荆吴之势强——《资治通鉴》

理当如此

(2) 达到这个程度或达到这个范围

劳苦而功高如此。——《史记·项羽本纪》

(3) 这样的

两座城市发展的状况是如此相同

如云

(1).形容盛多。《诗·郑风·出其东门》：“出其东门，有女如云。” 毛 传：“如云，众多也。” 汉 李陵 《答苏武书》：“当此之时，猛将如云，谋臣如雨。” 唐 白居易 《轻肥》诗：“夸赴军中宴，走马去如云。”

(2).发美长貌。《诗·鄘风·君子偕老》：“鬒髮如云，不屑髢也。” 毛 传：“如云，言美长也。”

(3).比喻德化广大。《史记·五帝本纪》：“ 帝尧 者， 放勋 。其仁如天，其知如神。就之如日，望之如云。” 司马贞 索隐：“如云之覆渥，言德化广大而浸润生人，人咸仰望之，故曰如百穀之仰膏雨也。”

丰登

丰收;收成丰富

五谷丰登

赤子

(1) 刚生的婴儿

(2) 人民

天民

(1).指贤者。因其明乎天理，适乎天性，故称。《庄子·庚桑楚》：“人之所舍，谓之天民；天之所助，谓之天子。”《孟子·尽心上》：“有天民者，达可行於天下而后行之者也。” 宋 陈师道 《理究》：“贤而在下谓之天民，贤而在上谓之天吏。” 明 方孝孺 《林泉读书斋铭》：“匪学奚知，匪行奚臻，主敬立诚，卓为天民。”

(2).指人民；普通人。《礼记·王制》：“少而无父者谓之孤，老而无子者谓之独，老而无妻者谓之矜，老而无夫者谓之寡，此四者天民之穷而无告者也。”《墨子·非攻下》：“夫取天之人，以攻天邑，此刺杀天民。” 清 魏源 《长沙秋怀》诗之四：“我本赤子一，天民天自育。”

三尺

(1) 指剑,剑约长三尺,故以“三尺”为剑的代称

(2) 指法律。古时把法律条文写在三尺长的竹简上,故称法律为“三尺法”,简称“三尺”

臧使者枉用三尺,以仇一言之憾。——明· 高启《书博鸡者事》

龙师

传说 伏羲氏 时，有龙马衔图之瑞，乃以龙名其百官师长，故曰“龙师”。《左传·昭公十七年》：“ 大皥氏 以龙纪，故为龙师而龙名。”《汉书·百官公卿表上》：“以为 宓羲 龙师名官。” 颜师古 注引 应劭 曰：“师者长也。以龙纪其官长，故为龙师。”

不仁

(1)

不讲仁德

不仁不义

(2)

活动不灵,感觉丧失

肢体不仁

老的不行了,脑子都不仁了

禳禬

为消灾除病而祭祀。《旧唐书·李泌传》：“ 黎干 用左道位至尹京，尝内集众工，编刺珠绣为御衣，既成而焚之，以为禳禬。” 宋 朱弁 《曲洧旧闻》卷八：“ 準 甚惧，谓有寃魂，百方禳禬，皆不能遣。”

至和

(1).极和谐、安顺。《大戴礼记·王言》：“所谓天下之至知者，能用天下之至和者也。” 汉 贾谊 《新书·服疑》：“制服之道，取至适至和以予民，至美至神进之帝。”

(2).指天地间祥和之气。《宋书·乐志二》：“体至和，感阴阳，德无不柔，繁休祥。” 唐 刘禹锡 《唐故朝议郎赠司空奚公神道碑》：“天以大运生万物，而以正气钟贤人。至和来宅，其德乃具，公实有焉。” 明 方孝孺 《郊祀颂》：“还坐法宫，端拱受朝。至和盈庭，如闻《九韶》。”

神人

(1) 神仙;道教指得道的人

(2) 才貌出众世上罕见的人

同舍生…腰白玉之环,左佩刀,右备容臭,烨然若神人。——明· 宋濂《送东阳马生序》

不见

(1)

不曾相见

老哥俩可有日子不见了

(2)

见不着;丢失

一辆新自行车转身就不见了

东海

(1) 亚洲东部边缘海,西接中国大陆,北连黄海,南接南海,面积77万平方公里,平均深度370米,广阔的东海大陆架是良好的渔场

(2) 泛指东方的大海

孝妇

(1).尽孝道的媳妇。《汉书·于定国传》：“ 东海 有孝妇，少寡，亡子，养姑甚谨。”《明史·列女传二·倪氏》：“姑鼻患疽垂毙，躬为吮治，不愈，乃夜焚香告天，割左臂肉以进，姑啖之愈。远近称孝妇。” 清 陈梦雷 《丁巳秋道山募建普度疏》：“昔孝妇含寃，尚阻三年之雨；忠臣被谤，犹飞六月之霜。”

(2).旧称居丧中的妇人。